書法教學(xué)中的文化拓展實(shí)踐探索研究

羅靜

摘 要：書法是以中國漢字為載體，以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，書法教學(xué)的背景是應(yīng)是中國傳統(tǒng)文化。書法教學(xué)若一味講究創(chuàng)作實(shí)踐和技法，脫離書法文化的滲透，就如單腳行走，無法進(jìn)入書法佳境。本文以楹聯(lián)創(chuàng)作教學(xué)為例，從楹聯(lián)文化、楹聯(lián)創(chuàng)作格式、當(dāng)?shù)匚幕Y源探索、楹聯(lián)創(chuàng)作指導(dǎo)、學(xué)生作品的展覽與宣傳等角度探討書法教學(xué)中文化拓展的可能性，使楹聯(lián)創(chuàng)作教學(xué)內(nèi)容更為豐富，學(xué)生在人文素養(yǎng)方面獲益更多。

關(guān)鍵詞：書法教學(xué) 楹聯(lián)創(chuàng)作 文化拓展

近年來，筆者將關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)員書法文化內(nèi)涵積累上，然遺憾的是，多數(shù)學(xué)員對(duì)書法文化內(nèi)涵的吸收是缺失的，至少是不系統(tǒng)的。比如諸多學(xué)生在練習(xí)多年的《勤禮碑》后，竟不知顏真卿是誰，他在書法史上的地位如何，《勤禮碑》的內(nèi)容大概是什么，這些問題發(fā)人深省。楹聯(lián)創(chuàng)作教學(xué)只是書法諸多教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)。本文從楹聯(lián)教學(xué)出發(fā)，在探討技法教學(xué)的同時(shí)，挖掘書法文化內(nèi)涵教授的可能性，拓寬書法教學(xué)空間。

一、楹聯(lián)文化理論教學(xué)

在楹聯(lián)文化理論教學(xué)中需講明以下幾點(diǎn)：

1.楹聯(lián)的發(fā)展歷史。教學(xué)過程中，我們首先要關(guān)注楹聯(lián)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)：楹聯(lián)，俗稱對(duì)聯(lián)，至遲在公元723年已出現(xiàn)。從催生因素來看，駢賦、律詩的文學(xué)內(nèi)容與桃符的載體形式相結(jié)合催生了楹聯(lián)，宋元時(shí)期是楹聯(lián)的萌發(fā)時(shí)期，明代是楹聯(lián)的初放時(shí)期，清代前期是楹聯(lián)成熟時(shí)期，清代中晚期是楹聯(lián)的鼎盛時(shí)期。

楹聯(lián)發(fā)展歷史知識(shí)的教授讓學(xué)員知道自己創(chuàng)作的東西到底包含什么意義，擺脫為書寫而書寫的窘境。

2.楹聯(lián)所包含的文學(xué)因素的教學(xué)引導(dǎo)——學(xué)會(huì)欣賞楹聯(lián)文句之美。楹聯(lián)文句多為對(duì)仗，有意思的楹聯(lián)內(nèi)容讓人回味無窮，學(xué)生在書寫楹聯(lián)的同時(shí)能欣賞到其中文句之美，其意義有時(shí)更甚于書寫本身。如在杭州西湖天下景亭中，有一對(duì)楹聯(lián)：水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。這一對(duì)既寫出了西湖山水明秀，而且在平仄上又很有意思，上聯(lián)起句“水水山山處處”，是“仄仄平平仄仄”;下聯(lián)起句“晴晴雨雨時(shí)時(shí)”，是“平平仄仄平平”，這樣一句之中平仄既交替，上下兩句之間平仄也互對(duì)，動(dòng)一個(gè)字不行，顛倒順序也是不行的。楹聯(lián)中還有很多值得回味的文句。

