張心怡
(北京易蘭城鄉規劃工程設計有限公司,北京 100094)
何為地域文化:地域文化是指特定區域源遠流長、獨具特色并且仍在持續性發揮作用的文化傳統,是特定區域的自然生態環境、民俗文化傳統、居民生活習慣方式等民俗文化的集中體現。不同區域所形成的地域文化在一定地理范圍內與環境相融合,因而一定具有地域的烙印,也必然會具有獨特性。
在信息交換速度較慢的時代,自然環境、氣候條件以及政治因素對地域文化差異性的產生影響較大,而在信息流速快的當代,率先邁入工業化進程的歐美國家研究的可快速復制的城市格局、公共綠地及住宅很快就隨著工業化進程席卷全球。當然這些工業化產品承載著的是如美國一般年輕國家的地域文化即高度工業化和高度現代化。但中國一個具有五千年文明的國度,在順應全球發展的浪潮下,如何還能續寫我們的民族自信,如何能將民族地域文化融入城市建筑設中去,如何能續寫曾經在世界園林中占有一席之地的屬于中國園林的篇章。
客觀的說,近十年時間可以說風景園林學科在設計理論及實踐中已經有了長足的發展。相較于20世紀末和21世紀初所進行的快速城市化運動帶來的城市千篇一律的面貌來說,無論在設計評論、研討、理論總結及范圍延展等多領域,都發生了較多改善與變化。最有代表性的就是居住區的設計。大量的新中式風格的住宅顯示出設計師已經在研究如何將中式的元素和味道與現代風格相融合,如何打造具有自身地域文化屬性的產品。但另一種現象開始出現。即大量雷同的中式大門、水景墻、鏤空格柵、空間結構等相繼出現,產品的快速復制開始在另一個維度上盛行。當然,借鑒和參考在所難免,但千城一面的現象難道不是再一次的無視地域文化,無視場地所具有的特質,從而進行的冰冷的造園活動。
中國古典園林一直延續下來的“相地”所占的比重在商業化運作中占據越來越小的位置。項目周期的縮短、費用的緊張等因素都在嚴重壓縮對現場進行調研的時間,直接導致設計師無法深入理解場地的地域特征與文化,因此也就無力碰撞出精彩的設計作品。
近年,仍然呈現了很多尊重地域文化的作品:如令人印象深刻的南京湯山礦坑公園,項目設計團隊花了大量時間梳理現狀地形及條件,在完全尊重場地的前提下,選擇與環境相協調的銹鋼板、毛石墻等材料,并充分利用現狀地形地勢形成棧道及功能場地,同時將水質凈化的功能融入景觀中,并最終呈現了與場地極端切合的面貌。再如湖南常德老西門項目,通過研究當地居民的風俗習慣及地域特色,再現了居民集會觀演場所、具有當地特征的廊橋,同時保留了大量原始場地材料并巧妙進行再利用,使得整個環境氛圍讓本地居民產生較強的歸屬感,同時又具有足夠的亮點以吸引外來游客。以上兩個項目分別在自然環境及人文環境著手,深入研究地域文化,呈現出引人深思的具有場地記憶的項目。由此可見,記憶需要被延續,如此才能使人們能觸摸場地的痕跡,看見歷史的背影,感悟文化的內涵[1]。所以希望通過探究古典園林的閃光之處,并加以繼承和發揚。
古典園林的歷史進程大多是在封建社會的政治背景下發展出來的,因此難以逃脫時下的政治格局,發展出了較為成熟的皇家園林、私家園林和寺觀園林,同時也存在其他園林類型如公共園林、私塾園林等,但都沒有像前三類一樣成體系的傳承并有成熟的理論總結。
仍然保留完整的皇家園林多為北京明清時期作品。北方地區氣候干燥,冬冷夏熱,故皇家園林多利用自然環境中的山水格局,形成避暑圣地,如承德避暑山莊。但自然山水距離皇宮總是有一定距離,因此還存在規模較大的人工疊山理水的案例,最著名的當屬頤和園。頤和園在原有供水體系基礎上進行調整,并繼承了古典園林“一湖三山”的格局,體現了統治階級向往長生,祈愿基業永久的愿望。尺度把握精妙,萬壽山上的建筑體量與昆明湖湖面的規模相協調,并利用遠處玉泉山和香山作為背景,形成了一幅幅精妙唯美的畫面。
