麻柳刺繡的藝術特征與傳承發展探究

侯婧涵，何桂蓉，劉海燕

（四川師范大學，四川 成都 610066）

刺繡在中國是一門重要的民間技藝，早在虞舜時代刺繡工藝就進入老百姓的生活中，成為老百姓生活與生計的一部分，并且刺繡對于中國的進步和文明的發展有著重要的推動作用。隨著刺繡的不斷發展以及手藝人的不懈努力，如今的刺繡工藝環境已經相對穩定和成熟，以蘇、湘、蜀、粵為主要流派[1]，除此之外還有許多極具地方特色的刺繡種類。麻柳刺繡就是衍生出來的優秀民族文化之一，但是隨著社會的進步，機械工業的快速發展，麻柳刺繡的傳承與發展出現了較大的危機。

1 麻柳刺繡的歷史與現狀

1.1 麻柳刺繡的歷史

麻柳刺繡起源于我國四川省廣元市，其歷史可以追溯到清朝，因當時棉紡織工業發達，刺繡工藝更加精湛，因而催生出了麻柳刺繡這一地方性刺繡。麻柳刺繡圖案純真、色彩艷麗，因而備受推崇，在建國之后麻柳刺繡還頻頻走出國門，傳承者們帶著刺繡奔赴全球各地進行展演。2008 年麻柳刺繡被納入國家非物質文化遺產，國家對于非物質文化遺產的保護讓麻柳刺繡進入了黃金時代。

麻柳刺繡之所以能廣為流傳，成為國家級非物質文化遺產項目，與其本身所具備的獨特的藝術特點與文化內涵有密切的關系。麻柳刺繡與羌族刺繡是同宗同源的，麻柳地區曾是羌族人居住地之一，兩個民族之間的交流乃至通婚等使文化與習俗產生了碰撞，再加上羌族人的遷進遷出在一定程度上帶來的影響，因而麻柳刺繡融入了羌族刺繡的特色。麻柳刺繡俗稱“扎花”，其繡法主要有五種：一是架花，又稱“十字繡”；二是挑花，常稱“里外花”；三是扎花，也叫繡花；四是串花；五是游花，所繡物品大多為日常穿戴用品。

1.2 麻柳刺繡的現狀

麻柳刺繡在廣元市非常受政府重視，但因現代社會的發展迅速，機械刺繡的高度發達，尤其是非遺項目傳承人的缺乏，導致刺繡正在面臨失傳的危機。

麻柳刺繡首次被挖掘是在1982 年，由廣元文化館領頭帶著許多繡品到成都和綿陽等地參加四川省民間藝術展[2]。正是這次的展覽讓麻柳刺繡展示了獨特的魅力，受到了大眾的喜歡，這個來自大山深處的刺繡就這樣進入了市場。后來出現了以張菊花、胡永蓉、王孝琴為代表的刺繡傳承人，她們的許多作品還被博物館收藏。當地政府大力支持麻柳刺繡的發展，不僅修建繡館，當地的新聞媒體更是全面地報道與傳播，但是由于刺繡人工成本高、繡品產量小、銷售渠道較窄，新一代的年輕人大多不愿再拿起針線，他們更愿意外出務工維持生計，目前能完整掌握麻柳刺繡技藝的人少之又少，老一輩手藝人的離開更是將麻柳刺繡推向了傳承危機的邊緣。

2 麻柳刺繡的特點

麻柳刺繡是中國傳統民間藝術的重要組成部分，它不只是一種藝術形式的表現，也是風俗文化的載體，在一定程度上更是人們思想觀念以及思維方式的展現。

2.1 麻柳刺繡的題材特點

圖騰文化是我國傳統文化不可缺少的部分，從原始社會發展至今，都有過或多或少的圖騰崇拜，麻柳刺繡也將其表現得淋漓盡致。花團錦簇的吉祥紋樣是麻柳刺繡的題材之一，其中最能體現吉祥喜慶的是團花樣式的刺繡圖案。團花就是指外形圓潤成團狀，內以龍鳳、飛鳥蟲魚、植物、吉祥文字為紋樣構成的圖案，象征著吉祥如意，用一句俗語來解釋更為生動，“花好月圓”[3]，這大概也是樸素的人們最真摯的愿望。

