記憶中的水木清華（上）

緩 之

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所

一

都說(shuō)“北大不大，清華不華”，其實(shí)清華園里的工字廳還是很華麗的。工字廳屬于地標(biāo)性建筑，現(xiàn)在是清華大學(xué)主要機(jī)關(guān)的辦公場(chǎng)所。

這是一座三進(jìn)庭院，紅色大門(mén)前有一對(duì)雄獅把守。門(mén)楣上懸掛著“清華園”三字橫匾，系咸豐皇帝御題，極富皇家氣派。這里原本是康熙皇帝第三子、雍正皇帝之兄胤祉的賜園。道光年間，這座皇家園林一分為二，西邊為近春園，東邊是熙春園。咸豐皇帝登基后，將熙春園改名為清華園，并親題匾額。

穿過(guò)工字廳，是一方水塘，雖沒(méi)有柳永筆下“十里荷花”的氣象，卻也十分雅致。每逢荷花盛開(kāi)，暗香浮動(dòng)，令人陶醉。荷塘對(duì)岸是一座小山丘，聞亭（紀(jì)念聞一多）和自清亭（紀(jì)念朱自清）坐落其上。清者自清，聞鐘警醒，寓意深刻。

在自清亭上，可以欣賞到工字廳后門(mén)的一幅對(duì)聯(lián)：“檻外山光歷春夏秋冬萬(wàn)千變幻都非凡境；窗中云影任東西南北去來(lái)澹蕩洵是仙居。”橫匾“水木清華”四個(gè)字據(jù)說(shuō)源自東晉謝混《游西池》中“景昃鳴禽集，水木湛清華”的詩(shī)意，用來(lái)形容工字廳周?chē)鷺?shù)木蔥蘢、水光山色的景致，還是非常貼切的。

水木清華（馬銀琴攝）、海寧王靜安先生紀(jì)念碑（王建一攝）

工字廳的正面是一片草坪，蒼松翠柏點(diǎn)綴其間，給人一種深邃的歷史感。草坪的右側(cè)為靜齋，國(guó)學(xué)院成立的時(shí)候，是國(guó)學(xué)院學(xué)生的宿舍；左側(cè)有一條龍脊形狀的高坡，上面布滿各種灌木叢。沿山坡有一條彎曲的小道，曲徑盡頭，就是第一教室。站在一教北門(mén)外，左側(cè)有一塊馬蹄形的空地，松柏環(huán)繞，“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”默默地矗立其中，非常幽靜。

這方紀(jì)念碑立于1929年，是王國(guó)維先生自沉于昆明湖兩年后由師生集資所建。據(jù)記載，教授梁?jiǎn)⒊?00 元，陳寅恪200 元，曾為校長(zhǎng)的溫應(yīng)星100 元，講師馬衡100 元，嚴(yán)鶴齡20 元，李濟(jì)20 元，林志均20 元，助教趙萬(wàn)里、浦江清各捐20 元。學(xué)生也有認(rèn)捐的，黃淬伯、趙邦彥、姜亮夫等都捐了錢(qián)。導(dǎo)師中，只有趙元任沒(méi)有出錢(qián)，他可能另有看法。此碑由林志鈞書(shū)丹，陳寅恪撰文，馬衡篆額，梁思成擬式，時(shí)稱“四絕”，也是清華一景。

20世紀(jì)80年代初，我大學(xué)畢業(yè)，被分配到清華大學(xué)黨委宣傳部下屬的文史教研組工作。當(dāng)時(shí)，校內(nèi)刊物《新清華》主編張正權(quán)兼任教研組組長(zhǎng)，兩家單位合署辦公。這樣，我有幸在工字廳生活了一段時(shí)間，這里環(huán)境優(yōu)美，比較愜意。由于工作的關(guān)系，我經(jīng)常到校史研究室查閱資料，久而久之便和黃延復(fù)、孫敦恒等老師熟悉起來(lái)，聽(tīng)他們講清華的故事，很多與研究院四大導(dǎo)師（王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐　②w元任）的傳說(shuō)有關(guān)。

