生命價值與技術變革的現實“聯姻”

鄭剛 楊雁茹 張汶軍

[摘? ?要] 人工智能教育是當前教育發展的新趨勢。但是，人工智能在教育領域的應用中也暴露出一些問題，出現盲目崇拜人工智能技術或全盤否定其教育應用價值的兩種極端態度。只有正確處理好生命價值和技術變革的關系，才能推動人工智能教育健康快速地發展。技術創新在“用”“體”“道”等方面，分別為教育帶來器物、制度和思想上的變化。同時，技術革新還存在遮蔽生命意識和價值異化的風險。在人工智能教育應用中，彰顯生命是其重要的著力點，而生命的彰顯又呼喚技術的支持。人工智能教育應用的關鍵在于找到技術邏輯和理論邏輯之間的契合點，要達成兩者的雙向耦合，需要基于對生命本體的關注，重新審視并調適技術和生命的關系，實現生命與技術的現實“聯姻”。

[關鍵詞] 生命價值; 技術變革; 人工智能; 教育應用; 融合; 哲學審思

[中圖分類號] G434? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A

一、引? ?言

疫情期間，自然語言處理技術、大數據、虛擬現實技術和“互聯網+”等信息技術為支撐的人工智能教育，在抗擊疫情中發揮了重要作用。一方面，人工智能教育推動了教育理念、理論以及實踐變革，打破了學習場域和教育資源的限制，保障了特殊時期學生居家學習活動的有效開展。另一方面，人工智能教育應用也暴露了一些短板，“平臺準入門檻低、知識產權受到威脅、信息化準備不足、受各種因素影響教學效果被削弱等問題”[1]，更嚴重的是，這些問題背后隱藏著嚴重的風險，即忽視生命的價值，導致技術異化現象的出現。

在有關技術的所有問題中，技術價值是馬克思主義最重視的問題。關注技術價值問題，是馬克思主義技術哲學的核心，人的價值是技術價值問題核心中的核心?！榜R克思從人的價值出發追問技術的價值，將技術價值與人的價值、文化價值統一起來，賦予其‘求真‘求善‘求美的文化使命，并最終指向人的自由”[2]。人的價值是馬克思主義技術哲學的出發點和落腳點，其最終目標是實現人的全面而自由的發展。生命則是人實現全面而自由發展的必然前提和最終依歸。喚醒和增強人的生命意識，實現和提升人的生命價值，彰顯和弘揚人的生命意義，是任何時候、任何形式的教育的本質所在。所以說：“生命價值是教育的基礎性價值，教育具有提升人的生命價值和創造人的精神生命的意義?！盵3]面對人工智能教育應用可能會出現的技術異化風險，我們在實踐中應打破生命與技術、價值理性與工具理性二元對立的傳統思維模式，在技術中堅守生命，在工具理性中呼喚價值理性，使技術和生命在信息化背景中實現雙向滋養，完成現實“聯姻”，推進后疫情時代人工智能教育的健康發展。

二、“雙刃劍”：教育的技術創新與異化

人類教育發展史就是一部教育技術革新的歷史。技術滲透到教育系統的各要素之中，不僅促進了教育形式的變革、教育結構的重組，而且推進了教育理念的變化、教育生態的變革。然而，“作為一種人工力量，在人們無法預見和完全掌控技術的實際應用，使技術異化變為可能”[4]。人工智能教育應用在享受技術福祉的同時，更要警覺“技術異化”的風險。

（一）技術革新是教育變革的核心

正如生產力是社會發展的決定因素一樣，教育作為上層建筑的組成部分，在其產生和發展中，教育生產力起著決定性作用。技術是教育生產力的核心要素之一，每一次技術革新都影響著教育版圖的變化。

從“用”的層面看，技術革新促進教育的“器物”變革。這種物質層面的變革主要涉及教育工具及手段方面。口傳時代，依靠發出音節進行經驗的交流和傳遞，教育活動悄然興起。手抄時代，文字的產生促進了書寫載體的引入，信息保存時間延長，教育體系逐步建立起來。印刷時代，“復制”使教育成本降低，教學效率大大提高。在電子時代，人們開始利用電視和廣播進行信息的保存和傳輸，學生獲取知識的來源不再囿于教師和書本，使教育活動擺脫了文字的束縛，變得更加生動、有趣。在智能教育時代，“由于技術手段逐漸信息化、智能化，學習環境越來越多樣化、個性化、智慧化，信息技術與教育從整合日益走向深度融合”[5]，計算機、多媒體、虛擬現實技術廣泛地投入于教育領域，掀起了教育工具變革的浪潮，使教育時間和空間的開放性、延展性得以增強，教育信息化在全球迅速升溫。