麻柳刺繡的圖案題材來源大多是生活中常見的事物和民間傳說，其寓意都離不開對美好生活的追求和對生活中喜怒哀樂的表達，反映了“圖必有意，意必吉祥”的傳統思想觀念[3]。麻柳地區地處高山，地理環境相對閉塞，所以題材中植物類型的題材尤為豐富。植物中菊花和牡丹的使用更為廣泛且具有代表性，菊花在中國的傳統歷史中有長壽的寓意，牡丹則是花中之王，象征著富貴，這都體現了麻柳人對于美好生活的熱烈追求。

2.2 麻柳刺繡的紋樣特點

對于繡品而言，技藝是支撐，紋樣是靈魂。麻柳刺繡的紋樣大多是以自然界事物原樣為基礎，再加以抽象變形為幾何紋樣，使其具有獨特的審美意味。

麻柳刺繡的基本紋樣是人們以其喜愛的飛禽走獸、自然花卉等為參考，進行主觀的創作，將其抽象、夸張、歸納為各種幾何符號，圖案的構成方式采用二方連續、四方連續、重復、對稱等手法，由此形成了具有現代獨特風格的審美情趣。在麻柳刺繡的畫面中，幾何紋樣的使用并不會給人一種夸張過頭而失去素材本身特征的現象，繡女們通過自己的生活經驗將素材進行夸張、抽象，但一切以素材本身的特點為主。萬變不離其宗，幾何化的紋樣不但能展示素材的特征，而且讓畫面更加生動、有趣。除此之外，點線面的美學法則也是麻柳刺繡常用的，刺繡紋樣的造型、構圖等也遵循著點線面的美學法則，唯有這樣，圖案才能整體統一又不失設計感。

麻柳刺繡紋樣在構圖上一般采用圓形、方形、方中套圓、圓中有方的構圖形式，另外還有依據所繡物品的差異進行邊角填充或穿插幾何形的構圖形式。團花是麻柳刺繡使用最為廣泛的圖案，一般團花以圓形為主，呈放射線由中心向外放射，其中放射的形式又分為離心狀和求心狀。團花中較為精彩的是旋紋狀團花，民間又將其稱為“轉轉花”或是“風車子”，用這種形式表現的圖案格外的生動活潑。

2.3 麻柳刺繡的色彩特點

麻柳刺繡不僅在紋樣上十分講究，在色彩的運用上也別出心裁。麻柳刺繡的繡品配色反差較大，且配色成熟，根據底色的不同而靈活地選用配色，講究彩繡色多不繁、色少不散，單色繡素中取艷、素樸雅致。

麻柳刺繡的素繡是指在繡布上用單一顏色的繡線進行繡制，且素繡在繡品中的占比較大。素繡最常用的底色是白色，其次為藍色和紅色。素繡對于色彩的使用不是特別豐富，比如白底藍色、藍底白色、紅底白色等搭配，單一色彩的使用不僅對比鮮明且能更好地展現其圖案，讓內容更加清晰直白。彩繡在麻柳刺繡中使用度遠不及素繡，但是彩繡的色彩搭配方式也非常獨特，其圖案以綠色、紅色、黃色等明快的色調為主，營造出活潑歡快的氣氛。

3 麻柳刺繡的傳承與發展面臨的問題

麻柳刺繡雖然歷史久遠，但是其發展速度是較為緩慢的，尤其在織繡行業高度機械化的發展現狀下，麻柳刺繡的傳承尤為艱難。另一方面，在社會經濟的高度發展現狀下，以刺繡作為職業已經無法解決人們的生活所需，這也進一步造成了傳承人的銳減。手工繡品的減少、機器繡品的增加使得市面上麻柳刺繡的精品數量減少，久而久之，大家對于麻柳刺繡就變得陌生了，這對其文化的傳播就造成了較大的阻礙。總的說來，麻柳刺繡的傳承與發展面臨著兩大問題：繡品的減少，傳承人的斷層。

3.1 繡品的減少

麻柳刺繡是我國民間傳統工藝之一，常被用在日用品、服飾以及裝飾方面。隨著現代工藝的不斷創新以及技術的發展，大眾的審美也隨之進一步提高，麻柳刺繡以傳統的形式出現所能占據的市場位置就極為有限了。面對這樣的傳承現狀，可以從三方面進行改善。

第一，增加相應的管理部門與傳播渠道。麻柳刺繡主要在民間傳播，如今各類工藝品花樣迭出，如果沒有政府部門的引導與大力扶持，僅僅依靠刺繡文化本身去獲得更好的發展是比較困難的。

