傳統(tǒng)東方元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
—— 以現(xiàn)代茶館為例

馬綠丹 江蘇省如東中等專業(yè)學(xué)校助理講師

傳統(tǒng)東方元素具有神秘感、美感以及動(dòng)感，從古至今在建筑裝飾中都有所體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)東方元素隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興而不斷得到利用，在建筑的屋頂、墻面、門窗、梁柱、地面等處發(fā)揮了裝飾作用，讓現(xiàn)代建筑擁有古典美的同時(shí)又不失現(xiàn)代時(shí)尚之感，讓建筑成為古今文化的碰撞載體，具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)。

1 傳統(tǒng)東方元素的概念、組成及其特色

第一，概念。傳統(tǒng)東方元素指經(jīng)過不斷融合、演化和發(fā)展，可以反映華夏民族思想、文化、哲學(xué)、宗教的物質(zhì)及非物質(zhì)元素，具有傳承性、民族性、藝術(shù)性、倫理性、時(shí)代性和地域性。

第二，組成。宏偉的有萬里長城、秦始皇陵、三山五岳；小的有書籍、字畫、窗欞、門釘、紋樣和圖形；看不到卻讓人感覺神奇的有宗教思想、道德觀念、生活習(xí)慣和民俗民風(fēng)。它們或者單獨(dú)成為一個(gè)景觀，或者融入建筑中給予其獨(dú)特文化風(fēng)格，或者在人們的口口相傳中擁有不竭的生命。

第三，特色。傳統(tǒng)東方元素具有古典、高雅、冷傲、孤獨(dú)、奔放、自由等特色，這些特色源自于其獨(dú)特的造型、特有的傳說、神奇的顏色和古老的圖騰。

2 傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)

2.1 裝飾圖案

裝飾圖案的歷史較為悠久，從最初的人面魚紋盆到各民族普遍存在的各類紋樣，都充分說明了裝飾圖案具有的美化功能。傳統(tǒng)裝飾圖案不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是傳統(tǒng)工匠的智慧集合，同時(shí)融合了風(fēng)俗、倫理、政治等因素。例如回族“回字紋”、漢族“龍紋”都有濃郁的民族特色。

我國裝飾圖案的意境特色較為明顯，充分體現(xiàn)出古人對(duì)于美好生活的追求。在創(chuàng)造過程中充分結(jié)合了審美意識(shí)和實(shí)用需求，其視覺形態(tài)較為獨(dú)特，能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化心理以及藝術(shù)形態(tài)。傳統(tǒng)圖案中的肌理、色彩、體、面、線、點(diǎn)等方面構(gòu)成能夠體現(xiàn)出人類的情感與審美意識(shí)，具有韻律和節(jié)奏、比例和尺度、平衡和對(duì)稱、統(tǒng)一和多樣等特征，這些特征均集中在同一個(gè)畫面中[1]。例如傳統(tǒng)龍紋、回字紋、祥云等裝飾圖案，都能夠讓人感受到祥瑞之意，并且因?yàn)檫@些圖案具有的獨(dú)特性，讓建筑空間變得另有韻味。也有一些圖案具有宗教意義，這樣的圖案廣泛存在于少數(shù)民族地區(qū)建筑當(dāng)中。

2.2 文字

最初倉頡造字是為了記載事件，故而文字是信息載體，是文化的重要組成。相對(duì)比其他國家文字，漢字在發(fā)展過程充分保留了形象因素，同時(shí)又體現(xiàn)出抽象特點(diǎn)，其審美價(jià)值較高，能夠滿足形式美要求。文字屬于一種特殊的圖形，在語言載體方面的物化層體現(xiàn)出“形”特點(diǎn)，同時(shí)具有視覺表達(dá)能力。

基于以上特點(diǎn)，漢字結(jié)構(gòu)并非單純地體現(xiàn)在書寫方面，在內(nèi)涵上更具有自由、舒緩、張揚(yáng)之意，例如草書便是如此。漢字總體有9000余個(gè)，每個(gè)都?xì)v經(jīng)了悠久歷史變遷，含有其特定的含義，設(shè)計(jì)師只要肯于動(dòng)腦，都可以將文字的深廣意境充分體現(xiàn)出來。如果將書法中的意、神、形等與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，能夠充分體現(xiàn)民族特色。如“龍”字經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有“神游九天”的氣勢(shì)，讓人觀之勝出無限遐想和自信。或者將一些文字變形，如“鳥”“牛”“馬”“飛”等都可以變形，達(dá)到了形義結(jié)合的目的。

