淺談新中國成立至改革開放期間中國民族舞劇的發展

趙心如

（西南大學 音樂學院，重慶400715）

舞劇這種舞蹈表演形式是在二十世紀三十年代傳入到我國的。舞劇在進入我國之后，由于舞蹈表演方式以及表演條件的限制，并沒有迅速的發展起來，直到新中國成立之后，舞劇在當時中國社會全面復興的情況下，快速的發展起來。民族舞劇在中國舞劇的發展過程中形成了具有自身顯著特點的具有民族舞蹈特征的一種新形式。

一、新中國成立初期的探索階段

在新中國成立初期，民族舞劇處于發展探索階段。以傳統民族故事、戲曲以及民族舞蹈為基礎，開啟了民族舞劇的多方面嘗試。

（一）新中國成立初期以傳統民間故事為載體的民族舞劇探索

民間故事一直是我國民族舞蹈、民族音樂等藝術創作的主要題材，為文化藝術愛好者提供了極大的藝術內涵支撐。早期的民族舞劇也以民族故事編創了許多中小型民族舞劇。例如《盜仙草》、《碧蓮池畔》、《劉海戲金蟾》以及《東郭先生》等，它們大多數都根據民間傳說和戲曲劇目改編，而在舞蹈的本身動作編配上，更多的是以我國傳統的戲劇內容進行的提煉與改造，這樣的創作深植于傳統的民族民間舞蹈與戲曲內容。同時，通過幾部短小民族舞劇的編創以及演出，使舞蹈創作者看到了民族舞蹈以及音樂元素在舞蹈編創中的空間，為大型民族舞劇的誕生創造了條件。在這些早期的民族舞劇中，《盜仙草》、《碧蓮池畔》、《劉海戲蟾》被稱為是“民族舞劇頭三腳”。由此我們可以看出，這三部民族舞劇的誕生，打開了中國民族舞劇的開端，使更多人開始嘗試民族舞劇的編創，同時打開了民族舞劇的新局面。

1954年創作演出的《盜仙草》，是由當時成立的中央實驗歌劇院創作完成的。作品的原型是《白蛇傳》中白淑珍為救許仙而盜仙草發生的一系列故事。是中國民間愛情故事《白蛇傳》中的情節。修煉千年的白蛇精所化，名白素貞。心地善良，追求美滿愛情。在杭州西湖與許仙相遇，傾心愛慕，結為夫妻。端午節誤飲藥酒現白蛇原形，將許仙驚嚇而死，她盜仙草將他救活。法海和尚騙許仙至金山，她水漫金山救許仙，被法海鎮在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，終遇救。

《劉海戲金蟾》是靳懷綱在1955年編導的舞劇作品，這部小型的舞劇生動的展現了我國傳統民間故事中的人物形象，運用舞蹈的特征，是劉海與金蟾兩個形象生動的刻畫出來。在舞蹈、音樂以及服裝道具上都展現了我國傳統文化的魅力。這次民族舞劇的探索改編以我國傳統的民間故事為基礎，在舞蹈的編配以及音樂的選用上都是以我國傳統的地方戲曲內容為改編創作的源泉。

（二）新中國成立初期以傳統民族舞蹈、民間戲曲為體裁創作的民族舞劇

我國民族舞劇的發展融合了多種多樣的內容。其中既有國外的芭蕾舞因素，又融入了我國傳統的民間舞蹈形式。例如，1957年由北京舞蹈學校編導李仲林、黃伯壽創作的舞劇《寶蓮燈》，以戲曲舞蹈及其他傳統形式為主的“古典舞劇”，造就了兩部經典《寶蓮燈》。是在前期中小型民族舞劇基礎上創作而成的一部大型舞劇，在這個舞蹈編創中，沿襲了當時受歡迎的小型民族舞劇中的民族舞蹈、戲曲以及故事內容等主要的民族元素，并融合了國外的一些舞蹈動作以及編創方式，重點展現出了民族舞蹈以及戲曲的精髓。在這部大型民族舞劇《寶蓮燈》中，作品具有典型的民族戲曲特點，在創作的過程中，雖然采用了國外的一些舞蹈元素，但是沒有更深的植入到舞劇中，而是對傳統的戲曲、民族舞蹈進行了變化，再運用到舞劇中。這使得這部作品在演唱過程中受到了觀眾的廣泛歡迎，作品既表現了中國傳統的民族民間舞蹈元素，又不像戲曲舞蹈那么沉重。又新鮮的元素，又區別于國外的舞蹈形式。《寶蓮燈》依循舞劇的規律將原來的故事結構成：“定情下凡”、“沉香百日”、“深山練武”、“父子相會”、“斗龍得斧”、“劈山救母”等6場，將故事情節充分融入到舞蹈動作中，塑造出了鮮明的人物形象。

