博物館社會(huì)教育功能及相關(guān)問題探討

【摘要】博物院作為公共文化機(jī)構(gòu)，是社會(huì)教育體系的重要構(gòu)成部分，社會(huì)教育功能是其核心職能之一。自改革開放以來，我國(guó)的博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館數(shù)量、種類不斷增多，規(guī)模不斷增大，在國(guó)民教育方面發(fā)揮了重要作用，充分滿足了人們的精神文化需求。近年來，隨著各大博物館的免費(fèi)開放，使得博物館的社會(huì)教育功能得到了進(jìn)一步發(fā)揮，但與此同時(shí)也凸顯出了一些問題，在一定程度上限制了博物館的發(fā)展。本文簡(jiǎn)要闡述博物館社會(huì)教育功能的特點(diǎn)以及社會(huì)教育的基本形式，分析現(xiàn)階段博物館在社會(huì)教育方面存在的問題，并就如何進(jìn)一步發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)教育；博物館；特點(diǎn)；問題；建議

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）03-211-03

【本文著錄格式】曾春鳳.博物館社會(huì)教育功能及相關(guān)問題探討[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（03）：211-213.

在《博物館條例》中明確規(guī)定，博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況、自身特點(diǎn)開展多種形式的社會(huì)教育以及文化服務(wù)活動(dòng)，并積極參與社會(huì)文化建設(shè)以及對(duì)外交流。相較于學(xué)校教育，博物館社會(huì)教育的涵蓋范圍更廣，受眾群體更多，教育形式也更加多樣化，其主要是通過對(duì)館藏資源的研究以及展示的方式向受眾群體傳遞知識(shí)與信息，以此豐富人們的精神世界。當(dāng)前，隨著博物館的種類越來越豐富，綜合類、紀(jì)念類、藝術(shù)類、遺址類以及科技類各種博物館不斷增多，進(jìn)一步充實(shí)了我國(guó)的社會(huì)教育體系，在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)將研究重點(diǎn)放在如何充分有效地發(fā)揮博物社會(huì)教育功能上，充分挖掘博物館的價(jià)值，為人們提供更好的公共文化服務(wù)。

一、博物館社會(huì)教育功能的特點(diǎn)

（一）公共性

博物館作為公益性的公共文化機(jī)構(gòu)，其最為突出的特點(diǎn)就是開放性，這就決定了博物館社會(huì)教育功能具有公共性的特征[1]。博物館社會(huì)教育的受眾群體是全體國(guó)民，涵蓋范圍極為廣泛，其所提供的教育并非針對(duì)少數(shù)人，而是向全體公眾提供文化服務(wù)，公眾也擁有平等享受精神文化服務(wù)的權(quán)利，這是博物館與其他類型教育機(jī)構(gòu)最為本質(zhì)的區(qū)別，尤其是近年來，一大批博物館免費(fèi)開放，博物館社會(huì)教育職能的公共性特征進(jìn)一步被強(qiáng)化。

（二）直接性

博物館履行社會(huì)教育職能的基本載體是館藏資源，包括文物、標(biāo)本以及遺址等，都是實(shí)物，具有真實(shí)性、形象性的特點(diǎn)，對(duì)于受眾而言更為直觀，在視覺上更具沖擊力，感染力和吸引力也更強(qiáng)。博物館這種獨(dú)有的社會(huì)教育模式相較于說教式的教育模式更加豐富多樣，同時(shí)也更容易引發(fā)受眾的思考，具有明顯的優(yōu)勢(shì)以及特色，而這也是我國(guó)高度重視博物館社會(huì)教育功能的主要原因之一。

（三）多樣性

博物館類型的多樣性決定了博物館社會(huì)教育功能也具有多樣性的特點(diǎn)，目前，我國(guó)的博物館包括綜合類、紀(jì)念類、藝術(shù)類、遺址類、民俗類、軍事類、地質(zhì)類以及科技類等多種類型，涵蓋了各個(gè)方面，數(shù)量也越來越多，此外，不同地區(qū)的博物館還呈現(xiàn)出本地域的特征與特色，可以為不同文化水平、不同需求、不同年齡階段以及不同宗教信仰的人提供相應(yīng)的文化服務(wù)，公眾擁有更廣闊的選擇空間。