從“體”的層面看，技術革新推動教育的“制度”完善。在教育領域，制度衍變較器物流變更深刻，影響更深遠。一方面，技術變革奠定了教育制度的基本形態。印刷術的出現，為教育領域提供了充足的書寫材料和教學資源，推動以班級授課制為核心的現代學校制度的建立。繼而建立在以“教”與“學”為主體活動基礎上的考試評價制度、教育管理制度等逐步形成，現代教育制度體系得以完善。另一方面，技術革新悄然地重塑教育制度的新生態。信息技術的迅速發展催生了人工智能，“人工智能在經歷三次迭代升級的浪潮之后，逐漸從數據層與算法層躍升到應用層與服務層”[6]，對教育的影響不僅僅停留在“學”與“教”兩個環節，而是通過信息化和智能化，成為重塑教育生態的重要力量，教育制度也逐漸呈現個性化、泛在化、終身化的特征。

從“道”的層面看，技術革新促使教育“思想”更新。相較于器物變革和制度變革，思想變革更為深刻、持久，它不僅改變了教育的組織要素、運行機制，而且重塑對教育目的的認知、教育價值的判斷，直擊教育的內核?！凹夹g最終改變了人的存在方式和生活方式，它暗含了‘文化的本義，文化就是人的生活方式，包括價值觀、思維方式和行為方式?！盵7]技術理性的張揚，在無形中改變著教育要素及相互關系，更新人類對教育的認知，使之對教育本質的把握又有了新的理解和闡釋。“過去教育技術作為工具價值無涉，只是供教學活動選用而已，但隨著教育技術的發展，其帶來了越來越多的價值選項?！盵8]選擇和使用技術的背后，反映的是不同的教學理念、教學模式和教學策略。同時，技術的不斷革新，使知識觀、課程觀、學習觀、教學觀、教師觀、學生觀等都面臨著重構，這些變革都將對人的教育理念產生深刻的影響。人們接受教育，不再困囿于生存技能的習得，也不限于生活知識的掌握，更不止步于自身的終身發展，而是將教育和知識作為全球共同利益來看待，促進人終身學習理念的形成和發展。

綜上所述，教育與技術兩者沿襲由淺及深、循序漸進的路徑進行融合。技術的革新是教育變革的驅動和核心，推動著教育領域發生一次次持久的革命。智能時代的教育正處于從普適走向個性、從物質走向精神、從孤立走向整合的轉捩點上，一個嶄新的時代已經拉開序幕。

（二）人工智能教育應用的技術異化

人工智能的內在邏輯是計算主義，其本質在于“人工制造的信息處理系統和預測模型按照事先設置好的形式語言和算法規則加以運算”[9]。人工智能教育應用是基于數據和算法的，以形式化的技術邏輯為核心。這種運行機制極易使人工智能教育應用在具體教育實踐中落入形式化的囹圄，自覺不自覺地無視“人”的存在，摒棄教育本身的復雜性、生成性和生命性的特質。這種矛盾主要表現如下：

第一，技術求“用”與教育復雜性的矛盾。所謂的“用”主要是指呈現教育內容的載體、手段。在教育領域，“技術”的廣泛運用，使得教育與技術之間生成了一種雙向的關系，“而技術工具性、手段的規定就在于否定了技術這種互動、互為的客觀存在的性質”[10]，切斷了雙方互動的關系，使技術成為異己力量。在享受技術變革帶來便捷的同時，人們無形中形成了任何教育問題都依賴技術的慣性，在浩瀚無邊的信息海洋里，成為技術驅使下的被動學習者。技術的過度開發和應用，使教育的教、學、評、導等各個環節趨向自動，工具性和格式化程度加深。然而，教育是一種兼具生長性、倫理性、社會性和技術性的多維活動，技術所帶來的“便利”卻將教育的復雜性逐步降解。在技術運行機制的擠壓下，教育自身的事實和標準變得局部、片面，進而阻礙了教育中各主體發散思維和完全心智的形成。

