劉昂
上海寬創(chuàng)國際文化科技股份有限公司 上海 201203
隨著城市物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展,博物館從傳統(tǒng)的以物為本,逐漸演變?yōu)橐匀藶楸镜男问健2┪镳^與其他建筑物不同,是傳承傳統(tǒng)文化、刻畫現(xiàn)在、構(gòu)建未來的公益機(jī)構(gòu),與人們的生活及工作息息相關(guān)[1]。博物館繁榮發(fā)展過程中,日益凸顯出建設(shè)缺乏合理性、陳列不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴},對此關(guān)于展示陳列設(shè)計一體化是當(dāng)前研究的重要課題。本文基于一體化理念入手,即將博物館作為一個有機(jī)整體,于建設(shè)初期、建設(shè)過程對展示陳列作相關(guān)部署,使之更加科學(xué)合理。
博物館是展陳文物、典藏品和人類文化遺產(chǎn)的大型非盈利機(jī)構(gòu),通過對多樣物品歸納分類,展現(xiàn)其科學(xué)價值、歷史價值和藝術(shù)價值,從而為大眾提供知識探索、文物鑒賞等途徑,使其感知我國豐厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。博物館與不同建筑不同,具有公益性、研究功能和旅游產(chǎn)品設(shè)計等基本特征。
博物館展示陳列設(shè)計,主要是指根據(jù)文物屬性和特點加以分類,經(jīng)過科學(xué)布局、合理展示,讓參觀者更具系統(tǒng)性的鑒賞各類文物,從而獲取各類文物的知識及相關(guān)歷史背景信息,通常情況下館內(nèi)工作人員采取的展示陳列方法主要有壁掛式、展臺式、懸吊式和場景式陳列,字畫、織物及服飾等常采取壁掛式,根據(jù)物品屬性的不同加以裝裱和分類;展臺主要包括展柜和地臺,主要針對一些大型陶瓷制品和工藝品;懸吊式陳列和場景式陳列也十分常見,能給大眾帶來強(qiáng)烈的帶入感[2]。
如今,博物館的重要作用日益彰顯,我國博物館建設(shè)數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大,已備案的博物館從2010年的3415家至2015年的4692家,再到2020年的5788家,而其作為一項系統(tǒng)性工程,具有較高的專業(yè)性和復(fù)雜性。我國博物館的發(fā)展除了講求數(shù)量的增加,更應(yīng)注重質(zhì)量的提升,但一些博物館在構(gòu)建公共文化區(qū)域時,缺乏科學(xué)性和合理性。很多博物館在初期建設(shè)過程中過于盲目,未分析建館特點和展示陳列功能,也沒有認(rèn)真考慮代表性展品,使得后期為解決這一尷尬,使用大量仿制品代替,或是直接借用圖片或場景復(fù)原來充數(shù),這些方法只能短時間內(nèi)博人眼球,缺少科學(xué)性和學(xué)術(shù)性,未體現(xiàn)文化內(nèi)涵,使之演變成游樂場所。除此之外,很多博物館沒有統(tǒng)籌規(guī)劃,再加上專業(yè)技能人才的缺失,導(dǎo)致建設(shè)水平難以提升。
我國著名學(xué)者單霽翔(前故宮博物院院長)曾指出,如果設(shè)計博物館過于追求外觀新奇,會使功能性降低,該做法將博物館建設(shè)當(dāng)成一項宏觀建筑工程,而沒有作為一種文化體系來構(gòu)建,建設(shè)過程中不邀請社會大眾參與其中,待到建成后才全方位的對公眾進(jìn)行展示展示,容易暴露出各種功能缺陷,甚至還會埋下安全隱患[3]。