那些日子，我晚飯后散步，總是要到王國(guó)維先生紀(jì)念碑那里轉(zhuǎn)悠。我平生發(fā)表的第一篇文字《跟上時(shí)代步伐——王國(guó)維紀(jì)念碑前斷想》，就是大學(xué)畢業(yè)那年寫(xiě)的。在我看來(lái)，王國(guó)維先生已是走進(jìn)歷史的人物，離我非常遙遠(yuǎn)。不曾想兩年后，我負(fù)笈南下，有機(jī)會(huì)追隨王國(guó)維先生高足姜亮夫先生（我們都尊稱他為“姜老”）求學(xué)問(wèn)道，似乎與清華四大導(dǎo)師的關(guān)系驟然拉近了很多。姜老曾在《思師錄》一文中回憶陳寅恪先生戲贈(zèng)的對(duì)聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年。”這幅對(duì)聯(lián)既莊且諧，頗值得玩味。梁?jiǎn)⒊壬强涤袨橄壬牡茏樱练虻扔质橇簡(jiǎn)⒊壬膶W(xué)生，自然是“再傳弟子”；王國(guó)維先生是遜帝溥儀的南書(shū)房行走，也就是溥儀的老師，故戲稱姜亮夫等是大清皇帝的同學(xué)。姜老很莊重地對(duì)我們說(shuō)：“清華導(dǎo)師也是你們的祖師，要不辱使命。”他知道我來(lái)自清華，便格外關(guān)心。每次見(jiàn)面，話題總是離不開(kāi)清華，話語(yǔ)間充滿了懷念之情。

1985年3月的一天，姜老通過(guò)曹方人老師捎來(lái)口信，叫我到家中一談。姜老的家就在杭州大學(xué)南門(mén)對(duì)面的道古橋邊。此地古意甚濃。兩宋之交，著名學(xué)者姚寬就生活在這一帶，他把自己的著作用地名冠之，叫《西溪叢語(yǔ)》。而今，老杭大已被浙江大學(xué)收編，老校園被無(wú)奈地稱作浙大西溪校區(qū)。《西溪叢語(yǔ)》不無(wú)九章哀郢之思，道古橋似乎也在不斷地?cái)⒄f(shuō)著滄桑變遷。這些當(dāng)然都是后話。那天下午，我趨步請(qǐng)謁。當(dāng)時(shí)，姜老大病初愈，剛剛可以下床步行，熱情地把我迎進(jìn)略感幽暗的書(shū)房。老人家拉著我的手，示意讓我坐下來(lái)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：

“今天找你來(lái)，想再談?wù)勄迦A。”

姜老說(shuō)，他近來(lái)常常做夢(mèng)，夢(mèng)回清華。此前，西南聯(lián)大紀(jì)念館一位同志去看他，帶來(lái)《校友通訊》。姜老發(fā)現(xiàn)，他們班上的同學(xué)，有好幾位沒(méi)有被記錄在冊(cè)，他感到很不解，甚至有點(diǎn)失落。想到顧亭林的詩(shī)句“黧顏白發(fā)非前似，只有新詩(shī)尚苦吟”（《酬王生仍》），他借此寬慰自己，覺(jué)得年事已高，還是少管閑事吧。可是這些天，這件事總叫他放不下，憋在心里難受，所以把我叫來(lái)，聊聊叫他魂?duì)繅?mèng)繞的清華園。

1926年，在成都高師學(xué)習(xí)結(jié)束后，年僅24 歲的姜亮夫懷揣著更大的夢(mèng)想來(lái)到北京。那年8月，他考入北京師范大學(xué)研究所，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)清華研究院有更多的名師，決定再考清華，可惜已錯(cuò)過(guò)考試時(shí)間，他便毛遂自薦，給梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)信。梁?jiǎn)⒊壬浴对囀鍪駥W(xué)》為題，專門(mén)為他安排補(bǔ)考。此前，清華已經(jīng)正式錄取了謝國(guó)楨、劉節(jié)、陸侃如、王力、金哲、戴家祥等24 人為研究院新生。開(kāi)學(xué)后又補(bǔ)招一次，姜亮夫、徐繼榮、黃綬、陶國(guó)賢等人就是在那年10月增補(bǔ)進(jìn)來(lái)的。此外，上屆還有劉盼遂、周傳儒、姚名達(dá)、吳其昌、何士驥、趙邦彥、黃淬伯7 人留校繼續(xù)研讀。現(xiàn)在叫姜老耿耿于懷的，大概就是他們幾位補(bǔ)招進(jìn)來(lái)的學(xué)生沒(méi)有在校友通訊中被記載。姜老說(shuō)，他們很看重校友通訊，很重視校友情誼。在以后的歲月中，研究院兩屆校友來(lái)往非常密切。上海有校友會(huì)，內(nèi)設(shè)飯?zhí)谩⑺奚岷蛫蕵?lè)場(chǎng)，在那里可以和老校友聚會(huì)，也可以通過(guò)校友會(huì)找到老同學(xué)的聯(lián)系方式。姜老說(shuō)，只要他到上海，就一定會(huì)去校友會(huì)，和同學(xué)們?cè)谝黄鸹貞浤感５纳睢６瘢缎Ｓ淹ㄓ崱吩趺磿?huì)把他們忘記了呢？