二、博物館社會(huì)教育的基本形式

（一）公益性展覽

公益性展覽是博物館履行社會(huì)教育功能最為常見的形式，也是傳遞博物館文化最為直觀的形式之一。博物館作為保存、研究以及展示藏品的機(jī)構(gòu)，集中了大量的歷史文物、自然標(biāo)本以及先賢遺物等，涵蓋了各個(gè)方面，公益性展覽通過展示館藏資源，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與歷史的連接，而藏品就是其中的連接紐帶。

（二）館校合作

館校合作是目前博物館履行社會(huì)教育職能的重要形式之一，館校合作的受眾群體范圍相對(duì)較小，主要是針對(duì)學(xué)生群體[2]。館校合作是以博物館的館藏資源為基礎(chǔ)，將博物館發(fā)展為學(xué)生的第二課堂，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生在實(shí)際參觀過程中了解歷史文化、民俗風(fēng)情以及自然風(fēng)貌等等。通過館校合作不僅可以充分發(fā)揮博物館的價(jià)值，履行社會(huì)教育的功能，同時(shí)也能豐富學(xué)校教育的形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（三）公益性教育活動(dòng)

博物館經(jīng)常會(huì)舉辦一些公益性的教育活動(dòng)，比如學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)交流會(huì)、特色藏品巡展活動(dòng)、文化體驗(yàn)活動(dòng)以及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)等等，這些形式多樣的活動(dòng)本質(zhì)上都是博物館在履行社會(huì)教育職能。目前，隨著人們對(duì)教育和文化的高度重視，參觀博物館的人越來越多，通過形式多樣的公益性教育活動(dòng)可以充分滿足廣大受眾的需求，通過巡展、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等活動(dòng)可以讓更多人了解博物館的藏品和文化，而不僅僅局限于一時(shí)一地。

三、博物館在社會(huì)教育方面存在的問題

（一）博物館社會(huì)教育活動(dòng)缺乏互動(dòng)性

從目前博物館開展的社會(huì)教育活動(dòng)來看，主要是以博物館講解員負(fù)責(zé)講解，受眾負(fù)責(zé)聽這種形式為主，或者是由博物館工作人員引導(dǎo)受眾參觀，其中穿插一些講解，在形式上類似于課堂教學(xué)，互動(dòng)性不強(qiáng)，受眾缺乏參與感，難以融入到博物館的活動(dòng)當(dāng)中[3]。當(dāng)前，隨著博物館受眾群體的多元化，受眾的需求也發(fā)生明顯變化，不再以單純的游覽參觀為主，而是希望參與到博物館的活動(dòng)當(dāng)中，從而產(chǎn)生更好的參觀體驗(yàn)。但是大部分博物館一方面缺乏互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，一方面在活動(dòng)內(nèi)容中缺乏漸進(jìn)式的設(shè)計(jì)，受眾難以獲得沉浸式地體驗(yàn)。此外，部分教育活動(dòng)與博物館的實(shí)際情況不符，未能充分突出博物館館藏資源的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致受眾對(duì)于博物館產(chǎn)生片面的印象。

（二）教育資源未得到充分利用

博物館最突出的優(yōu)勢(shì)就在于集中了大量的實(shí)物藏品，資源優(yōu)勢(shì)明顯，受眾可以通過實(shí)物直觀地感受藏品背后的歷史文化，可以真實(shí)地感受到文化的厚重。然而從當(dāng)下博物館開展的各項(xiàng)教育活動(dòng)來看，博物館推出的展覽將社會(huì)教育職能作為首要目標(biāo)，對(duì)于受眾的需求缺乏了解，展覽的形式以及內(nèi)容缺乏吸引力，難以引起受眾參觀的興趣。博物館開展的教育活動(dòng)不能是簡(jiǎn)單的藏品的陳列或者堆砌組合，這種活動(dòng)形式過于單一，即便搭配講解員的講解依然枯燥乏味，受眾難以從展覽活動(dòng)中獲得教育。博物館豐富的教育資源得不到充分利用，這在很大程度上限制了博物館的文化輸出，削弱了博物館的社會(huì)教育功能。