學(xué)生誦讀欣賞文句之美，可以增加其在創(chuàng)作過程的另一種享受——書寫有趣、品讀也有趣。

3.楹聯(lián)的分類。如要了解楹聯(lián)，那么也需要知道楹聯(lián)的種類。從功能上分，楹聯(lián)可以分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、勝跡聯(lián)、普通聯(lián)等;按內(nèi)容分，可分為名勝、庭宇、慶賀、哀挽、故事、行業(yè)、雜題等;如果按創(chuàng)作方法分為“撰聯(lián)、征聯(lián)、改聯(lián)、仿聯(lián)、集句聯(lián)”等等。明白楹聯(lián)的分類后，學(xué)生就能明白自己所創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)到底屬于哪一類，也能甄別其他人的楹聯(lián)類型。

二、楹聯(lián)創(chuàng)作格式教學(xué)

楹聯(lián)書寫的格式是創(chuàng)作必須要講的。尤其是楹聯(lián)書寫格式中所包含的中國禮儀文化內(nèi)容。楹聯(lián)以書寫的形式而分，可分為中堂式、條幅式、龍門式、琴對(duì)式。中堂式是指上下聯(lián)在中堂形制上呈現(xiàn)，上下聯(lián)不分開，如圖一。條幅式是最常見的上下聯(lián)分開的形制，因?qū)懺趦蓮垪l幅上而得名，如圖二。龍門對(duì)，是指上下聯(lián)在兩行乃至兩行以上，須寫成“門”（門）字形的對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)，上聯(lián)從右向左寫，下聯(lián)從左向右寫。上款落在上聯(lián)聯(lián)文余下的空白處，下款落在下聯(lián)聯(lián)文余下的空白處，如圖三。琴對(duì)式是指聯(lián)文集中在楹聯(lián)的上部，而將落款至于下部，其形狀像一張琴一樣的形式，如圖四。

楹聯(lián)書寫格式尤其是落款時(shí)所包含的中國禮儀文化內(nèi)涵特別值得學(xué)習(xí)。楹聯(lián)落款分上款和下款。上款在上聯(lián)，下款位于下聯(lián)，上款比下款高。落款可以只落下款而無上款，如圖五;也可既落上款又落下款如圖六，當(dāng)然如果款識(shí)過長，上款可以從右側(cè)寫到左側(cè)，同樣，如果下款款識(shí)過長亦可從右側(cè)寫到左側(cè)。落款包含的信息可多可少，可以落只留姓名的窮款，也可落長款，長款內(nèi)容很自由，可以包含書寫的詩句來源、書寫的時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、心情乃至作釋文等。其中有一類聯(lián)對(duì)，是贈(zèng)予他人的。這些聯(lián)對(duì)在書寫時(shí)通常會(huì)寫明受贈(zèng)人，要特別注意的是，受贈(zèng)人的姓名在落款位置處需要最高，如圖八中子誠先生、圖九中的松筠先生，這體現(xiàn)中國文人對(duì)他人的崇敬，古人的禮儀在小小的落款這件事上都能體現(xiàn)得淋漓盡致，這也是需要吾輩繼承的。

三、楹聯(lián)文化與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合

學(xué)生掌握有關(guān)楹聯(lián)知識(shí)后若能與當(dāng)?shù)厣磉呝Y源相結(jié)合則更能激發(fā)其興趣。杭城自然風(fēng)光秀美，人文美景更是令人嘆為觀止。漫步西湖，亭臺(tái)樓閣聳立;登高諸峰，名勝古跡皆是。人文景觀應(yīng)該是杭城得天獨(dú)厚的有利條件，能將這些寶貴文化名跡與教學(xué)結(jié)合，那將是十分美妙的事情。此次實(shí)踐，我們將目光集中在孤山——一個(gè)集中文人才思的地方。

此次活動(dòng)，老師主要對(duì)以下幾個(gè)方面作解讀：1.對(duì)遇到的每件楹聯(lián)作品進(jìn)行文句、格式方面的解釋、分析，加深對(duì)楹聯(lián)文化的理解;2.對(duì)西泠印社這個(gè)文人群體作介紹。考察過程中，學(xué)員將所見的感興趣的楹聯(lián)內(nèi)容記錄下來。實(shí)地考察后，學(xué)生對(duì)創(chuàng)作更有動(dòng)力和想法，楹聯(lián)創(chuàng)作這件事情也從“紙上得來”變成“親身經(jīng)歷”了，同時(shí)也對(duì)杭城產(chǎn)生的巨大自豪感。