姜老動(dòng)情地說(shuō)：“清華的一切都讓我留戀，華麗的工字廳、凄涼的荒島、禮堂前邊的草坪……我都記得清清楚楚，和誰(shuí)談?wù)搯?wèn)題，和誰(shuí)拌過(guò)嘴，和誰(shuí)一起去圓明園玩，歷歷在目。當(dāng)然，最難忘的是恩師情。古人說(shuō)‘尊師崇道，茲典自昔’，這是中國(guó)文化的傳統(tǒng)。老師就像父親一樣關(guān)懷著我們。當(dāng)年我報(bào)考清華，體育差點(diǎn)不及格。考試科目是拉吊環(huán)，能堅(jiān)持一分鐘方能通過(guò)，而我只拉了半分鐘就堅(jiān)持不住了。主考老師馬約翰在旁邊對(duì)我說(shuō)：‘你要有毅力，堅(jiān)持一分鐘就通過(guò)了。’老師的話給了我極大的鼓勵(lì)，沒(méi)想到我硬是堅(jiān)持下來(lái)了。”

說(shuō)到這里，我插話說(shuō)：“現(xiàn)在的清華依然重視體育。除了周末，每天早上6點(diǎn)半，大喇叭就會(huì)響起來(lái)：‘積極鍛煉身體，為祖國(guó)健康工作五十年。’我那時(shí)住在明齋，樓前就是體育場(chǎng)，每天早上出來(lái)跑步，養(yǎng)成了鍛煉的習(xí)慣。”姜老聽(tīng)罷，點(diǎn)頭稱是。

姜老接著又說(shuō)：“第一學(xué)期，每人要交30 元錢(qián)作為學(xué)費(fèi)。我一時(shí)拿不出這么多錢(qián)，就對(duì)校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)了自己的難處。梅先生以長(zhǎng)輩的口吻對(duì)我說(shuō)：‘我先替你墊著，等你有錢(qián)再補(bǔ)上。’就這樣，我進(jìn)了清華園。飯后，我們經(jīng)常到老師家求教，聽(tīng)梁任公先生、王靜安先生講學(xué)論事。幾位老師中，趙元任先生比較嚴(yán)肅，我們都有點(diǎn)怕他。在趙府，師母每次都給我們煮一杯咖啡，還笑稱我們是老先生。我們進(jìn)校時(shí)，比那些大學(xué)生大很多，師母的話，又叫我們感到溫暖。”

二

清華學(xué)堂成立于1911年，是由美國(guó)“退還”的部分“庚子賠款”辦起來(lái)的一所留美預(yù)備學(xué)校，由清政府外務(wù)部和學(xué)部共同管轄，特賜清華園作為辦校地址，所以叫清華學(xué)堂，后稱清華學(xué)校，1925年成立了大學(xué)部和研究院國(guó)學(xué)門(mén)（習(xí)稱國(guó)學(xué)研究院）。

姜亮夫先生住過(guò)的靜齋

本文作者住過(guò)的明齋（李飛躍供圖）

“庚子賠款”是中國(guó)近代史上的恥辱一頁(yè)。1900年，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。翌年9月，他們強(qiáng)迫清政府簽定《辛丑條約》，索銀四億五千萬(wàn)兩。當(dāng)時(shí)，美國(guó)在華的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力不及英國(guó)和俄國(guó)，希望在教育方面打開(kāi)缺口，對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，以便影響中國(guó)，并逐漸掌控中國(guó)。《辛丑條約》簽訂后第三年（1904），美國(guó)總統(tǒng)羅斯福和國(guó)務(wù)卿海約翰提議將一部分“額外”的賠款“退還”中國(guó)，作為派遣中國(guó)學(xué)生留學(xué)美國(guó)之用。

