999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

苗族服飾文化及審美價值淺析

2021-03-31 06:33:58宋揚
西部皮革 2021年24期
關鍵詞:文化

宋揚

(哈爾濱廣廈學院,黑龍江 哈爾濱 150025)

隨著時代的快速發展變遷,人們的思想觀念和文化理念也發生了巨大變化,服飾文化也產生了較為顯著的變化。苗族服飾基于文化融合,內部形成了多個分支,且與其他民族的文化也呈現出深度融合的趨勢,其服飾的款式日益豐富多樣,加強苗族服飾理論研究能夠推動服飾文化的傳播與發展。

1 苗族服飾的文化內涵

苗族服飾文化內涵體現于諸多方面,苗族經歷過多次的戰亂和遷徙,每一次的遷徙均以不同的方式記錄下來。苗族服飾的表現形式豐富多樣,如百褶裙就是極具民族特色的服裝樣式,該類服飾的裙擺上有較多褶皺,以此代表湖水波浪,彰顯出苗族人民對祖先在洞庭湖時的懷念。百褶裙上選用的圖案也有著十分深刻的象征意義,常見的形狀有X 形狀圖案,這是長江與黃河的典型代表。裙子的飄帶也具有春風流水的寓意。基于百褶裙的文化內涵,我們能夠看出苗族服飾能夠直觀展現歷史的變遷,記錄下一段段歷史時期。

苗族服飾承載著苗族的精神文明和物質文明,在服飾圖案當中,蝴蝶紋樣廣泛應用于童帽和衣袖上。蝴蝶是苗族人視為始祖的元素,結合苗語中蝴蝶的發音,其寓意為媽媽,苗族古歌之中就描述了蝴蝶的寓意[1]。在長期的歷史變遷中,蝴蝶媽媽也是苗族集體圖騰中的重要組成部分,體現了苗族人祈求神仙保佑的心態。服飾刺繡的圖案之中,鳥圖騰也體現了苗族人民對于自然的崇拜之情,在衣服上和銀冠上均可看到鳥圖騰的身影。

族群文化符號也充分體現了苗族的文化內涵,這是區分不同支系的文化符號之一,能夠全方位展現不同的風俗習慣和行為方式。在觀看苗族服飾樣式時不難發現,苗族服飾文化對苗族文化凝聚力的增強有著不容忽視的現實意義。因為苗族服飾文化符號具有識別功能,在苗族這一社會群體內,可以根據不同的服飾樣式符號來進行不同人的社會角色的區分。因為苗族社會群體是由多種行業多種職業的人構成的,不同行業的著裝代表著不同的職能類型,所以根據服飾也可判斷出個體的人的某些特征,如宗教角色、未成年人及個體是否結婚等,以此打造更加獨特的民族文化。

苗族的服飾文化內涵也主要體現于女性對于文化創造的層面。苗族服飾與婦女生活特征緊密相連,受到前人的影響,苗族人需要學習本族群當中諸多必備技能,女性要學習繡織技能,從而打造更為鮮明且獨特的民族文化[2]。苗族的女孩小時候就生活在織繡的環境之中,因此具有嫻熟的女工技能。服飾是寄托苗族婦女情感的重要元素,傳統刺繡紋樣是典型的符號,女性能夠將自己對生活和情感的理解融入到繡織的作品之中。服飾創作中,嬰兒襁褓上繡的蝴蝶媽媽圖案也成為祈求平安的典型符號。

2 苗族服飾的審美價值

苗族服飾一方面能夠起到遮蔽身體和保暖的作用,另一方面也具有較高的藝術價值,高度順應了人們的審美需求,審美價值極為深厚。下面對此展開具體論述。

2.1 造型結構的審美特征

苗族服飾隨著歷史的變遷,逐漸打破了只關注服裝實用功能的局限,更加追求視覺審美,這也成為苗族服飾文化內涵的重要體現。所以服飾造型設計中主要采用對稱和均衡、對比和協調、節奏和韻律等美學原則,合理組合點線面等元素,以此全方位滿足人們的審美需求[3]。對稱與均衡的原則廣泛應用于苗族服飾造型設計之中,中軸線在服飾造型中十分常見,盡管其需要兩側元素的烘托,但是若能仔細觀察苗族服飾的物象元素,便可看到對稱排列的構圖形式。

