以包容之心看待“凡爾賽”

王克毅

主持人的話

2020年12月4日，《咬文嚼字》公布2020年十大流行語，其中“凡爾賽文學(xué)”榜上有名?！胺矤栙愇膶W(xué)”是一種“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的話語模式，也稱凡學(xué)。這種話語模式先抑后揚(yáng)，明貶暗褒，自說自話，假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己。對于這種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，你有何看法？快來各抒已見吧！

（嘉賓主持 黃 忠）

11月的網(wǎng)絡(luò)社會刮起一陣風(fēng)——凡爾賽文學(xué)，即以一段看似低調(diào)的語言，炫耀高調(diào)的生活。而且它一經(jīng)現(xiàn)世，就遭到了網(wǎng)絡(luò)評論家們的口誅筆伐，然而它真的就毫無意義嗎？

我認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時代，任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其合理性。就拿前些年引發(fā)關(guān)注的“佛系文化”來說，它代表的是一種無欲無求、不悲不喜的生活態(tài)度。對此，有些人批判，佛系文化傳遞著消極的人生態(tài)度，如同“精神鴉片”，并不可取。但是，也有人評論說，在工作、學(xué)習(xí)壓力巨大的當(dāng)今社會，“佛系文化”也是年輕人自我調(diào)侃、減壓的方式，讓自己慢下來去體會內(nèi)心真實(shí)的需求。

而如今的“凡爾賽文學(xué)”何嘗不是如此？在當(dāng)今社會，直播平臺數(shù)不勝數(shù)，社交軟件不勝枚舉，這在客觀上為人們提供了自我展示的平臺，給了我們更多張揚(yáng)個性的空間和機(jī)會。人們通過朋友圈、微博“凡爾賽一回”，博君一笑，又有何不可呢？展示自我的優(yōu)越性本身也是人之天性。并且，大部分“凡爾賽”段子的寫手，目的并非真正地炫富，而是以一種娛樂心態(tài)參與其中。有許多網(wǎng)友，通過仿寫“凡爾賽”段子的方式，對社會炫耀風(fēng)氣進(jìn)行了幽默式反擊、戲謔。

同時，在網(wǎng)絡(luò)上，“凡爾賽文學(xué)”如同一場妙趣橫生的文字游戲，給網(wǎng)友們帶來了談資，帶來了歡樂。人們開始搜集各類“凡爾賽”段子，甚至從古人身上也做起了文章。李白的“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”“小時不識月，呼作白玉盤”都被奉為“凡爾賽”名場面。這樣的“文字游戲”，不也很有趣味性嗎？

當(dāng)下，我們正處于一個多元化的網(wǎng)絡(luò)社會，各種文化現(xiàn)象層出不窮。每當(dāng)出現(xiàn)一種文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該多思考其產(chǎn)生的原因，而非一味批判其負(fù)面性。在壓力逐漸增大的生活環(huán)境中，“凡爾賽”文學(xué)就和“打工人”“秋天的第一杯奶茶”一樣，成為了人們的快樂源泉。

當(dāng)然，笑談歸笑談，笑過之后，我們還是直面現(xiàn)實(shí)生活，努力奮斗。如果真的沉迷在“凡爾賽”的幻夢中，那就大大不可取了。

【主持人語】本文的觀點(diǎn)與眾不同。作者看到了“凡爾賽文學(xué)”存在的合理性：當(dāng)下社會，生活和工作的壓力越來越大，通過其他途徑獲得快樂舒緩壓力變得越來越難。不得不說“凡爾賽”相關(guān)話題的出現(xiàn)，給不少人帶來了快樂。這一想法也很有道理。