（三）缺乏對(duì)外合作

博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，其擁有的教育資源極為豐富，但是僅通過博物館自身的渠道難以充分發(fā)揮博物館的資源優(yōu)勢(shì)，在一定程度上造成了教育資源的浪費(fèi)。基于此，博物館最佳的選擇是與其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，聯(lián)合開展社會(huì)教育活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分發(fā)揮博物館的教育資源優(yōu)勢(shì)。從目前的情況來看，最為普遍的形式就是館校合作，通過博物館與學(xué)校的合作，將博物館開辟為學(xué)生的第二課堂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間得到了極大的延伸，但是這種合作形式并未形成長(zhǎng)效機(jī)制，并且未形成比較成熟的合作機(jī)制[4]，導(dǎo)致活動(dòng)效果極為有限，難以真正起到教育作用。此外，博物館與其他機(jī)構(gòu)間的合作也比較缺乏，不同類型博物館之間缺乏有效地交流與合作，導(dǎo)致博物館的教育活動(dòng)相對(duì)比較單一，難以充分滿足受眾的精神文化需求。

四、關(guān)于充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能的幾點(diǎn)建議

（一）強(qiáng)化博物館活動(dòng)的互動(dòng)性

博物館履行社會(huì)教育職能的主要方式是陳列展覽館藏資源，長(zhǎng)期以來博物館主要以這種形式為受眾提供公共文化服務(wù)，但是隨著時(shí)代發(fā)展，受眾的需求在不斷變化，這種單一的活動(dòng)形式已經(jīng)難以充分吸引到受眾，因此，博物館必須要嘗試轉(zhuǎn)型發(fā)展，突破傳統(tǒng)思維的束縛，創(chuàng)新活動(dòng)形式以及活動(dòng)內(nèi)容，將發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能作為首要目標(biāo)，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)[5]。鑒于博物館活動(dòng)缺乏互動(dòng)性的問題，博物館應(yīng)創(chuàng)新活動(dòng)形式，注重受眾的活動(dòng)體驗(yàn)，提升受眾的參與度，比如博物館可以以館藏文物為核心，開發(fā)文化線路，組織舉辦主題文化學(xué)習(xí)旅行，通過這種參與式的活動(dòng)，讓受眾在實(shí)踐活動(dòng)體悟文物背后的文化內(nèi)涵。或者博物館也可以利用現(xiàn)代科技手段，采用聲、光、電等技術(shù)手段還原文物在古代使用或者制造的場(chǎng)景，給受眾營(yíng)造身臨其境之感。此外，博物館可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上與受眾積極互動(dòng)，以紀(jì)錄片的形式向受眾展示館藏文物以及文物背后的故事，這樣受眾不僅可以跨區(qū)域欣賞到館藏文化，還能增長(zhǎng)受眾的知識(shí)，并且受眾可以通過網(wǎng)絡(luò)與博物館進(jìn)行友好互動(dòng)。

（二）合理利用博物館教育資源

要合理利用博物館的教育資源，充分發(fā)揮博物館館藏資源的價(jià)值，博物館需要從兩方面著手，首先是要提升文物展覽陳列的水平，文物展覽陳列是博物館履行社會(huì)教育職能的基本形式，因此，提升文物展覽陳列的水平應(yīng)當(dāng)是博物館重點(diǎn)研究的課題。在文物陳列內(nèi)容方面，要出精品、突出特色，讓最能代表本地或者本區(qū)域歷史文化特色和價(jià)值的文物，成為陳列展覽的重要內(nèi)容，為傳承本地歷史文化服務(wù)，為增強(qiáng)群眾精神文化共識(shí)服務(wù)[6]。在文物陳列模式方面，要在有效保護(hù)文物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新展覽陳列的方式，便于受眾進(jìn)行參觀。博物館要摒棄陳舊思想，積極學(xué)習(xí)新理念、新模式，不斷優(yōu)化文物陳列模式，為受眾提供更好的參觀服務(wù)。其次博物館要掐你規(guī)劃講解水平以及講解質(zhì)量，在博物館工作中，講解是一項(xiàng)極為關(guān)鍵的工作，高水平的文物講解，可以賦予文物靈魂，讓文物“活過來”，可以讓受眾有身臨其境的感覺[7]。受眾本身對(duì)于文物以及相關(guān)文化知識(shí)缺乏了解，必須依靠講解服務(wù)才能了解展覽的基本內(nèi)容，感悟其中的文化意蘊(yùn)，因此，講解員必須要通過自身生動(dòng)、形象的講解讓受眾獲得直觀的認(rèn)知，加深受眾對(duì)于文物的了解。此外，講解員在提供講解服務(wù)時(shí)，要注意根據(jù)受眾群體的變化適時(shí)調(diào)整講解風(fēng)格，或淺顯易懂、或幽默風(fēng)趣、或深入淺出，為受眾提供全方位、人性化的優(yōu)質(zhì)講解服務(wù)。