第二，技術求“藝”與教育生成性的矛盾。所謂的“藝”主要是指技術在教育領域的運行過程?；诖髷祿退惴ǖ男畔⒓夹g，是人工智能教育應用的重要支撐。新技術遵照“輸入數據—算法處理—數據輸出”的程序，依靠由字符組成的代碼運行，構成了人工智能教育的運行規劃。這些編碼語言，使人們無法觀測人工智能學習的隱層數據，導致深度學習過程缺乏監督，成為“不為人知”的“黑箱子”[11]。碎片化的學習雖然有利于擴展個體的學習廣度，但因個體在專注度、學習深度等學習品質方面難以得到系統化的訓練，導致有意義的學習難以形成。另一方面，與技術過程相關的“藝”，重塑教師的教學模式、重構學生的學習策略、編排統一的教育內容、建立單一的評價標準。固定的技術程序使教育過程、教學方式、師生關系、學習行為等逐漸標準化，學校情感化的生活方式被弱化，這不僅弱化了教育的育人價值，而且簡化了教育促進學生個性和全面發展的意義，學生發展的生成性、完整性和內在性被忽視。

第三，技術求“道”與教育生命性的矛盾。所謂的“道”主要是指強調工具屬性的技術理性和技術價值?！爱敶?，智能社會技術異化出現了工具理性與價值理性不平衡、技術的意識形態化等特征。”[12]在教育領域，技術之“道”聚焦于技術標準的確立、技術程式的運行、技術環境的營造。但在技術工具理性的驅使下，教育價值的天平逐漸偏向教育效率、教學策略和學業成就，學生的心智、心理品質被數據估算，而人的心靈和生命價值被排除在“算法”之外，導致個體的精神世界和人格尊嚴被忽略，具有生命意義的個體被技術 “撕裂”。教育生命意義陷落，最終導致教育的人文向度在技術強勢的時代中逐步迷失。

三、萬變不離其宗：人工智能教育

應用的生命堅守

技術的本質要求我們既不能脫離技術哲學去審視人工智能教育，也不能忽視人工智能教育“最終以人在其中受到教育作為根本”[13]的基本定位，因為“關懷生命、促進生命發展的活動”[14]是教育的本質。人工智能教育應用的基礎是技術，其本質在于堅守生命價值、彰顯生命力量，從必備的生存技能，到發展生命內涵的品格，再到最終完善生命的終極意義。

（一）彰顯生命是人工智能教育應用的著力點

人作為人工智能教育的邏輯起點，是任何技術在教育領域應用的出發點和歸宿點。人是具有生命意義與價值的個體存在，那么人工智能教育作為一項培養人的活動，必須體現對生命的尊重和關愛，以喚醒生命意識，激發生命活力，提升生命價值為終極目標。

首先，生命意義是人工智能教育應用的邏輯起點?！吧鼉r值是教育的基礎性價值，生命的精神能量是教育轉換的基礎性構成”[15]。生命具有開放性、可能性、自主性和社會性，是動態的、不斷生成的?？茖W的教育應遵照生命發展的特性和原則，指引生命走向更整全、和諧的境界，使生命體從生存走向存在。“教育的起點是人的生命”[16]。人工智能教育作為教育系統的重要成員和發展的新階段，只有引導生命完整投入和積極參與，才能真正促進個體的全面發展和生命的成長。

其次，生命關懷是人工智能教育應用的價值核心。教育的根本價值在于成全個體生命，“有效地打開個體生命、豐盈個體生命、提升個體生命的實踐”[17]。人工智能教育通過充分發揮機器智能的長處，發展人類智能，構建“人機協同智能層級結構體”[18]，以最終實現“成人”的終極價值。因此，真正有價值的人工智能教育，能夠夯實人生底線，打好人生底色，增強人生底蘊，全面提升生命活動的質量，實現生命價值?？梢哉f，充滿生命關懷的人工智能教育，是一種關注個體真實存在、涵育個體生命情感的，充滿“溫度”的教育。