第二，以規模化發展改變口手相傳的傳承方式。在當今的大環境之下，傳承的方式不應該還停留在口手相傳，應當有規模的發展與傳承，這樣不僅可以加快傳承的腳步也能加大繡品的數量，同時能夠更廣泛地傳播麻柳刺繡的文化。

第三，結合現代設計走出更廣泛的發展之路。麻柳刺繡以往是被用于服飾或是日用品方面，繡品的形式較為傳統，受眾面較窄，因此可以與文創設計相結合，讓麻柳刺繡以更多的形式重新進入大家的視野，獲得更多的關注與喜愛。

3.2 傳承人的斷層

隨著現代設計的發展，各種工藝品的不斷涌現，麻柳刺繡相對較低的商用價值以及無法規模化生產的現狀都進一步導致了傳承人的銳減。其次，刺繡還是以最為原始的繡品形式出現，銷售渠道較窄，能夠為之買單的受眾較少，經濟效益低下，這無疑又減少了人們學習手藝的意愿。

4 麻柳刺繡的傳承與發展的途徑

作為國家非物質文化遺產，麻柳刺繡的傳承與發展受到了社會各界的關注與重視，根據其發展現狀以及存在的問題，快速找到應對策略才能幫助麻柳刺繡更好地回到大眾的視線，完成傳承與發展的重任[1]。

4.1 政府幫扶，立足本土

麻柳刺繡想要尋求新的發展，應當多渠道、全方位的學習，了解其他刺繡的成功經驗，發現不足，改善優化。雖然當前繡品種類繁多，但是并非所有的傳統刺繡都消沉了下去，也有一些利用產業化的形式發展得如火如荼[4]，但是這些都與政府的支持是分不開的。例如蘇州鎮湖地方政府為了推動該地區的刺繡產業發展，打造極具地方特色的刺繡文化品牌，先后建造了藝術刺繡展覽中心與刺繡一條街等，以文化產業鏈的方式為刺繡文化打造良好的發展環境，同時加強了本地文化與當地人民的聯系[1]，不僅能擴大刺繡的影響，也能讓更多的人從中獲利，因而就有更多的人去學習、傳承，從而形成一個良性循環。

其次，政府對于傳承人應當給予經濟上的幫扶，在當今社會年輕人往往具有較大的經濟壓力，刺繡學習時間長且利益微薄，因而大多人不愿意拿起針線進行刺繡的學習，如果政府愿意對傳承人予以經濟的補貼從而解決大家的生計問題，應該會有更多人愿意加入這個行列。

麻柳刺繡被評為國家級非物質文化遺產，政府更應該把握這個機會，為麻柳刺繡營造一個好的發展環境，打造規模化的產業鏈。麻柳刺繡凝聚的是區域歷史文化，呈現了當地人們的生活精神。利用好刺繡文化的價值，加強其在文創產品中的運用，提高刺繡的文化附加值，不僅能有效地繼承和發展當地優秀傳統歷史文化，更能建立一個品牌化、本土化的文創產業，推動地區經濟的整體發展。

4.2 擴大傳承人隊伍，拓寬銷售渠道

麻柳刺繡文化歷史悠久，老一輩的手藝人年齡普遍偏大且數量越來越少，因而應該擴大傳承人的隊伍。首先，傳承人的年齡應該年輕化，因為相對而言年輕人接受新東西的能力較快一些。

其次要做刺繡與現代設計相結合的產品，須得有專業的設計師進行相關產品的設計，設計師能夠更清晰地把握現在市場的大方向以及如何推出具有本地特色的文創產品。在設計師與傳承人的合作中豐富產品的形式，提高經濟效益。

麻柳刺繡的逐漸沒落與其銷售渠道閉塞也有一定的關系，現今是互聯網高度發達的時代，許多新生行業已經出現并且利益可觀，比如電商行業，因而繡品的銷售方式也應緊跟時代，拓寬銷售渠道是必要之舉。

5 結語

麻柳刺繡作為優秀的民間工藝值得被傳承也應當被傳承，其發展問題也要引起重視，傳統文化走進新時代才能有更好的出路，文創產品設計與本地文化相結合是一種提升雙方附加值的方式，是一條賦予雙方更多意義的有效途徑，麻柳刺繡與文創產品相結合同樣也是雙贏的方式。