電影《姜子牙》想告訴我們的

王一

編者按：

初中生可以在教師的指導下進行電影藝術專題的研究性學習，他們的發現也非常有藝術價值。浙江省慈溪陽光實驗學校許海連老師主持開展了一期電影《姜子牙》的專題研究性學習，結果顯示，這些初中生的藝術理想現代而又狂熱，他們的藝術評論稚拙而又新銳。本期“特別策劃”選刊了一組4篇文章，有從電影表現的人性與神性的內涵挖掘，有從中外電影的表現手法以及內容情節曲折性所做的對比，有剖析受歡迎的內在原因，等等，都頗具深度和水平，讓人嘆服。

（作者均為浙江省慈溪陽光實驗學校903班同學，指導老師：許海連）

《姜子牙》是2020年國慶檔中叫好又叫座的電影之一，是對《封神演義》的續寫。在這部電影中，所有的故事以一種平鋪的結構均勻分布，似乎沒有什么詳略重點。那么，這部電影究竟想要傳遞出什么呢？

神即造福蒼生

為了弄清真相，姜子牙求見師尊，師尊說：“舍一人，以救蒼生?！苯友勒f：“一人不救，何以救蒼生？”此時此刻的姜子牙，他沒有多么偉大，他只想“救下每一個眼前之人”。我心向善，便不負蒼生，這便是他的信念，這便是十年以來，他對“何為神”作出的回答。姜子牙在砸斷登天梯前說了一句話——“以自己的方式成為一個神”，他不顧一切，砸斷天梯，使人間不再受天界控制。一切皆為蒼生，這就是神。這就是這部電影最淺顯也最主要的觀點。

電影中還有一個反復出現的意象——玄鳥。玄鳥可為誠所動，引渡亡魂。所以玄鳥便是引領眾生、造福眾生的“神”的一個象征。電影中，姜子牙對玄鳥是有崇敬之心的;玄鳥也給姜子牙指明了方向，明確了他對如何做一個神的答案——造福眾生。由此姜子牙希望也能像玄鳥一樣給人類帶來希望，帶來光明。

做人其實也應該像姜子牙一樣，一心向善，不愧良知，堅持本心，做“對”的事。

人性是復雜的

紂王在片中曇花一現，“草率”的結局被很多觀者認為是敗筆，他們覺得，紂王在為引出小九的真實身份外，應再增加一些情節以充實人物形象。而我認為，盡管他曾是個王，但他并不是很重要的一個角色，他同草草一筆帶過的沙漠中的獵狐者一樣，都只是失敗者的一個代表罷了。在影片里，這兩個失敗者都面目可憎。但是成功者呢？陰險，狡詐，更加令人反胃。元始天尊為了使自己曾經與狐族勾結之事永不敗露，騙姜子牙前往歸墟——狐族封印之地，在九尾狐妖放出狐族冤魂后，不惜降下金色斧鉞，滅殺狐族，又給姜子牙冠以“引狐族現世”之功，令其重歸眾神之長。明明什么都沒做，卻冠以如此之獎賞，元始天尊一切為己的事實，已經徹底擊垮了姜子牙心中一切皆為蒼生的救世主形象。

不論是失敗者還是成功者，都利欲熏心，這草草幾筆，便道出了某些人性的陰暗。

紂王，雖然是一個失敗者，卻也封了個“姻緣神”，生活在破爛之地，依然病態地操縱著人間。這一細節，正巧妙地暗示了封神大戰并沒有改變什么東西，人世間并沒有變得美好起來，只要人心依舊如此，人間便不會真正安定。

保護其實是一種控制

在影片的最后，姜子牙砸斷登天梯，在一個側面的遠鏡頭中，可以看見，登天梯中也藏著一把宿命鎖，這把宿命鎖也隨登天梯而斷。在姜子牙砸斷登天梯時，十二金仙中的一個說道：“姜子牙，你瘋了！登天梯若斷，人間從此失去庇佑。”這庇佑便是一種控制，所謂的保護，實則是元始天尊將人間以此形式玩弄于股掌之間——以登上天梯為精神誘餌，并以宿命鎖操控人間，以救世主的姿態出現在眾人面前。其實，導演想表達的可能不是隱藏在“保護”下的“控制”，而是保護本身就是一種控制。眾神受元始天尊保護，便多了條條框框的規矩，受人保護，他便能控制你。說白一點，以不再保護為威脅，便是一種控制。姜子牙放棄靜虛宮，放棄眾神的景仰，他要離開這所謂的保護，他不需要保護，他要做自己。

“封”不僅是冊封，還是封印

姜子牙一戰封神，他被迫背負了沉重的使命，在如此高位上，他不能犯錯，一犯錯，便得受罰，在人界的小妖小怪間也是備受歧視。不僅如此，在登上天梯，成為神之后，連自己的信念都會受到攻擊，被強行扭曲。被封神，便意味著永遠地被封在那可悲的神位上。

整部電影，通過對《封神演義》結局的重新演繹，生動地闡釋了王陽明的“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

【許老師評】

對電影《姜子牙》思想內涵的評論有很多，眾說紛紜。而小作者在文中進行了四個層面的分析，由淺入深，層層深入。在思維方式上自覺運用逆向思維，在方法論上理論聯系實際。最后一節引王陽明的一段文字，真乃醍醐灌頂之語。