在苗族服飾設計中,對比與協調原則也是尤為重要的美學原則。如貴州雷山區的苗族銀飾頭箍,合理應用了凹凸對比原理,使騎戰馬的紋樣具備浮雕的質感。最后,苗族服飾設計中,合理應用節奏和韻律也是十分重要的內容。例如,苗族男裝中的短裙對襟上衣,在長2 尺的兩個對襟上端邊緣設置了20~30 顆的雙排等距民族結布式紐扣,這一方面可以體現服裝的實用價值,另一方面也可增強服裝視覺上的節奏藝術感。

2.2 圖樣與色彩的審美價值

苗族服飾具有較高的審美價值,苗族服飾以其豐富的形式彰顯著設計者的審美理念和設計手法。苗族的婦女利用服飾的形式美展現其審美理念。圖式與色彩也是該審美理念的集中體現。苗族的圖式豐富多樣,且服飾上的圖式十分復雜,很少有較為簡約的苗族服飾。苗族人也借助圖式和色譜來展現自身的審美情感和對空間設計的追求和理念。生動的審美表達明顯超過了臨摹審美形態給人帶來的感官體驗,進而更好地展現服飾的審美特征。如西部苗族中的江河母題和印紋母題均是對自然圓形抽象化處理的主要方式,是一種頗具審美價值的裝飾形式[4]。

2.3 普遍性與個性的高度統一

苗族服飾具有顯著的群體風格,其中民族族群風格、后亞族群風格和亞族群群組風格是最為鮮明的體現。首先,我國苗族地域分布極為廣泛,但是即便是距離較遠的苗族群體,苗服也具有相似的視覺效果和神韻。從中可以看出,苗族服飾的民族風格尤為獨特。苗族服飾中的審美風格與祖先崇拜情結有著十分緊密的聯系,因此不同亞群的文化同質性較強。受相同文化的熏陶和影響,其一方面能夠保留古老的服飾工藝,另一方面也可統一苗族服飾的民族族群風格。再者,苗族服飾雖然十分崇尚傳統服飾工藝,但是也兼顧了個性和創造力。如苗族的每一個亞族群均具有多種不同類型的主題紋樣,而且特點也各有不同。即使相同主題的紋樣也會呈現不同的造型特征。因此,人們所能看到的苗族服飾也頗具個性化特征。個性化的苗族服飾并非是簡單地描摹群體風格,而是在群體特征背景下形成的獨立和自主活動,該活動中充分體現了藝術創新的特點和要素,增強了作品本身的創造性。

3 苗族服飾的形制及特點

苗族服飾的工藝尤其復雜,需要經過十幾道工序的處理才能呈現出一套精致的服裝。苗服制作過程中,最具特色的工藝當屬蠟染。苗族的蠟染是我國染色工藝中最為古老的一種形式,而且也是流傳最為廣泛的一種染色工藝。在古代,蠟染也被稱為后亞族群風格和亞族群群組風格。蠟染在我國中南、西南及少數民族地區廣為流傳且歷史悠久。相關領域的專家推測,秦朝時期,西南地區的少數民族人民便可嫻熟地掌握蠟染的技巧和蠟染的工藝特征。此外,當時人們也可采用蟲蠟和蜂蠟為主要的染料。

苗族蠟染工藝中主要分為兩種形式,一種是點染,一種是畫染。基于圖案劃分,則可將其分為幾何紋和自然紋兩種形式。丹寨苗族蠟染采用基于自然紋路形成的大花圖案,該圖案的造型十分生動活潑,且采用夸張手法,具有顯著的鄉土氣息。安順苗族蠟染則將幾何紋樣作為原材料,圖案結構雖然松散,但是具有生動形象的典型特征。