最后，生命實現是人工智能教育應用的終極目標。杜威基于生長隱喻，認為教育的本質是有機生命體本能力量充分而自由的釋放，及與環境發生相互作用的活動。人工智能教育應用就是“使生命的創造力突破時空局限，自由釋放，自然綿延生長，以尋求有機體與環境的平衡”[19]。雖然人工智能教育依附于各種高新技術，但最終指向生命是其本質所在，參與生命成長，喚醒身心潛能，激活內在能力，“由此而孕育個體生命發展的內在秩序，進而形成個體發展的內在方向與動力，使得個體基于自我生命內在力量合理而充分地顯現的自主發展與自我教育成為可能”[19]。

（二）生命之維的遮蔽

生命之維是從生命出發思考問題的維度，以生命為立場和提升生命質量為參照的維度。生命之維是衡量教育活動的價值基準和目的標尺?；诩夹g理性的人工智能，秉持著一種“算計之思”，將生命符號化和物質化，個體逐漸淪落為可利用、被算計的客體，丟失了本身作為教育目的的意義，成為技術體系中的工具和附屬品。人在教育活動中主體地位的喪失，個體的生命價值被僭越，使之逐漸異化成為“單向度的人”。

一方面，大數據掩蔽生命個性。人具有社會性和個體性的雙重品質。生命以人的個性為依托，而得以豐富。如果無法擺脫粗獷型思維的束縛，僅將教育對象定義為抽象性、群體性的人，這樣的教育活動必然有失公允。人工智能教育是基于群體性而建立，其運行過程離不開大數據算法，更多地采用線性和指數性的處理方式。這種運行方式難以從情感態度、思維方式、價值觀念、自由意志和實踐行為等方面，對學生的個性進行多維度、發散性的把握。與此同時，在大數據環境下，教育個性化和教育歧視僅一步之遙，“以大數據為核心的人工智能教育技術具有很大的公平性倫理風險”[20]，在無形中鉗制生命個性的發展。

另一方面，技術壓制生命質感。人工智能具備超越人腦的強大的數據運算和分析能力，通過自動化、高效、精準的判斷和分析，使學生過度依賴而失去了訓練思維能力的機會，而教師則面臨著被替代的風險。師生在接受技術恩賜的同時，也在被奴役，甚至被替代，締造了一批批患有技術依賴綜合征的“技術人”。師生在“拿來主義”中迷失自我，助長了生命的惰性。此外，當前的人工智能教育多采用真人參與、人機融合的學習活動與傳統教學相結合的簡單模式，學生的主體地位和教師的主導作用受到削弱，還未在根本上形成人工智能教育自身的結構和生態，教育活動中人的生命質感被拉低?？傊?，在人工智能時代，若脫離個體生命質感，而一味強調技術的本位價值，勢必會導致人的發展在工具理性主宰下“迷失自我”。

（三）生命的彰顯呼喚技術支持

技術是個體新的“生存尺度”。任何一種技術的誕生和運用，都意味著一種新的尺度的產生。當技術被引進教育領域，一種生命體新的生存尺度隨即出現，并通常表現為一種評價尺度。如今不管是社會招聘、教學評比還是職稱考試，教師運用媒體技術的能力成為指標之一，信息技術浸入了教師的角色塑造和職業評價。信息素養和程序編碼素養也被視為學生發展中重要的核心素養。精通電子產品、平臺的使用已經成為個體發展的有力資本，成為人的生存需要?？傊?，在人工智能時代，信息技術素養成為評價人發展程度的重要標尺，這是時代賦予人的全面發展的新內涵。

技術是提升個體生命價值的重要手段。不可否認的是，人在革新技術的過程中提升了自我，技術的根本價值在于“為人的生命成長提供了新的可能性”[21]。新技術對于教育的影響，終會落在教育中的個體及其之間的關系，進而推動個體的生命發展。就教師而言，人工智能技術可以輔助其處理重復性、程式化的工作，縮減必要勞動時間，使“教師從勞動—休閑二元對立的矛盾中解放出來”[22]，擁有更多的自由發展的空間和時間。就學生而言，新興技術可以使學生擁有專屬的空間，獲得自在和被尊重的心理體驗。另外，符號化的交流形式可以減少權力的壓制，更容易敞開心扉，這有助于良好師生關系的建立。總之，新興技術已顯示出教育價值。只要運用得當，技術在個體的生命提升中會發揮更大的作用，個體的生命價值也會迎來更多的發展可能。