有些建設(shè)單位為了實現(xiàn)博物館的“創(chuàng)新”,采用大膽夸張的手法,追求博物館景觀新奇、獨特,甚至還會花費大量資金,引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)設(shè)計理念和技術(shù),但輕視了館內(nèi)構(gòu)造的功能性,加上很多建筑設(shè)計師由于專業(yè)水平有限,缺少展示文物的相關(guān)歷史知識和認(rèn)知,只設(shè)計博物館外觀,使內(nèi)部功能性難以體現(xiàn),導(dǎo)致內(nèi)外設(shè)計嚴(yán)重脫節(jié),而展示陳列設(shè)計師在有限空間內(nèi)難以發(fā)揮用武之地,只能降低自身標(biāo)準(zhǔn),做出種種妥協(xié),使得館內(nèi)館外表里不一,難以實現(xiàn)理想的展陳效果;或是為了達(dá)到展陳效果,需要對現(xiàn)有的空間格局進(jìn)行重新規(guī)劃,這種做法會花費大量的時間和資金,甚至還會產(chǎn)生展陳設(shè)計與建筑母體脫節(jié)的情況
德國學(xué)者萊昂·克里爾曾于《社會建筑》一書中,將建筑物比作“外號”,探討一些建筑設(shè)計理論,提出創(chuàng)建更具人性化的、可持續(xù)性的建筑物。博物館作為一項宏觀建筑,應(yīng)基于建筑理念,使之具有人文關(guān)懷。太原博物館的設(shè)計理念,是法國著名建筑設(shè)計師保羅·安德魯構(gòu)想,創(chuàng)作靈感來自于我國流傳已久的燈籠,通過將5個橢圓倒錐體相互組合,運用中國紅和青銅色主色調(diào),使之成為極具代表性的建筑,很多游客將其生動形象地比喻為“5桶方便面”。
很多地區(qū)提出建設(shè)博物館時,往往只是出于“面子工程”、“形象工程”的考慮,從建館到開館速度驚人,因未對館內(nèi)設(shè)計做綜合考慮,使得建筑物與展示陳列設(shè)計存在嚴(yán)重不符,由于展示陳列工作往往在建館結(jié)束后實施,而開館時間出于某些節(jié)日或重要節(jié)點的政治考量,開館時間確定后難以更改,會導(dǎo)致布展施工周期緊張、展陳效果降低,且由于“趕工潮”現(xiàn)象,未對博物館展示陳列環(huán)節(jié)作深入的細(xì)化設(shè)計,存在很多弊病和問題,又或是直接照搬其他博物館設(shè)計理念,導(dǎo)致預(yù)想設(shè)計效果與實際相差較大,造成博物館開館后還需要不斷返工、整改的不良局面。
從建筑學(xué)角度來說,建筑物的內(nèi)部構(gòu)造主要來源于室內(nèi)空間形態(tài),豐富內(nèi)部構(gòu)造是對建筑空間的升級和改造,對此無論哪種建筑物建設(shè),保障空間一體化設(shè)計是基礎(chǔ)。博物館作為宏觀建筑物,實現(xiàn)展示設(shè)計的先決條件是完善建筑設(shè)計,建筑設(shè)計的深化和延伸是展示設(shè)計,這也就是說,博物館建筑的主體是內(nèi)部空間,內(nèi)部空間的構(gòu)造和組合是重要的工作內(nèi)容,對此博物館建筑應(yīng)將建筑設(shè)計和內(nèi)部空間設(shè)計同時進(jìn)行,使建筑理念和方案更具連續(xù)性和科學(xué)性[4]。
例如由我擔(dān)任項目經(jīng)理的昭蘇天馬博物館展陳施工項目中,當(dāng)進(jìn)行此項目的布展設(shè)計招標(biāo)工作時,建筑主體施工已經(jīng)接近完成,但由于原建筑空間的限制,序廳的設(shè)計方案多次調(diào)整仍然不能達(dá)到效果,后經(jīng)過我司突破固有空間限制,決定對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,拆除序廳一樓頂板,打通一層和二層空間以此來提高層高,并在其中放置一尊8米高的雕塑,使整體空間氛圍達(dá)到莊嚴(yán)、宏大的效果,此設(shè)計方案甲方感到非常滿意,最終花費不少資金和工期延期30天才完成建筑改造。以上案例正好反向說明博物館建筑和展陳設(shè)計一體化的重要性。