2.3 色彩

在我國傳統(tǒng)色彩文化中，五行五色學(xué)說是一種重要的色彩思想。在五行學(xué)說中，“五色”是指黃色、青色、紅色、白色與黑色，已廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)服飾、建筑、京劇臉譜以及民間年畫等方面：同時(shí)，傳統(tǒng)裝飾中也大量使用紅、金等色彩。傳統(tǒng)色彩一般注重以下幾個(gè)方面：

第一，表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)色彩對(duì)于自然景物的色彩形式美較為關(guān)注，主要對(duì)自然色彩中的規(guī)律、純度、明度、色調(diào)、色相等進(jìn)行研究。設(shè)計(jì)者不會(huì)受到自然色彩束縛，故而一些色彩利用較為夸張。也有色彩內(nèi)斂的設(shè)計(jì)，都堪稱經(jīng)典。第二，象征性。色彩能夠體現(xiàn)地位與象征，可以將人的信仰與觀念充分表達(dá)出來。象征性主要指色彩是某種聯(lián)想、感受、觀念的形式，充分升華了色彩情感。如黃色代表皇家權(quán)威，在封建社會(huì)也只有皇家建筑多用黃色、金色。黑色代表肅穆，白色代表純潔。第三，裝飾性。傳統(tǒng)色彩的裝飾性較為突出，具有色彩鮮明、豐富與艷麗等特點(diǎn)，借助色彩裝飾可以體現(xiàn)出喜慶、吉祥等特點(diǎn)[2]。

2.4 木雕

木雕擁有悠久歷史，其以動(dòng)物、人物、景物為主要內(nèi)容，一直以來都是文化界不可或缺的欣賞對(duì)象。在建筑設(shè)計(jì)中，木雕設(shè)計(jì)較為常見，即將栩栩如生的圖案雕刻在精美木質(zhì)上。像雄鷹、奔馬、踞龍、猛虎等都會(huì)出現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為良好的素材。如果可以和周邊環(huán)境進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠給用戶帶來良好的體驗(yàn)。在傳統(tǒng)裝飾快速發(fā)展的過程中，建筑裝飾開始使用一些傳統(tǒng)裝飾。比如，現(xiàn)代建筑中的龍圖騰、字畫、文人書法以及其他雕刻圖案，能夠充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該合理加工傳統(tǒng)文化，禁止在設(shè)計(jì)時(shí)只注重創(chuàng)新，并將傳統(tǒng)文化精髓充分保留下來。傳統(tǒng)建筑的隱性因素主要是區(qū)位、環(huán)境與地位設(shè)計(jì)。

3 選擇傳統(tǒng)元素的材料

3.1 材料選擇

材料是傳統(tǒng)元素得以融入建筑的根本載體，故而原料的品質(zhì)、紋理等十分重要。選材也成為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)最重要一環(huán)。以現(xiàn)代茶樓為例，在選擇茶樓裝飾材料時(shí)應(yīng)該防止出現(xiàn)堆砌，應(yīng)該選擇粗獷、自然樸素的傳統(tǒng)材料。自然材料能夠帶給顧客心理和諧感、親切感以及舒適感，具有循環(huán)利用與環(huán)保等優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)榭蛻魩砀玫捏w驗(yàn)。例如大理石的茶桌、松花石的石雕、浪木材質(zhì)的根雕，這些都因?yàn)閹в袧庥舻淖匀粴庀ⅲ瑫?huì)讓客人有返璞歸真之感，加上濃郁的茶香，讓人沉浸其中不能自拔。

3.2 直接選取傳統(tǒng)元素

在設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶樓空間時(shí)，可以直接應(yīng)用傳統(tǒng)元素與技巧，或者將傳統(tǒng)元素作為裝飾元素的基礎(chǔ)，同時(shí)和現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)該對(duì)裝飾色彩、造型以及寓意等進(jìn)行充分考慮，以保證和茶樓主題充分契合。像室內(nèi)桌案當(dāng)中的榫卯結(jié)構(gòu)，茶樓外部的復(fù)古屋頂，這些都是直接選取傳統(tǒng)元素，同時(shí)采用現(xiàn)代加工工藝而形成具體造型。

3.3 色彩運(yùn)用

色彩屬于一種隱形語言，每一種色彩都有它獨(dú)特的含義，同一地區(qū)的人們對(duì)同一個(gè)色彩的心理感受也會(huì)雷同。故此對(duì)于色彩裝飾而言，各個(gè)民族在色彩運(yùn)用方面存在一定的差異，像地中海地區(qū)都喜歡斑斕的海洋色系，而我國經(jīng)常采用紅木、白墻以及其他經(jīng)典顏色展現(xiàn)茶樓的傳統(tǒng)文化[3]。

