國潮文化推廣背景下主題公園景觀設(shè)計探析

林宜婧 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀

1 從環(huán)境設(shè)計角度對國潮文化進(jìn)行詮釋

將國潮這兩個字分開來看，國即國粹，集中華優(yōu)秀文化于一體；潮指潮流，深受青年一代追捧。由此看來，能被稱為國潮的作品，必定是有底蘊、有趣味的。目前，“國潮”已經(jīng)成為市場的寵兒，各種行業(yè)都離不開它。環(huán)境的好壞與人們的生活息息相關(guān)，公園作為不可或缺的休閑場所，更應(yīng)該在時代潮流的推動下不斷完善。

與此同時，中國傳統(tǒng)文化也在行業(yè)中受到極大的關(guān)注，無論是中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)、詩詞歌賦還是戲曲表演，都成為了21 世紀(jì)被追捧的潮流。從環(huán)境設(shè)計的樣式與內(nèi)容來看，國潮文化下的公園不僅僅是素雅的古典園林和華麗的游樂園，還是古典園林結(jié)合潮流文化形成的藝術(shù)之園。

2 主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國外發(fā)展現(xiàn)狀

荷蘭是最早發(fā)展主題公園的國家，主題公園的最早雛形是由荷蘭的一對夫婦構(gòu)建起來的。他們?yōu)榱思o(jì)念自己在二戰(zhàn)中犧牲的孩子，修建了第一所真正意義上的微型公園，后來在美國得到廣泛發(fā)展。其中最值得紀(jì)念的是沃爾特?迪士尼，他憑借著自己獨特的創(chuàng)造力，在洛杉磯建造了世界上第一所為世人所熟知的主題公園——迪士尼主題公園。

日本建成的東京迪士尼樂園，是亞洲第一座迪士尼主題公園，它是完全模仿美國迪士尼樂園建造的，經(jīng)不斷完善，規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國迪士尼樂園。日本將本國的傳統(tǒng)文化、動漫等作為公園的組成元素，建造出了具有本國特色的主題公園，同時也將本土文化呈現(xiàn)給了全世界，如海賊王主題公園、三麗鷗彩虹樂園以及即將開業(yè)的宮崎駿主題公園等。如今主題公園不僅是供游客游玩的場所，還是宣揚本國文化的平臺。

2.2 國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們對于文化知識的需求也日益旺盛，全國各地不同類別的公園也快速崛起，發(fā)展趨勢呈現(xiàn)井噴式增長。提到公園，人們一般會聯(lián)想到休閑健身公園、中國古典園林或者海洋公園，因為城市中的公園以休閑、健身為主。雖然當(dāng)前國內(nèi)的公園數(shù)量越來越多，但是國內(nèi)公園的景觀設(shè)計卻逐步呈現(xiàn)出“趨同化”現(xiàn)象[1]。一種現(xiàn)代新型的城市主義正在用自己的方式飛速向城市核心區(qū)和邊緣區(qū)傳遞一種新興思想，具體表現(xiàn)為大量主題空間的出現(xiàn)。縱觀中國乃至全世界范圍內(nèi)，現(xiàn)階段城市內(nèi)部空間的現(xiàn)代化及其同質(zhì)化，正是向大眾揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展的一個大趨勢：城市公園主題化。城市中的主題公園由城市空間的更新迭代而興起。主題餐飲、主題街區(qū)、主題購物中心、主題公園等紛紛涌現(xiàn)到大眾面前，而主題公園的重組與誕生更是優(yōu)化了城市主題性公園的層次。

盡管國內(nèi)也有本土的主題公園，但是從大體上來說，很多公園推出的文化主題依然不夠深入，與影視媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫動畫等周邊產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合得不夠緊密。從中可以看出，整個景觀設(shè)計行業(yè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃、管理和設(shè)計，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，從而導(dǎo)致部分主題公園的吸引力不高，在國際上的競爭力偏弱。

由以上可知，國外的主題公園之所以成功是對本土文化有精準(zhǔn)的把控，而國內(nèi)一些主題公園只是對中國傳統(tǒng)文化的簡單模仿，對中華文化挖掘僅僅停留在表面。目前，全球排名靠前的主題公園正通過不同形式爭相擠進(jìn)中國市場，在中國這個大市場中分一杯羹，這樣一來中國主題公園的競爭力就更弱了。相比國際上的大型主題公園，國內(nèi)的主題公園依舊將注意力集中在如何吸引游客上，卻忽視了中國的古典文化，逐漸與傳統(tǒng)歷史文化脫軌。所以，如果不能快速把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)文化將會在國際文化的長河中隨波逐流。所以建設(shè)帶有國潮文化的主題公園就顯得尤為重要。

3 從設(shè)計的角度對國潮文化進(jìn)行表達(dá)

3.1 利用空間環(huán)境塑造經(jīng)典歷史文化

在城市發(fā)展過程中，最重要的資源便是“空間”，怎樣體現(xiàn)城市獨特的文化特質(zhì)與內(nèi)涵是城市景觀設(shè)計中的難題之一。以“建筑為形，文化為魂”為銷售理念的浙江杭州宋城，是杭州市內(nèi)率先利用兩宋文化作為主題，并且真實還原了宋代都市風(fēng)貌的主題公園。宋城以《清明上河圖》為參照，巧妙再現(xiàn)了宋代的風(fēng)情民俗，將古典園林設(shè)計融入其中，結(jié)合宋城傳統(tǒng)的戲曲表演，使游客有身臨其境之感。宋城大比例還原了宋代的建筑，但是這樣一比一的重現(xiàn)并不適用于城市的主題公園。