1905年12月22日，美駐華公使代表團(tuán)中文秘書(shū)威廉斯在致公使柔克義的信中說(shuō)：“學(xué)成歸國(guó)之中國(guó)少年，一日在中國(guó)教育、商業(yè)諸界具有勢(shì)力，即美國(guó)之勢(shì)力一日將為中國(guó)歷史上操縱一切之元素。此在今日尤有特別意味，蓋日本目前正執(zhí)亞洲之牛耳，然不得謂日本將永執(zhí)耳。”

1906年，美國(guó)伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士在給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的一份“備忘錄”中說(shuō)：“中國(guó)正臨近一次革命……哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代青年中國(guó)人，哪個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)的影響上取回最大的收獲。如果美國(guó)在30年前已經(jīng)做到把中國(guó)學(xué)生的潮流引向這一個(gè)國(guó)家來(lái)，并能使這個(gè)潮流繼續(xù)擴(kuò)大，那么，我們現(xiàn)在一定能夠使用最圓滿和巧妙的方式，控制中國(guó)的發(fā)展——這就是說(shuō)，使用那從知識(shí)上與精神上支配中國(guó)的領(lǐng)袖的方式。”他們普遍認(rèn)為，為了擴(kuò)展精神上的影響，多花一些錢(qián)，即使從物質(zhì)意義上說(shuō)，也比用別的方法獲得的更多。商業(yè)追隨精神上的支配，比追隨軍旗更為有效。在西方戰(zhàn)略家看來(lái)，軟實(shí)力與硬實(shí)力同等重要。文化教育是比較適宜的滲透方式，可以和平地征服中國(guó)民心，更好地控制中國(guó)未來(lái)。客觀地說(shuō)，一百多年來(lái)，西方文化確實(shí)在很大程度上改變了中國(guó)，也促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，當(dāng)時(shí)就有不同的看法。

近代史資料編輯室編：《庚子記事》

浦江清著：《清華園日記》

清華學(xué)校主要負(fù)責(zé)留美培訓(xùn)工作，因此西方化色彩比較濃厚，這與中國(guó)傳統(tǒng)的文化教育有很大的不同。對(duì)此，浦江清先生在日記中時(shí)有不滿。他說(shuō)：“清華學(xué)校系根據(jù)美國(guó)庚子賠款而設(shè)立，故向隸外交部。主其事者均外交系中人，官派與洋派兼而有之，曾不知教育為何事，學(xué)術(shù)為何事也。陳寅恪先生嘗云：禍中國(guó)最大者有二事：一為袁世凱之北洋練兵，二為派送留美官費(fèi)生。”到海外學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，他們可以理解；學(xué)習(xí)中國(guó)文化也要留學(xué)歐美日本，就叫他們費(fèi)解。陳寅恪先生曾為北大史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)詩(shī)曰：“群趨東鄰受?chē)?guó)史，神州士夫羞欲死。田巴魯仲兩無(wú)成，要待諸君洗斯恥。添賦迂儒自圣狂，讀書(shū)不肯為人忙。平生所學(xué)寧堪贈(zèng)，獨(dú)此區(qū)區(qū)是秘方。”從文化立場(chǎng)看，吳宓、陳寅恪、王國(guó)維等學(xué)者的思想也許有些保守，但他們所指出的盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象，也并非無(wú)的放矢。

1925年2月12日，學(xué)校正式委任吳宓（1894-1978）為研究院國(guó)學(xué)門(mén)籌備處主任。為此，他根據(jù)曹云祥校長(zhǎng)的旨意起草了《清華開(kāi)辦研究院之旨趣及經(jīng)過(guò)》，權(quán)作就職演說(shuō)的文稿。他說(shuō)：

曹校長(zhǎng)之意約分三層：（一）值茲新舊遞嬗之際，國(guó)人對(duì)于西方文化宜有精深之研究，然后方可以采擇適當(dāng)，融化無(wú)礙；（二）中國(guó)固有文化之各方面（如政治、經(jīng)濟(jì)、文史、哲理學(xué)）須有通徹之了解，然后于今日國(guó)計(jì)民生，種種重要問(wèn)題，方可迎刃而解，措置咸宜；（三）為達(dá)上言之二目的，必須有高深之學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，為大學(xué)畢業(yè)及學(xué)問(wèn)已有根柢者進(jìn)修之地，且不必遠(yuǎn)赴歐美，多耗資財(cái)，所學(xué)且與國(guó)情隔閡，此即本校設(shè)立研究院之初意。