（三）加強(qiáng)博物館的對(duì)外合作

從理論層面而言，博物館面向的是全體國(guó)民，受眾群體極為廣泛，但是在實(shí)際當(dāng)中，受各種因素的限制，并非所有受眾都可以在博物館實(shí)地參觀，這在很大程度限制了博物館社會(huì)教育功能的輻射范圍[8]。基于此，加強(qiáng)博物館對(duì)外合作是延伸博物館社會(huì)教育功能的有效途徑，通過館校合作、館館合作等形式可以有效擴(kuò)大博物館社會(huì)教育功能地影響范圍。

首先，關(guān)于館校合作，最為關(guān)鍵的是要形成長(zhǎng)效機(jī)制，博物館要積極與學(xué)校合作，將參觀博物館作為課外實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校課程體系當(dāng)中。以北京地區(qū)為例，根據(jù)《北京市中小學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)施意見》的要求，中小學(xué)生在學(xué)習(xí)期間必須至少參觀一次首都博物館、至少參觀一次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、至少參觀一次國(guó)家博物館、至少參加一次天安門升旗儀式。通過這種方式將參觀博物館納入到學(xué)校課程體系當(dāng)中，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，去博物館參觀學(xué)習(xí)，這種模式具有一定的借鑒價(jià)值。

其次，關(guān)于館館合作主要指的是博物館與博物館、博物館與紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)之間的合作，我國(guó)各個(gè)地區(qū)的博物館都具有明顯的地域特色，比如陜西歷史博物館、寶雞青銅器博物館、景德鎮(zhèn)瓷器博物館等等，這些博物館具有明顯的地域文化特征，在其他地區(qū)難以感受到這種文化。鑒于此，各地博物館之間可以開展交流合作，建立長(zhǎng)效合作機(jī)制，相互之間進(jìn)行資源置換，開展文物交換展覽的活動(dòng)，從而滿足更多受眾的需求[9]。作為博物館來說，其本身在保存、運(yùn)輸文物、舉辦展覽等方面具有豐富經(jīng)驗(yàn)，通過開展這種活動(dòng)不僅可以加深各地博物館之間的聯(lián)系，構(gòu)建完善的社會(huì)教育體系，同時(shí)也能充分發(fā)揮出博物館的資源優(yōu)勢(shì)。

最后，博物館要加強(qiáng)與文創(chuàng)企業(yè)的合作。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲得了消費(fèi)者的青睞，究其根本原因，主要因?yàn)檫@在某種程度上滿足了受眾想要將喜歡的文物帶回家的需求[10]，因此，受眾的認(rèn)可度較高。開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅可以為博物館拓展?fàn)I收渠道，增加收入，同時(shí)也能拓寬文化傳播的渠道，增強(qiáng)博物館在公眾中地影響力。以北京故宮博物院為例，其開發(fā)的故宮口紅、“朕知道了”膠帶紙、“奉旨旅行”行李牌等各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品無不風(fēng)靡，在市場(chǎng)上引起了極大的反響，是一種強(qiáng)有力的文化輸出。故宮博物院的這種模式為我國(guó)博物館的發(fā)展開辟了一條新的道路，對(duì)于各地區(qū)的博物館發(fā)展具有極大的借鑒意義。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在博物館蓬勃發(fā)展的今天，博物館的社會(huì)功能雖然得到了充分的發(fā)揮，但是不可否認(rèn)的是，也存在一些問題，包括活動(dòng)缺乏互動(dòng)性、教育資源未充分利用等。博物館要充分履行社會(huì)教育職能就必須要在合理利用博物館教育資源的基礎(chǔ)上增強(qiáng)教育活動(dòng)的互動(dòng)性，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外合作，強(qiáng)化博物館地影響力。

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作者簡(jiǎn)介：曾春鳳（1987-），女，漢族，泉州德化，本科，文博助理館員，研究方向?yàn)椴┪镳^社會(huì)教育、博物館志愿者。