博物館與其他建筑工程不同,建筑功能及管理具有較強(qiáng)的特殊性,再加上很多建筑設(shè)計未能正確認(rèn)知博物館建設(shè),使得建筑與陳設(shè)體系不匹配,或是只是基于相關(guān)要求規(guī)劃設(shè)計,難以彰顯博物館鮮明特色,傳達(dá)深厚的文化底蘊,故在建館初期建設(shè)單位及相關(guān)專家就應(yīng)積極參與其中,創(chuàng)建豐富完善的展示陳列文本大綱,包含組織機(jī)構(gòu)、文物資料、展陳設(shè)計等內(nèi)容。展示陳列文本大綱作為具有統(tǒng)一性和綱領(lǐng)性的文件,應(yīng)從參觀路線、功能布局、展示方法等多個方面明確設(shè)計展陳環(huán)節(jié),除了作為指導(dǎo)和參考文件,還應(yīng)對大綱作深入性分析,結(jié)合實際情況適當(dāng)調(diào)整建筑設(shè)計方案,且在建設(shè)過程中,還要驗證展示陳列方案是否科學(xué)合理,并結(jié)合專家意見,優(yōu)化設(shè)計思路和內(nèi)容,創(chuàng)建展示陳列文本大綱不是一項短期內(nèi)快速完成的工作,需要數(shù)年甚至更久的時間來進(jìn)行打磨完成的。
著名建筑大師貝津銘曾指出打造建筑主要是內(nèi)部空間的設(shè)計,而博物館作為傳承文化內(nèi)涵的主要載體,應(yīng)充分展現(xiàn)內(nèi)部空間格局,滿足展品展覽及特殊空間要求。博物館建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜,體系多樣化,除了搭建基礎(chǔ)設(shè)施,還要具有人文信息和藝術(shù)情懷。從結(jié)構(gòu)屬性來說,建筑物設(shè)計功能和外觀應(yīng)保持高度一致,應(yīng)做到內(nèi)外兼顧、表里如一,將實現(xiàn)內(nèi)部空間功能作為主要工作,充分體現(xiàn)展覽特點,使之具有鮮明特色,實現(xiàn)博物館形式和功能的統(tǒng)一。如建設(shè)蘇州博物館新館時,貝津銘先生帶領(lǐng)設(shè)計團(tuán)隊先后在蘇州進(jìn)行多次調(diào)研,從當(dāng)?shù)氐赜蛱厣⒚袼孜幕冉嵌瘸霭l(fā),集中展現(xiàn)館藏特點,將建筑結(jié)構(gòu)周圍環(huán)境融為一體,再現(xiàn)蘇州風(fēng)情韻味[5]。
隨著現(xiàn)代建筑及城市文明的發(fā)展,實現(xiàn)城市與建筑的一體化設(shè)計是目前主要研究課題,一體化設(shè)計主要本質(zhì)屬性是建筑物的整體設(shè)計,是指將建筑物的空間格局和功能設(shè)計作為一個共同體來構(gòu)建,將其打造為城市建筑綜合體系,既實現(xiàn)博物館的城市職能,又滿足建筑需求,還展現(xiàn)內(nèi)部空間的獨特魅力。博物館的展示陳列設(shè)計環(huán)節(jié)具有較強(qiáng)的獨特性,該環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)突出文物特質(zhì),經(jīng)過布局、展陳和設(shè)計,讓展品“說話”,特別注重參觀路線的打造,將參觀線路經(jīng)合理規(guī)劃,增強(qiáng)游覽者的切身感受。博物館除了注重建筑設(shè)計形式與功能的統(tǒng)一,展示陳列設(shè)計環(huán)節(jié)在空間布局上也應(yīng)突出內(nèi)容與形式相統(tǒng)一,使文物生動形象地再現(xiàn)歷史文明和深厚底蘊,讓參觀人員感知高度的思想性和藝術(shù)性。如果展示陳列設(shè)計內(nèi)容和形式未能統(tǒng)一,會使得展覽內(nèi)容出現(xiàn)偏離問題,即使設(shè)計形式新奇獨特,也難以實現(xiàn)良好的展陳效果。
博物館作為大型非盈利性建筑,承載著傳承文物信息、歷史文明和藝術(shù)價值的重要使命,為達(dá)到建筑功能和形式的高度統(tǒng)一,應(yīng)致力于建筑與展示陳列設(shè)計的一體化研究,使展示陳列設(shè)計與建筑設(shè)計同步進(jìn)行,這對于實現(xiàn)博物館和諧統(tǒng)一和高效運行具有重要意義。