項欣宇,宋 旸
(東北師范大學美術學院,吉林 長春 130117)
共生現象一直存在于自然界中,共生生物之間相依為命。將這種自然界所存在的共生現象帶入社會生活中,其基本內涵為:共生是人類、自然以及人與自然形成的統一命運關系,即共生是人、自然以及二者間的一種命運關系。共生是在人類所依托的“自然”能夠持續地可承受之下,人類通過多樣性方式達到和諧生存或存在的狀態,即共生體現為人類依托自然和諧存在的狀態。對于共生還可以理解為,共生應是不同要素間相互對立且合為一體并互相滲透。不同學者對共生理念的界定雖有所不同,但究其本質,共生理念應具備相互對立的客體和客體間可以依存的關系這兩個基本條件,其目的是要達到對立客體間“和”的狀態,即兩客體間整體的統一。正是因為共生理念的條件和目的,因而可以將共生理念引入設計造物活動中。利用共生理念使本身對立存在的物質找到兩者間微妙關聯并將其結合成為和諧的整體,即達到“和”的目的。
對于共生理念在設計中的應用,日本有學者將其融入城市規劃和建筑設計中,認為共生是藝術、文化、政治、科學等領域的共生,即主張“共生的思想就是相互承認對方圣域的思想”。圣域可以理解為對立雙方包含神秘的領域。因此,在承認對方圣域思想的前提下,若要達到共生,還要在對立雙方的不同文化及要素之間,設定中間領域。中間領域包含曖昧性、雙重性和多義性,是流動變化的,即共生是流動的和解狀態。將其作用在設計造物活動中,就是將固有或存在的物質加以深入研究,在其周圍環境包括自然環境和社會環境中找尋兩者間的圣域,并設置中間領域,進而使對立的兩者達到共生狀態,構建物質的共生表達形式。這種共生理念的設計觀,更契合設計改造活動的研究,并為其提供設計理論基礎。
共生理念的設計是將原有建筑與相處的環境元素相結合,使其完成再生,延續建筑生命周期,使建筑的改造設計符合當下綠色設計的相關理念。共生理念下的設計改造主要體現在建筑與外部環境的共生和建筑內部空間功能性系統間的共生。
共生理念包含“自組性”特點,即共生單元之間按其內在要求自發結成共時性與共空性、共享性與共軛性相統一的生存方式。建筑本身與所存在的外部環境構成互為對立的單元,這兩個互為對立的單元依據所處的時代、文化、傳統進行關聯依存。建筑上不僅體現了外部環境的時代特征及人為主體的隱喻表達,而且建筑必須依靠環境才能彰顯獨特的設計風格,例如美國建筑師賴特所設計的流水別墅。因而,建筑與其外部環境存在相應的共生狀態。
建筑由外立面和內部空間所組成,建筑外立面體現建筑形式并與周圍的環境相互依存。建筑是人活動的產物,而身處社會環境的主體依然是人,因此,建筑與環境之間存在以人為中心的中間領域,而這兩對對立的單元在設立中間領域之后就可以達到彼此間的共生共存。因此,可以在共生理念的基礎上對舊鍋爐建筑作出相應改進與設計,并與建筑的外部環境共生共存。
完成舊鍋爐建筑與環境的共生,要以該地區的社會環境、歷史文化、氣候環境為基礎,滿足社區居民的功能需求并作為設計的出發點,通過對舊鍋爐房的外部改造,將鍋爐房的煙囪、熱水管及材料運用到景觀綠化的設計中,延續鍋爐房自身的特色代入到外部環境中,這是建筑與環境的共生表現。同時,利用現代設計手法將符合周圍環境的材料及表現方式帶到建筑外部,使其符合當今建筑設計特征,完成舊鍋爐房與現代社會環境的共生,從而形成富有文化特色、隱喻場所精神的具有新功能的建筑。
建筑內部空間體現為功能性系統,一個統一的元素集合。建筑內部空間的功能性系統包括陳設元素、空間元素和氣氛元素。三者相互獨立存在并被受眾所感知。陳設元素泛指空間中的所有物質產品;空間元素是構成建筑內部空間的重要表現和空間功能用途的形式語言表達;氣氛元素則是由材料、色彩以及受眾感受所組成。三元素構成整體的室內功能系統。三元素間彼此是對立存在的單元,但三者存在于整體空間中,相互作用才能得到自身的確證,因為三元素間對立共生能形成有效的功能系統。