新中國成立初期民族舞劇的探索發展，極大的挖掘了我國傳統民間故事題材、舞蹈元素以及民族舞蹈與戲曲音樂、內容等方面的融合，使我國舞蹈編創也得到了極大的提高，從最初的中小型民族舞劇的舞臺探索，形成了具有系統的、完整故事結構以及音樂流暢的大型舞臺劇，使我國民族舞蹈進入新的歷史發展階段。

二、改革開放時期的復蘇階段

1964年大型舞劇《紅色娘子軍》的創作則壯大了紅色舞旅。這類大型舞劇作為“革命現代戲”的一部分，高揚起“革命現代舞劇”的旗幟。大型革命現代舞劇《紅色娘子軍》在紅色舞旅中的里程碑意義，一是在表現中國革命題材中創建了有中國特色的大型舞劇范式，二是以這種成功塑造了共產黨員光輝形象的舞劇進行了舞劇藝術的大普及。在相當一段時間內，一“紅”一“白”幾乎就是中國舞劇藝術的代名詞。

《紅色娘子軍》是紅色舞旅中繼《五朵紅云》之后又一部大型“紅色”舞劇，不僅通過洪常青塑造了成熟的共產黨員形象，而且通過吳瓊花的成長揭示了怎樣才能成為真正的共產黨員。該劇的6場戲《常青指路》《瓊花訴苦》《瓊花違紀》《常青授課》《常青阻敵》和《常青就義》就是圍繞著兩位共產黨員形象的塑造來展開，毛澤東在當年觀看該劇后高度評價說：“革命是成功的，方向是對頭的，藝術上也是好的。”《紅色娘子軍》的問世帶動了不少革命現代舞劇的創作，而這樣的創作的一個共同點是表現奪取政權的革命武裝斗爭。民族芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》的相繼問世表明中國芭蕾舞已度過“從無到有”的萌芽狀態，進入自主創作和芭蕾“民族化”時期。

中國民族舞劇雖然在改革開放初期得到了繁榮的發展，但是在文化大革命期間，由于當時的社會環境使得其在這段時間內沒有完整的作品呈現出來。文化大革命結束之后，伴隨著新的思想與藝術思潮的涌動，中國舞蹈也開始進入了復蘇，許多舞蹈家以及編創人員，重新開始嘗試了舞蹈的創作。

《絲路花雨》是舞蹈復蘇呈現的一部大型民族舞劇。這部舞劇在1979年首演，轟動全國，以中國大唐盛世作為歷史背景，以絲綢之路為主線，其中覆蓋了許多絲綢之路沿線的民間舞蹈素材。在這部舞劇中，同樣以鮮明的民間故事人物，塑造出了神筆張和歌伎英娘的人物形象，描述了在絲綢之路的影響下，國內外人們的生活以及高尚、純潔的友誼。

《絲路花雨》成功的首演之后，先后訪問20多個國家進行演出，其舞蹈中不僅表現出了中國民族民間舞蹈的韻味，還使中國壁畫、歷史、歌舞等許多文化內容呈現在世界人們面前，加強了文化的交流與輸出。同時，《絲路花雨》這部大型舞劇的上演，歌頌了中國人民與西域人民的友誼，再現了唐朝時期中國經濟繁榮的盛況。

巴基斯坦總統齊亞說：“舞劇《絲路花雨》是我一生中看到過的最精彩的演出。”朝鮮金日成主席：“演得很精彩，是一部有很大成就的作品。”《絲路花雨》已經演繹了40年，在20多個國家和地區上演過的舞臺劇。這說明改革開放后《絲路花雨》等舞劇的發展，不僅使民族舞劇重新站到歷史舞臺，也使全世界看到中國民族的豐富文化，不僅促使了多個地區的交流，也使中國舞劇的發展融入了更多的內容，例如舞臺背景、音樂的創作以及多種民族舞蹈的融合編配等，使民族舞劇的內容更加的豐富，也使民族舞劇的創作更加的生動，在吸收借鑒中發展，也是民族舞劇多元化發展的開端。

三、結語

我國多民族的特點促使了多種形態民族舞蹈的存在，歷經幾千年繁衍、發展的民族舞蹈，經過幾代人的發掘和整理已經有了相當的成果。每個時期的舞劇都有其鮮明的特色與時代特征，在新中國成立至改革開放時期，中國民族舞劇的編創人員以中國民間舞蹈以及多種元素為基礎，從表現人物的需要出發，廣采博納，為我所用，這既有原則性又有靈活性的定位為民族舞劇事業的發展定下了基調。

民族舞劇在中國多種民族舞形態以及民族文化土壤的滋潤下，在舞蹈音樂、舞蹈編創、舞蹈結構以及舞蹈道具上都形成了具有民族文化特點的典型特征。但我國民族舞蹈的蘊藏量遠比我們目前已知的要豐富得多，因此，我們在民族舞劇的編排上應該采集更多的民族文化素材和舞蹈元素等一些中國風元素，將民族舞劇的發展推向更大的舞臺。