燃前世火種以長明

陳文浩

萬物皆生于此前之基礎，而往往又為基礎所禁錮。世人嘆惋前人創業功成名就，恐英雄無覓施展之處，然而我認為有所積淀，必有所發展；有所束縛，必有所開拓。

設想，若“前不見古人”，會是怎樣一番境地——必將如沒有光亮的黑夜，眾人只能在艱途中摸索。葉嘉瑩曾就宋詞引過一個例子：蘇辛詞中最好處，乃“天風海濤之曲與幽咽怨斷之音”相融合。眾所周知，“天風海濤”誕生于唐詩“以詩明志”的傳統，而“幽咽怨斷”移接于五代靡麗小調，如此融合，方有宋詞之大成，因而若無繼承，則無發展之源泉。這就好比柏拉圖所講的“洞穴理論”，前人之成果，便是帶領鐐銬之人走入光明的指向，即使充滿抗拒，接受才是獲得新生的必由之路。

然而卻又有憂者如亞歷山大帝，在父輩橫掃疆場時，日日枕戈待旦以防用武無地。凡此憂心，有志之人皆有，但本質上卻是無功徒勞，因為即使山窮水盡，也有豁然開朗的境界。詩人阿多尼斯寫道：“真正的凱旋，就在于不斷摧毀凱旋門。”對待前人成果也是如此，作為后人，應用“丈夫落落掀天揭地，怎能為事所困”的氣魄，直面過去的遺留——不論是精金美玉抑或敗仗殘局。行路難，難于受困于過去；但逍遙游，卻翱翔于開拓后的未來。如果沒有劃時代的狹義相對論，那么傳統科學界仍在開爾文“物理學之大廈已落成”的結論中耽浸；如果沒有陳子昂毅然舉起復古之大旗，魏晉風骨終不敵南朝靡靡之音；如果沒有顧準在萬馬齊喑下的“社會主義市場經濟”，那么中國的經濟也難以駛上快車道。凡此種種，都是在前人的理論和實踐中再踏出一個個腳印，雖知沖破過去束縛難，但最終奧秘，便是執過去之火把，照今黑暗，以走向光明。

歷史總在發展，“后人”的成果也終將成為“前人”的成果，這就要求我們創造一個積極的成果，使后來之人在豐富的積淀中又有接受挑戰的動力，波斯詩人海亞姆曾說“宇宙的制陶人拿他的杰作在地上摔個粉碎”，事實上我們的創造與繼承，不必完全粉碎固有成果，而應借成果之力，再創成果，從而為后世又留下更多的成果。如此往復，人類才不斷地在繼承成果與接受成果的挑戰中，開拓更加豐厚的成果，以功綬前代，澤被后世。

“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”，唯有用開放的眼光把前代的成果“拿來”，不必恐懼英雄無用武之地，在遺產與積淀中敢于探索新道路，那么，我們亦將于歷史的森林中，得到文明延續的火種，為當代乃至后代獻上長明之光！

[簡評]作為一篇現場作文，本文展現了作者豐厚的閱讀素養和嚴密的邏輯思維能力。無論是葉嘉瑩論宋詞還是詩人阿多尼斯的詩句，作者都信手拈來，既新穎又貼切；而論證過程逐層深入，有很強的思辨性。（指導教師 朱 玲）