室內陳設元素的組合形成空間元素的表現形式,空間元素體現出室內空間的氣氛結構。當受眾進入建筑的內部空間時,直觀感受是室內的陳設元素,其次是空間元素結構,最后通過兩者的結合營造氣氛元素,并最終與受眾身心產生共鳴。陳設元素和空間元素本身是相互獨立存在的,而氣氛元素是兩者結合后才能被感知。氣氛元素構成了聯結陳設元素和空間元素的中間領域,以此促成三者間的共生存在,形成有效的室內功能性系統。
陳設元素、空間元素和氣氛元素三者整體上是共生存在狀態,但就單獨一個元素而言,它所包含的子元素在設計改造中也體現共生狀態。室內陳設元素中可以體現新與舊的共生,即傳統的材料物質與當下新興材料物質可以共生依存,即相互對立又相互統一。由于舊有空間結構的完整性在設計改造中可以依托原有建筑空間的結構進行新功能的空間規劃,陳設元素和空間元素的改進會促進氣氛元素由原有的負載感受走向新賦予的感受氛圍。由于空間中存在舊有的陳設、空間元素,當受眾進入空間時能感知舊建筑的氣氛,并與新構建的氣氛相結合共生。因此,室內空間達到整體和部分的共生存在。
本研究中的舊鍋爐房坐落于遼寧省沈陽市,經調研,和平區三好街附近有164個鍋爐房,其中大部分為二十世紀七八十年代的鍋爐房。鍋爐房與老舊小區的分布高度重合,由于處于小區內部,對居民的生活有一定影響。該建筑成為調節日常生活與回顧歷史的載體,同時帶動社區活力,轉變街道現狀。舊鍋爐房改造的核心理念是“文化保留,活性再生,功能提高,環境共生”,因此,在改造設計中要融入文化、藝術、服務等元素。改造中發現,鍋爐房的分布密度恰好符合周圍居民生活的調節點,并且在建筑中帶入多元的文化產業,凸顯新舊環境的共生,其中共生理念的設計主要體現在以下方面。
鍋爐房的改造不僅是建筑造型上進行“新”與“舊”的改造碰撞,更在空間上體現“新”與“舊”共生的思想。保留舊有挑高空間和部分結構空間,在建筑室內空間中加入“灰空間”元素,形成綠色空間,將室內與室外空間通過綠色空間連接,以此達到室內與外部環境間的共生;同時將外部環境的景觀以借景手法代入建筑室內空間中,形成多空間開放狀態的融合。
鍋爐房改造后保留30%的建筑材料,在建筑中留存原有的煙囪及熱水管等陳設元素,并依托舊建筑裝飾和材料的基礎進行改造。在建筑外墻及頂棚上,舊的紅磚與現代玻璃磚相結合,形成新舊材料的拼接與對立感,也形成了不同風格間的碰撞。玻璃磚墻的頂棚則為建筑室內自然采光提供幫助,而外墻的玻璃材質則能拉近居民和建筑的距離,消除建筑空間的邊界感,提高空間的延展性,感受鍋爐房本身的設計魅力。在改造中進行鋼結構、磚混結構、玻璃幕墻結構的共生設計表現,利用新舊材料對比達到材料共生。
建筑功能在改造后有了新的功能作用,改變建筑的原有功能,但建筑本身所蘊含的為社區居民服務的本質意義沒有改變,只是以新的功能形式重新為社區居民提供功能服務。因此,在實地調查之后,決定將舊鍋爐房改造成綜合性社區服務空間,為居民生活提供便利,解決日常休閑與精神生活的需求,同時緩解社區缺乏活性的問題。
功用建筑的改造利用成為重塑舊功用建筑的有力途徑。舊功用建筑蘊含豐富的歷史、文化、社會、情感等價值,且占有優越的地理位置;通過對舊有建筑的改造,可節省成本,對材料、結構等循壞利用,免于大拆大建和資金投入比重較大,而且有效地縮短工期,降低施工難度。
舊鍋爐房設計改造方向應以社區實際問題,如社區缺乏活性、老齡化嚴重、缺少相應的活動場所為出發點,在保留原有建筑部分風貌的基礎上,將優化社區活性的方法和共生理念融入實際的設計改造活動中。從舊鍋爐房的空間、材料、功能三方面著手設計改造,在空間上能基本達到“新”與“舊”空間的共生協調;在材料上將原有的舊材料與當下新興施工材料相結合,達到材料間的共生;在功能上,雖然建筑功能在改造后有了新的功能作用,但建筑本身所蘊含的為社區居民服務的本質意義并沒有改變,而是以新的功能形式重新為社區居民提供服務。從上述方面對舊鍋爐房進行改造設計,營造共生理念下建筑“新”與“舊”的和諧共生,充分證明了共生理念對改造設計的重要作用。