由此可見，對城市的基本情況、歷史文化等要展開全面的分析，這是保證國潮主題公園設(shè)計能夠順利展開的必要前提。假如想要讓設(shè)計規(guī)劃的效果達(dá)到最佳，就應(yīng)該將地域特色作為出發(fā)點，將其納入到景觀設(shè)計當(dāng)中，尤其是要將城市己經(jīng)擁有的人文景觀加以充分利用，才能確保景觀設(shè)計真正展現(xiàn)文化意蘊，成為國潮文化的輸出窗口，這也是城市綜合發(fā)展的重要成果之一。

3.2 基于情感支撐和精神需求進(jìn)行設(shè)計

公園景觀應(yīng)基于人的情感支撐和精神需求進(jìn)行設(shè)計的。公園作為城市設(shè)計中的重要組成部分，群眾的認(rèn)可度決定了一個公園的生機與活力[2]。

在日本的江戶村，設(shè)計師把江戶時代設(shè)定為公園主題，通過再現(xiàn)江戶時代的街道、忍者、旅館、武士官邸等，活靈活現(xiàn)地將日本江戶時代的文化和生活進(jìn)行了完美還原，讓游客通過角色扮演式的沉浸體驗真正融入到場景中，感受江戶時代和平繁盛的文化特色。同時，把江戶時代衍生的落語、歌舞伎等也巧妙地運用于景觀設(shè)計中，讓本國久遠(yuǎn)的優(yōu)秀歷史文化真正“活”了起來。

3.3 公園景觀設(shè)計與傳統(tǒng)國潮文化相融合

景觀環(huán)境是從人類了解自然和改造自然的過程中衍生出來的產(chǎn)物，地域性景觀已經(jīng)成為新時代國潮文化背景下的設(shè)計名詞[3]。中華上下五千年所積累的精華是取之不盡用之不竭的，怎樣傳承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的國潮文化成為設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計的難題。

反觀美國企業(yè)家把“美國夢”與迪士尼產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，將美國文化凝聚于迪士尼公司影片中，并將迪士尼的形象實體化，讓迪士尼變成了家喻戶曉的卡通形象，成功地通過迪士尼產(chǎn)業(yè)鏈向外界傳播了美國的文化和價值觀[4]。“美國夢”隨著迪士尼產(chǎn)業(yè)鏈持續(xù)向外輸出，成功讓世界各個國家和地區(qū)的人們成為了迪士尼產(chǎn)業(yè)的粉絲，在這樣的文化輸出下，使得這些粉絲潛移默化地認(rèn)可并接受了美國的文化和價值觀。

日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)是眾所周知的，作為日本本土文化的主要組成部分，不僅給日本經(jīng)濟帶來了無限活力與生機，更是由此衍生出了眾多世界知名的文化品牌，給日本的經(jīng)濟帶來了蓬勃發(fā)展，這也讓其他國家更深入、有效地接受到日本的民族文化[5]。

中國作為世界消費大國，為國潮文化的發(fā)展提供了良好的條件，年輕人也越來越能夠?qū)蔽幕a(chǎn)生共鳴，這是國潮公園能夠發(fā)展的大前提。但中國公園景觀設(shè)計與傳統(tǒng)國潮文化的結(jié)合并沒有產(chǎn)生很強的融合性，這是需要改進(jìn)的地方。

4 結(jié)語

縱觀當(dāng)代社會現(xiàn)狀，我國城市化發(fā)展的進(jìn)程越來越快，各大城市越來越注重文化主題公園建設(shè)。國潮文化主題公園不僅能為人們提供休閑娛樂的場所，也能為中國傳統(tǒng)歷史文化傳承提供重要的現(xiàn)實依據(jù)，將歷史文化以實體物質(zhì)的形式展現(xiàn)在大眾面前。在實際開展國潮文化主題公園景觀設(shè)計的過程中，要靈活運用多樣的設(shè)計方式開展工作，并要遵循規(guī)劃性、地域性、可持續(xù)性、創(chuàng)新性的原則，注重人與自然和諧共生，為提升中國綜合實力奠定堅實的基礎(chǔ)。

國力強盛是國潮文化興起的大前提。中國的經(jīng)濟實力早已躍居全球前列，而隨著中國經(jīng)濟實力的提升，國內(nèi)龐大的消費市場促進(jìn)了中國國潮文化傳播，為“國潮”在全球的政治、文化等多種交流中開辟了一條大道。國潮的逐步發(fā)展讓大眾見證了從中國制造到中國創(chuàng)造的改變，這種質(zhì)的改變不是一步到位的。現(xiàn)在的國潮在傳統(tǒng)文化長河中不斷探索前進(jìn)，相信未來會有越來越多的設(shè)計師用更加多樣的形式將國潮文化呈現(xiàn)在大眾的面前。