織金苗族蠟染主要采用細密的白色,圖案上的幾何螺旋紋較多,且圖案結構的整體性較強。苗族女性抽象的刺繡和蠟染圖案之中也全方位展現出苗族婦女的內心世界和最為真實的情感。與此同時,服飾作品當中也展示出苗族女性對自然的認知以及其對于現實世界美好生活的向往。從藝術價值的角度來看,苗族的次序與蠟染圖案均具有規整性和對稱性特征。挑花刺繡的振墊與蠟染過程中的染距需要滿足規定要求。主要分為等距、對稱和重復循環等布置方式。圖案結構更為嚴謹,給人以整齊且緊湊的視覺感受。挑花刺繡的過程中,圓心位置顯而易見,坐標軸沿著橫向和豎向折疊的過程中均可實現對稱效果。

很多圖案設計中,大型組合圖案和大小圖案之間均具有對稱的特性,另外,也十分重視圖案色彩的合理搭配,重視色彩與圖案的完整性和統一性。若服飾表現了苗族獨特的藝術品位,銀飾則展現出了苗族女性的性格特征,其在黔東南地區和湘西苗族地區十分流行。在發展苗族服飾文化的過程中,也應該正確認識苗族銀飾與苗服的文化價值及二者的關系。苗族銀飾在黔東南及湘西苗族地區流行度較高,制作工藝發展的時間較長,從原始的裝飾品發展為石貝殼裝飾品,從原始的植物花卉飾品逐漸發展為金銀飾品,之后便出現了模式和形式相對固定的銀飾。銀飾的品種和樣式在發展中也發生了較大的變化,這其中形成的飾品鏈條也推動了苗族社會的穩定發展。苗族飾品主要有三個藝術特點,分別為大、重和多。

苗族的用銀以審美、富有、辟邪為主要追求目標。銀飾的種類較多,如項圈、相連、耳環、手鐲和戒指等。項圈最多達7 圈,重量為2000 多克,呈現四棱凸起的形狀,繞形主要分為螺旋和偏圓,平面上有多種不同的花紋圖案。另外,苗族姑娘戀愛結婚時,項圈是必備的物品,通常由若干根透明牙簽、4~8 根銀鏈及小銀鈴構成。每條銀鏈則由幾十個直徑在2 毫米以內的小銀鏈連綴形成,每個零件上刻出不同的圖案,大部分圖案都有幸福吉祥的寓意。另外,牙簽要具備形態優美、色澤明亮和聲音清脆、實用性強的特點[5]。苗族銀飾也可充分展現本民族“多”的藝術特征,重疊工藝應用甚廣,體現出一種繁復的美感。

4 振興發展苗族服飾手工藝的有效措施

文化創意產業的興起與發展極大地推動了苗族服飾手工藝技術的發展,同時也為振興發展苗族服飾手工藝提供了有利條件,能夠顯著增強苗族服飾工藝盛行地區的經濟造血能力,為落實精準扶貧工作打下堅實的基礎。

4.1 宣傳推廣苗族服飾工藝

苗族服飾被苗族人民所欣賞,而民族的也是世界的,所以苗族服飾需要擴大自身的影響力,被其他民族的人民所接受。為此,可以采取多種不同形式大力宣傳和普及苗族服飾手工技藝獨特的美感。合理利用博物館、科技館和公共展廳的展覽、講座以及現場授課組織開展專業課程,并與微博、微信、淘寶等平臺合作,發揮出互聯網在文化傳播上的重要作用及功能。

4.2 再創苗族服飾的生活和審美價值

與明清時期的家具相似,苗族服飾依然延續著以往的生活和審美特征,且無法順應現代生活。為此,要積極開展苗族服飾生活與審美價值的再造。苗族服飾的生活功能與審美功能需全方位適應現代審美和現代生活的定義與要求,在發掘以不同形式再創造民族文化的過程中,使苗族文化以全新的載體和全新的形式與大眾見面,從而促進苗族文化的傳承與發展[6]。

4.3 促進苗族服飾與其他產業的融合與發展

苗族服飾應與其他產業相融合,不斷尋求進步與發展。如旅游產業、文創產業、休閑產業和服務產業等均可與苗族服飾深度融合,促進多領域共同發展。當地政府可以集中苗族手工業相關企業、配套上下游企業及服務業,形成完整的產業鏈和產業集群。如建立基于苗族歌舞表演、苗族生活體驗、苗族手工藝體驗和飲食文化體驗相結合的苗族生態體驗園區、創意園區,密切與其他產業的聯系,讓更多人認識并接受苗族文化。