四、楹聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐指導(dǎo)

1.文句內(nèi)容的選擇。指導(dǎo)學(xué)生選擇文句時(shí)，要求選擇文雅、內(nèi)容積極向上的文句。

2.格式的指導(dǎo)。格式指導(dǎo)在前期的理論指導(dǎo)部分已有了滲透，實(shí)踐過程中只需稍加提醒，并且在創(chuàng)作過程中不斷糾正與指導(dǎo)其格式。

3.書法技法方面的指導(dǎo)。書法技法的指導(dǎo)是貫穿整個(gè)書法學(xué)習(xí)的過程的，在楹聯(lián)書法創(chuàng)作中亦然。

4.趣味書寫探索。如用透明墨液書寫使得作品呈現(xiàn)碑的形式，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

五、楹聯(lián)作品的展覽與宣傳

作品的展示乃至展覽將給學(xué)生帶來自信，給以后的創(chuàng)作帶來動(dòng)力。楹聯(lián)作品的展示可以通過教師展覽墻、微信公眾號(hào)上的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、實(shí)體展廳進(jìn)行展覽。

六、書法教學(xué)內(nèi)容中文化拓展的思考

楹聯(lián)書法創(chuàng)作是諸多書法創(chuàng)作形式中的一種，每種創(chuàng)作形式都有其深厚的文化背景支持，加強(qiáng)學(xué)員這方面的素養(yǎng)將會(huì)給他的學(xué)習(xí)帶來意想不到的提升。仔細(xì)思考，學(xué)生在練習(xí)多年的《顏真卿勤禮碑》后不知顏真卿是誰的的現(xiàn)象存在的范圍很廣，連最基礎(chǔ)的知識(shí)都未知曉，更何況諸多書法創(chuàng)作形式背后的文化內(nèi)涵，那么原因有哪些，又需要如何改進(jìn)呢？

1.教材上

由于教材篇幅的受限，大部分對(duì)此類題材深入講解的涉及是比較少的。所以建議建材在每個(gè)章節(jié)后加一些知識(shí)鏈接，以故事的形式簡要講述知識(shí)點(diǎn)，可以提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，或者推薦書籍鏈接，讓有興趣的同學(xué)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。

2.教師素質(zhì)上

系統(tǒng)理論的教學(xué)對(duì)教師素質(zhì)的要求比較高，對(duì)于一些教師來說，實(shí)施的困難可能來自于自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足，對(duì)于一些教師來說可能是意識(shí)上的缺乏，這就需要對(duì)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)。首先要樹立思想——完整的書法的學(xué)習(xí)是要將實(shí)踐和理論相結(jié)合的，其次對(duì)其專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。

3.課時(shí)限制上

校外教育的課時(shí)往往有所限制，這也是問題之一。那么首先可以將知識(shí)點(diǎn)分解，少量多次傳授。其次，可將知識(shí)消化過程置于課后。

4.學(xué)生和家長的意識(shí)層面

許多學(xué)生和家長在意識(shí)上都只將書法學(xué)習(xí)當(dāng)成寫字學(xué)習(xí)，這樣就強(qiáng)調(diào)了技法的部分而忽略了文化層面。可以在日常教學(xué)過程中加一些知識(shí)競賽，通過鼓勵(lì)學(xué)員，讓他們知道，書法文化的學(xué)習(xí)是需要大力倡導(dǎo)的。學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容也可增加講故事的環(huán)節(jié)，讓學(xué)員把課堂上的所學(xué)帶回家，將故事以及書法知識(shí)的來龍去脈講給家長聽等等方式提高學(xué)員和家長的學(xué)習(xí)意識(shí)。

楹聯(lián)創(chuàng)作教學(xué)如此，其他書法的創(chuàng)作亦應(yīng)如此，書法的學(xué)習(xí)既應(yīng)講清楚技法上的要求，也要講清楚其來龍去脈，這樣的教學(xué)才夠豐滿。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小華. 中國楹聯(lián)史[D].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.

（杭州青少年活動(dòng)中心 浙江杭州）