“洛希極限”下的文明碎片

文｜禾 刀（書評人）

[德] 溫弗里德·塞巴爾德 著

閔志榮 譯

廣西師范大學出版社

出版：2020年8月

定價：64.00元

有人將《土星之環》歸為小說，但我更愿意看作是一部打撈文明歷史碎片的游記。

溫弗里德·塞巴爾德1944 年生于德國，后長期在英國生活。其父二戰時參加過德軍對歐洲的入侵，并因此入獄。雖然父親對此只字不提，但塞巴爾德的心里很難放下這塊道德的巨石，也因此對戰爭有了更深刻的認識。

此前對塞巴爾德了解甚少，所以無法自帶節奏。對于本書，開始進入時自然有些不適，好在這個春節的假期足夠長，陽光也足夠溫暖。在正式展開本文前，有必要感謝一下本書的譯者閔志榮，是他以盡可能貼近中文讀者的閱讀習慣，將這部作品呈現在眼前。否則，對不分段極不適應的本人，也許很難有耐心走進塞巴爾德那艱深晦澀的文字。

最初看到書名，以為是一部科幻作品。書的扉頁摘錄了《布羅克豪斯大百科全書》的解釋，算是對書名的闡釋：“土星的光環由冰晶和疑似隕石顆粒組成，它們在赤道平面以圓形軌道圍繞著這顆星球運轉。它們很可能是月球的殘骸，因為月球太過靠近土星而被其潮汐效應摧毀（此謂洛希極限）。”

上次了解洛希極限時，還是因為那部大火的電影《流浪地球》。洛希極限原本是一個天文物理現象，在塞巴爾德這里，人類文明的角力寓意成一種“洛希極限”現象，在各種力量的相互靠近相互作用下，歷史總是被撕扯成為碎片，散落在地球表面。每種力量都會努力標榜自己所推崇的“文明”，文明的足下，是一片廢墟和歷史的灰燼。

行走，是作家的使命，也是創作的源泉。1992 年8 月，“當熱得像狗一樣的盛夏時節漸近尾聲”，塞巴爾德開始了一段穿越英格蘭東海岸干線的徒步旅行。一年后，他在醫院里將自己的所思所感口述記錄，然后整理，成就此書。

塞巴爾德的這次徒步，行經古老的英國莊園、已故作家的宅邸、破敗的海濱度假勝地、被遺棄的島嶼，回憶講述各種奇異的故事，如托馬斯·布朗的頭顱、倫勃朗的解剖課、鯡魚的自然史、康拉德的非洲之行、中國的宮廷火車、糖與藝術的歷史聯系、第二次世界大戰的轟炸、耶路撒冷神廟的模型、諾維奇的蠶桑業，等等。塞巴爾德旁征博引，文學、藝術、社會歷史、自然科學多個領域相互交織，托馬斯·布朗、查爾斯·費迪南德·拉穆茲、夏多布里昂、康拉德、愛德華·菲茨杰拉德等一大批名人在此匯聚，就像不約而同地趕赴一場關于文明史大辯論的盛會。

作為曾經的日不落帝國，工業革命后，英國逐漸走向世界政治、經濟還有文化舞臺的中心。塞巴爾德行走在靠近歐亞大陸的英國東海岸，就像是翻開一部微縮版的世界史。那里可以看到工業革命后輝煌的遺跡，也可以聞到世界大戰歷史的硝煙，可以看到人類對自然的瘋狂掠奪，也可以聯想到萬里之外的太平天國。

旅途是塞巴爾德的引子，他穿越歷史，又觀照現實。薩福克郡曾經是英國紡織業非常發達之地，然而，在全球化的時代日益走向沒落——沒有永恒的興旺與繁榮，所有的浮華都只不過是過眼云煙；站在薩默萊頓莊園，塞巴爾德遙想起二戰期間那里每天可以看到頭頂飛往戰場和從戰場飛回的飛機——戰爭是人類的一種生活常態，即便今天也無以回避；看到窄軌鐵路，塞巴爾德想到了大清帝國的慈禧還有光緒，想到了太平天國，還有被中國人稱為的“八國聯軍”——文明是戰爭最好的幌子，落后挨槍子總是被冠之以理所當然，哪怕關系到無數生靈；塞巴爾德寫到了蠶，寫到了絲綢，寫到了中國蠶卵被僧人偷運至西方，然后在德英等國的不同際遇——在一個世界逐漸“變平”的時代，當西方以槍炮向東方輸入“文明”時，東方文明不可避免地會“反哺”西方國家；塞巴爾德想到了1670 年荷蘭人和弗里斯蘭人大肆捕撈鯡魚，一百年后，人類每年捕撈鯡魚數量高達600 億條。極為諷刺的是，鯡魚的產卵之地居然矗起了核電站——人類絲毫不會因此而羞愧；塞巴爾德寫到了西方對剛果的殖民和奴役。1890 至1900 年間，“據估算，每年都有五十萬名沒有名姓、在任何一份年報中都沒有記錄的受害者失去生命”——野蠻者嘴里的文明常常是殺人利器；曾經被森林覆蓋的英國，“在十七世紀時就已經只剩下一些任其毀滅的原始森林的小片殘留了”——人類的所謂文明在進步，生態文明卻慘遭荼毒……

透過塞巴爾德的文字，我們看到了大英帝國曾經的輝煌，也讀到了東海岸鄉村的沒落凋零。沒有一種文明可以永恒。歷史是可疑的，也是未知的，真相總是似隱似現。歷史是多樣的，也是復雜的，沒有一種歷史可以重復。所有的歷史碎片，都是“文明”的遺跡。拼接這些歷史的碎片，我們可以看到人類進步的背后往往尸橫遍野，地球表面往往遍體鱗傷。人類總是表現得如此健忘和貪婪，一旦需要，總是假以各種所謂的文明名義，卻又不顧彼此，也不管是否傷及生態文明。文明的“洛希極限”為什么常常是戰爭，為什么常常伴隨屠戮，為什么會對生態瘋狂掠奪？

塞巴爾德寫道，“當我們把海岸拋在身后向前飛到綠色而又略微透明的海洋上空時，我想，我們從這樣的高度觀察我們自己，我們就會驚訝于我們自身，對我們的目的和我們的終點了解得如此之少”。廢墟之下，人類文明到底將向何處去，怎樣才是真正的文明，這或許是人類最應反躬自省的問題。塞巴爾德的筆下只有反思，沒有提供現成的答案。

本書中，塞巴爾德還配了許多圖片，然而基調無一例外灰暗凝重。塞巴爾德的文字倍感沉重，充滿隱喻，讀來有一種嚴肅與莊重之感。譯者閔志榮在譯后記中寫道：塞巴爾德的作品，喜歡的人很喜歡，不喜歡的人一點都不喜歡。無法批評不喜歡的人，只是覺得，若進入塞巴爾德的作品，大抵少不了兩點，一是有必要做足輔助知識的功課，第二點也是最重要的一點是，即一定要靜下心來慢閱讀，只有這樣，才可能真正品味文字中的那些隱喻。■