5 結語

苗族服飾是人們穿在身上的一部苗族歷史,苗族的服飾文化在苗族文化中也占據著十分重要的位置。當地的服飾能夠體現鮮明的歷史文化價值,也可彰顯出深厚的文化底蘊,其在服飾色彩美與圖案美的基礎上為人們打造令人難忘的視覺感官體驗。本文提出的觀點對振興苗族服飾具有十分積極的借鑒意義,有利于實現苗族服飾的振興,促進苗族文化發展。當今設計者也應該嘗試將苗族服飾與其他產業相融合,從而為苗族文化的傳承提供助力。

猜你喜歡
文化
文化與人
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
“國潮熱”下的文化自信
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
窺探文化
英語文摘(2019年1期)2019-03-21 07:44:16
誰遠誰近?
繁榮現代文化
西部大開發(2017年8期)2017-06-26 03:16:12
構建文化自信
西部大開發(2017年8期)2017-06-26 03:15:50
文化·観光
文化·観光
主站蜘蛛池模板: 欧美区一区二区三| 午夜在线不卡| 尤物午夜福利视频| 茄子视频毛片免费观看| 日韩精品一区二区三区中文无码| 依依成人精品无v国产| 免费人欧美成又黄又爽的视频| 久久免费精品琪琪| 成人在线天堂| 精品午夜国产福利观看| 日本三级欧美三级| 一级福利视频| 蜜臀av性久久久久蜜臀aⅴ麻豆 | 精品久久综合1区2区3区激情| 91免费精品国偷自产在线在线| 视频二区亚洲精品| 久久久久中文字幕精品视频| 成人小视频在线观看免费| 国产精品久久久免费视频| 免费无码又爽又刺激高| 在线看AV天堂| 99久久精品免费视频| 视频国产精品丝袜第一页| 亚洲第一在线播放| 国产探花在线视频| 无码人中文字幕| 日本亚洲国产一区二区三区| 亚洲乱码在线视频| 久久久久人妻一区精品| 国产精品免费p区| 国产av无码日韩av无码网站 | 热久久综合这里只有精品电影| 四虎精品国产AV二区| 国产在线观看精品| 国产成人三级| 免费av一区二区三区在线| 热re99久久精品国99热| 日本人妻一区二区三区不卡影院 | 美女内射视频WWW网站午夜| 尤物成AV人片在线观看| 午夜无码一区二区三区| 她的性爱视频| 东京热av无码电影一区二区| 精品偷拍一区二区| 亚洲国产成人麻豆精品| 久久人搡人人玩人妻精品一| 亚洲欧美成人综合| 99re热精品视频国产免费| 啪啪国产视频| 午夜天堂视频| 999精品色在线观看| 国产国拍精品视频免费看| 日韩精品久久无码中文字幕色欲| 91视频日本| 免费毛片a| 国产精品欧美日本韩免费一区二区三区不卡 | 国产综合无码一区二区色蜜蜜| 欧美成人看片一区二区三区 | 亚洲人成影院午夜网站| 欧美高清视频一区二区三区| 亚洲日韩日本中文在线| 欧美日韩久久综合| 久久久久青草大香线综合精品 | 国产欧美视频综合二区| 国产精品无码AV中文| 国产性生大片免费观看性欧美| 精品欧美一区二区三区久久久| 亚洲欧美综合另类图片小说区| 亚欧成人无码AV在线播放| 免费三A级毛片视频| 国产麻豆另类AV| 天天操精品| 亚洲小视频网站| 亚洲人成网站日本片| 青草精品视频| 免费观看国产小粉嫩喷水| 丁香亚洲综合五月天婷婷| 久热这里只有精品6| 欧美性猛交xxxx乱大交极品| 久久国产精品麻豆系列| 欧美自慰一级看片免费| 亚洲日韩每日更新|