4 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代茶館中的具體應(yīng)用

4.1 傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析

隔斷即隔開空間，然而我國建筑中隔斷的含義并非分開，而是從房屋中間進(jìn)行隔開處理，主要體現(xiàn)出隔而不斷的特點(diǎn)。因此對(duì)于傳統(tǒng)建筑風(fēng)格而言，其屬于一種典型假分離，從表面看兩個(gè)房間處于隔開狀態(tài)，然而兩者實(shí)際上為相互連接狀態(tài)。比如，在建設(shè)茶樓建筑時(shí)，借助屏風(fēng)以及其他物品隔開茶室房間屬于傳統(tǒng)隔斷方式。

這種傳統(tǒng)風(fēng)格不僅具有良好的隔斷效果，還具有一定的裝飾效果，更能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特征。又比如同一房間存在的“月亮門”，該種設(shè)計(jì)同樣屬于隔開，同時(shí)也具有貫通作用，充分地融合了我國古代“中庸思想”。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶樓建筑時(shí)，為了保證能夠充分呼應(yīng)茶樓主題，也應(yīng)該借助傳統(tǒng)隔斷思想開展隔斷設(shè)計(jì)，并借助現(xiàn)代技術(shù)，科學(xué)劃分茶樓空間，營造良好的傳統(tǒng)文化藝術(shù)感。對(duì)于現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)而言，運(yùn)用隔斷也可以營造良好的氛圍，為顧客提供更好的服務(wù)。比如，選擇鏤空門窗設(shè)計(jì)茶樓，將園林中的山石、流水等元素融入茶樓設(shè)計(jì)中，能夠讓顧客在品茶過程中獲得良好的體驗(yàn)[4]。此外，可以建設(shè)一個(gè)小池塘，將金魚與荷花作為點(diǎn)綴，營造出一種荷塘月色的意境，充分吸引顧客。當(dāng)然，材質(zhì)質(zhì)量是關(guān)鍵，必須要保證整體穩(wěn)定，只有如此才會(huì)真正端莊大氣，而不會(huì)搖搖欲墜讓人心生慌亂。這也是為什么大部分茶樓裝飾都樸實(shí)敦厚的原因之一。

4.2 傳統(tǒng)元素在茶樓設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

木雕是傳統(tǒng)建筑中廣泛應(yīng)用的元素，因此，木雕裝飾在建筑外部設(shè)計(jì)中也較為普遍。例如，由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)具有雅致、清新感，因此，茶樓屏風(fēng)、桌椅等方面均應(yīng)該以木雕結(jié)構(gòu)為主，可以充分體現(xiàn)茶樓的文化氣息與特色。擺件在現(xiàn)代茶樓裝飾方面也具有文化性，傳統(tǒng)擺件具有古樸典雅以及造型優(yōu)美等特點(diǎn)，此種設(shè)計(jì)也能夠?yàn)轭櫩蛶砀玫捏w驗(yàn)[5]。因此雖然茶樓空間有限，但是在家具裝飾方面一般將傳統(tǒng)家具作為主要形式，因此會(huì)縮小家具尺寸。在將傳統(tǒng)風(fēng)格應(yīng)用于茶樓空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該大膽選用顏色，給顧客帶來明亮形象。比如，選擇大紅色設(shè)計(jì)茶樓，既能夠創(chuàng)造明亮的感覺，又具有活躍氣息的功能；對(duì)于較暗的部位則選擇暗色，既可以營造寧靜的感覺，又能夠制造安靜的空間[6]。在人較為集中之地，需要融入簡(jiǎn)單明了的紋樣以及裝飾物，避免過度擠占空間。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)東方元素具有神秘感、美感，是我國上下五千年歷史的沉淀，是古老民族的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)建筑色彩、圖案以及其他傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代建筑裝飾中，使現(xiàn)代建筑擁有了古色古韻，而這些元素也因?yàn)楝F(xiàn)代建筑而得到傳承和發(fā)展。在實(shí)際應(yīng)用過程中，應(yīng)該注重材料選擇、色彩運(yùn)用等方面，具體應(yīng)用則有雕刻、印刷、粘貼、榫卯、漆藝等，使用上需要遵循整體、創(chuàng)新、環(huán)保和適當(dāng)4個(gè)原則。