接受技術是教育對信息社會的主動適應。伴隨著信息技術、大數據和物聯網的發展，“人工智能+”既代表著一種全新的生活方式和生產方式，又衍生出新的教育治理理念、經濟形態和思維方式。教育無法“獨善其身”般地孤立于智能時代，無論是國家宏大的教育戰略，還是個體具體的教育問題，都要與技術“聯姻”。人在信息社會中成長為技術環境下的“新人”，進而更新生存狀態和生存方式。如果教育固守傳統的生命之維，置現代技術于不顧，終會陷入教育的烏托邦，教育體系也終將崩塌。教育只有適應技術、接受技術、運用技術，繼而改造技術，才能回應好信息社會的挑戰，真正彰顯出生命的價值。

四、生命與技術的現實“聯姻”

人工智能與教育融合的關鍵在于，找到技術邏輯和理論邏輯之間的契合點，而這個契合點就是人工智能教育應用中可用之維和可愛之維的雙向耦合?？捎弥S基于有效原則，關照的是人工智能技術的應用效果?？蓯壑S基于向善原則，關照的是教育領域中的生命本質。要達成兩者的雙向耦合，需要基于對生命本體的關注，重新審視并調適技術和生命的關系，實現生命與技術的現實“聯姻”。

（一）彰顯生命價值：由外部嫁接到內部生長

價值是指客體的功能屬性對主體需要的滿足程度。從這個關系范疇出發，人工智能教育沿外部嫁接和內部生長兩條路徑進行技術輸入。外部嫁接是指從技術帶來的變化考量教育，使教育被動地改變和適應。內部生長是指從教育的內在需求出發，使教育主動地選擇技術。第一條路徑下，人工智能教育被視為技術加教育的產物，使完整的教育技術生態被割裂，培養出來的是“單向度”的人。第二條路徑，要求教育自主地介入技術，從容、有序地應對技術的流變，避免成為技術的附庸。技術從外部入侵教育，會遮蔽教育的人文向度;技術從教育內部生發，則會釋放教育本質。人工智能教育只有沿著內部生長的路徑，才能把握好技術時代的律動，綻放個體的生命價值。

在技術輸入中關注生命價值。首先，教育者必須要承認技術輸入對教育發展的必然性。其次，技術的選擇和運用要適應教育需要。這種需要超越了將人作為手段和工具的功利性看法，是在尊重和肯定個體生命價值的同時，促進個體的發展。譬如：解決現實教育情境中的窘況、減緩學生的課業壓力、提升教師的專業發展水平。基于此所采取的技術手段，是契合教育主體生命需求所作出的積極選擇，是滲透進個體生命的，甚至可以成為人性的一部分。反之，如果為了追逐技術大潮，強行在教育的各環節中加入技術元素，極易導致技術脫節于教育需要，弱化其教育功能，甚至出現不服水土和排斥反應。這樣的教育將背離于個體的生命成長，掩藏生命價值。

在技術精神中滋養生命價值。當技術被引入教育時，技術不應該僅被作為工具和手段的存在。技術的創造和使用的過程，就是體現創造者和使用者的價值理念、內在規范和深層意識的過程?？梢哉f，任何一種技術都賦予了精神的內涵，具有技術精神。“技術精神是由技術性質所決定并貫穿于技術行為之中的基本的精神狀態和思維方式”[23]，自身帶有倫理規范的理性自覺，能夠自主地進行價值辯護。這種技術精神會滲透進技術輸入過程的每一個細節，對技術和教育的聯結進行理性約束。一項技術對生命訴求的滿足與否，又是否契合生命成長，取決于在技術輸入生態中，用技術精神的限度掌控其倫理性和符合規律性的表征程度。

總之，人工智能教育應用的可用之維與可愛之維的融合，要求技術精神認同生命價值，只有這樣才能實現從外在向內在、從嫁接到生長，強化人的主體性地位，避免技術對個體的規制和制約，最終走向自由而全面的生命本體。