中國幅員遼闊,地形地貌豐富,氣候類型多樣,古人的宅院既繼承了自身的文化特點,又適應地域氣候條件,分別形成了江南園林、北方園林和嶺南園林三大較為成熟的造園體系。
3.2.1 步移景異蜿蜒曲折的江南園林
江南地區氣候濕潤多雨、植物種類繁多、多水系,所以江南宅院中大多引入水系,常與外部水系融為一體,解決水系循環問題。花園占據整個宅子的大部分空間,連廊承擔主要交通功能,開挖水系產生的土方在庭園中堆疊成了假山或微地形,利用江南多石頭的特點,大多堆砌假山、放置賞景石,因此在園中行走會有起起伏伏帶來的趣味感。園中種植較多常綠樹種搭配少量落葉樹種,形成四季分明的植物景觀。庭園中的天井、轉折、漏窗、山墻上等等都會進行考究設計,并為每處景點賦予一個意趣雅號。如揚州個園,體量雖小,但蜿蜒曲折,將文人雅氣融入秀美的人工山水。
3.2.2 敦厚莊重格局對稱的北方園林
北方地區冬天寒冷,水系較少,因此很少使用水元素。建筑體量較大,所占比例也比較高,庭園面積相比江南園林小了很多。北方園林因為要保溫和抵御風沙,所以多呈現圍合式的格局。如恭王府,前2/3為建筑部分,后1/3為花園。花園不再有江南園林蜿蜒曲折的柔美感,代之以敦厚肅穆的厚重感,空間尺度相較江南園林變大,視線也變得開闊。
3.2.3 中西合璧的嶺南園林
嶺南地區自古作為通商口岸,與各國文化有一定碰撞,所以很多建筑呈現出一些西洋元素。嶺南地區氣候炎熱,所以建筑密度大,以形成更多遮蔭場地,減少熱輻射。庭院空間大多較小,常以疊石、水系結合熱帶植物呈現。如余蔭山房,雖然還在使用古典園林中的漏窗、飛檐、山墻等元素,但園林結構已經呈現出了西方的幾何形式,形成了中西合璧的獨特味道。
3.2.4 樸實簡練的寺觀園林
寺觀園林的主要功能是宗塘廟宇的附屬綠地,重視綠化空間,布局簡練,多種植松、柏、銀杏等具有一定宗教意味能烘托肅穆氣氛的植物品種,庭院中沒有過多植物層次,園林只需要做到烘托氣氛陪襯建筑物的功能。
3.2.5 依托自然格局建立的公共園林
公共園林在封建時代后期逐漸興起,一類依靠自然山體水系,一類以紀念故居為依托發展起來。公共園林是承擔城市居民游憩、休閑與交往的場所,已與現代城市公共綠地的功能極為接近。基于所承擔的功能,會布局一些功能建筑、供游賞的湖面場地等。如什剎海、陶然亭、西湖等。
由此可見,歷經時代洗禮流傳下來的庭園,多是深入挖掘了地域文化并對其進行了深入解析,同時形成了理論體系才得以繼承和發展,流傳至今。
(1)現代人很難在當代完全屬于歐美體系的現代風景園林中找到自我歸屬,無法與自身的文化傳承產生聯系,自然不會生出感悟與情懷,也就沒有了對土地的歸屬感。因此,深入研究地域文化后所碰撞出的作品一定是能讓人產生歸屬感的、是動人的。如古典園林中的江南園林,一定是美的具有人文氣息的;如寺觀園林一定是肅穆且讓人產生精神寄托的。這就是尊重地域文化的園林給人帶來的心靈的慰藉。
(2)不尊重地域文化的園林?無法成為一張文化名片。說起當代園林,許多國家的園林都有一席之地,具有本民族本文化的特色,是可以作為一張名片輸出全球的。反觀我們的風景園林學界,暫時還無法形成一套整體體系,輸出海外。
綜上所述,好的作品是可以拉動經濟發展,帶來旅游收入的。很多城市都是因為一座園林或一座建筑吸引大量游客,為城市帶來可觀的收入。