（二）把握生命尺度：從技術本位到生命彰顯

技術具有二重性，自然屬性決定了技術異化的不可消除性，“社會屬性則讓技術異化變得可控”[24]。而且教育技術存在的真正價值在于為師生的生命活動創造環境，以提高教育主體的生命質量，最終實現人的全面發展。因此，新技術只要利用得當，不僅可以減輕對生命的壓制，還可以增加生命成長的可能性。這由運用新技術的邊界和限度來決定，而這種邊界和限度是遵循生命尺度的。

在技術運用中把握生命尺度。由于教育的主動介入，技術自身發生了改變。這種改變體現為一個來自教育本身的評價尺度。評價的關鍵不是教育主體使用與否或熟練程度，而在于對生命的發展是否具有幫助。通過技術的運用提高教育質量和教學水平，促進人的全面發展，煥發人的生命活力，這是進行教育技術評價的根本標準。因此，技術最適切的應用是以教育的對話為精髓、由生命為向導而形成的。相反，如果技術的使用只專注于學業成就和教學效率的提高，這會限制人自主參與的可能性，更限制了生命本身。我們應當抵制這種以犧牲和侵蝕個體生命可能為代價的技術運用。

在技術運用中彰顯生命價值。技術運用的過程是在教育中傳播技術文化的過程，它不止于器物層面的價值實現，還關涉更深刻的技術制度和價值判斷。在此意義上，技術對教育最本質的影響，是通過技術改變人的生存方式及狀態。因此，加強技術應用的生命尺度，要求提升生命價值。人工智能教育應用的生命價值，主要體現在學習時空融攝生命的意義，表達生命的發展訴求，使教育教學呈現出心靈煥發、潛能釋放和創造爆發的生命氣象。它必須具有自由成長的教育目的、心靈交融的師生關系、知識流變的學習內容、促進發展的教育方法。總之，在技術和教育的融構中，生命是價值根源，“人”的救渡和生命的解蔽是判斷標準。奏響技術文化中的生命音符，彰顯技術文化的生命關照，是把握生命尺度的重要抓手。

（三）提升生命質量：從注重效果到追求效益

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！盵25]在技術和教育融合的過程中，利益集中表現為教育效果，即教育問題的具體解決程度。任何技術的投入，都致力于縮短教育輸出和教育目標之間的差距，這也是評價教育中技術輸入、應用及輸出質量的考量標準之一。而人工智能教育應用的指向，就在于生命關照和生命自覺的構建。只有牢固生命質量提升的本體價值觀，找尋被工具理想所湮沒的教育本質，使技術服務成為生命的一部分，才能真正實現人工智能教育應用的效益追求。

提升生命質量是任何形式教育的內在訴求。問題的解決，是技術和教育融合的表面效果，這是短暫的追求。要實現人工智能教育的持續發展，必須基于正確的價值判斷運用技術。就是說，始終將個體的生命成長及其需求置于技術和教育融合的中心，在技術的引入和應用中實現“成人”，這是兩者融合的價值歸依?！俺扇恕钡暮诵氖浅删突钌摹叭恕?，提升“人”的生命質量。在此指引下，教育技術的運用要始終以人為尺度，注重從輔助教學到促進交互、信息化應用到教與學模式創新的轉變，實現教育的信息化和技術的人性化的耦合，并通過人工智能教育挖掘個體的生命潛能、強化個體的主體意識，最終實現個體的全面而自由的發展。只有這樣人工智能教育才能獲得技術輸出的長足效益，成為技術與生命雙贏的典范。

在人與技術的關系中，人始終是目的、旨歸，技術作為工具、手段，價值在于實現生命全面、自由的發展。在教育領域，人的需求和發展具有豐富性和全面性。人類要在“肉身之愛”實現的同時，關注和把握技術發展及其成果在精神文化層面和價值維度的影響，提升自身的“心靈之命”，繼而打造出一個人與技術相依并進、和諧共生的教育信息化生態。人工智能教育是信息化時代不可回避的教育模式。實現生命與技術的現實“聯姻”，達成可用之維和可愛之維的雙向耦合，人工智能教育一定能夠在模擬和現實的互動中譜寫出動人的育人華章。

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