吳宓先生早年由清華留美預(yù)備學(xué)校派往美國(guó)學(xué)習(xí)文學(xué)，與陳寅恪先生一樣，在歐美游學(xué)多年，對(duì)西方文明多有了解。但他們沒(méi)有盲目崇拜西方文明，甚至還保持著一種警惕的態(tài)度。吳宓先生認(rèn)為，成立研究院的目標(biāo)是建立“高深之學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，為大學(xué)畢業(yè)及學(xué)問(wèn)已有根柢者進(jìn)修之地，且不必遠(yuǎn)赴歐美，多耗資財(cái)，所學(xué)且與國(guó)情隔閡，此即本校設(shè)立研究院之初意”。也就是說(shuō)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，做到中西兼重，博通古今。這是成立研究院的初衷，也是清華大學(xué)向來(lái)注重通識(shí)教育的基本方針。

在吳宓先生的積極推動(dòng)下，清華四大導(dǎo)師先后就任于清華國(guó)學(xué)研究院。據(jù)記載，他們的月薪均為400 元，都配備助教。蔣汝藻致信王國(guó)維說(shuō)：“聞清華月脩四百大洋，有屋可居，有書(shū)可讀，又無(wú)須上課，為吾兄計(jì)，似宜不可失此機(jī)會(huì)。”戴家祥致李光謨信也說(shuō)：“教授四人，月薪每人四百元，各有工作室一間，助教一名。”在當(dāng)時(shí)，這個(gè)待遇是非常優(yōu)厚的。魯迅在北京也拿不到這么高的薪酬。

梁?jiǎn)⒊?873-1929），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。早年投身革命，名滿天下。晚年從事教育事業(yè)，本來(lái)想在天津籌設(shè)文學(xué)學(xué)院，在莊澤宣的推薦下，就任于清華研究院。四大導(dǎo)師中，梁?jiǎn)⒊挲g最長(zhǎng)，時(shí)年52 歲。

王國(guó)維（1877-1927），字靜安，浙江海寧人。1922年，他入清宮擔(dān)任溥儀的文學(xué)侍從“南書(shū)房行走”。那年，北京大學(xué)成立研究所國(guó)學(xué)門(mén)，出版《國(guó)學(xué)季刊》，曾聘請(qǐng)王國(guó)維任教，王國(guó)維未允，只是擔(dān)任了通信導(dǎo)師。也是在那一年，魯迅作《不懂的音譯》，稱贊王國(guó)維“可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物”。王國(guó)維未就任北大教授職位，可能是對(duì)北大的風(fēng)氣有所不滿。張爾田致信王國(guó)維說(shuō)：

近有一事差可喜。大學(xué)堂教員胡適所作《墨子哲學(xué)》，其根本謬點(diǎn)，弟前函已言之。前月夏穗卿以其書(shū)屬為審定，弟即草一書(shū)，洋洋數(shù)百言，痛駁其誤。一日穗卿函約過(guò)談，云有好音相告。急往，則胡君適于昨日來(lái)，穗卿當(dāng)面出鄙書(shū)，大樂(lè)之矣。晚間飲席有林琴南，弟偶述及此事，琴南急出席握余手曰：“雖與君初交，今日之事，不可不一握手。嗟呼，自大學(xué)為陳獨(dú)秀、胡適輩一班人盤(pán)踞，專創(chuàng)妖言，蹈溺后進(jìn)，有識(shí)者殆無(wú)不切齒，亦可見(jiàn)怨毒之于人深也。”兄不來(lái)此，真有先見(jiàn)。

吳宓十分推崇王國(guó)維的學(xué)術(shù)研究業(yè)績(jī)，更欣賞其早年在文學(xué)與哲學(xué)方面表現(xiàn)出來(lái)的才情。他說(shuō)：“王先生古史及文字考證之學(xué)冠絕一世。余獨(dú)喜先生早年文學(xué)、哲學(xué)論著，以其受西洋思想影響，故能發(fā)人之所未發(fā)。”（《吳宓詩(shī)集·空軒詩(shī)話》）姜老在《憶清華國(guó)學(xué)研究院》一文中也提到一件讓他記憶深刻的事，他曾親眼看到擺放在王國(guó)維先生書(shū)桌上的德文版《資本論》。這足以說(shuō)明王國(guó)維先生在美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等方面有著貫通中西的深厚學(xué)養(yǎng)。其享譽(yù)學(xué)界，確非虛名。1924年，溥儀被趕出故宮，王國(guó)維滯留北京。清華籌備研究院時(shí)，吳宓全力推薦其出任導(dǎo)師。王國(guó)維為此專程赴天津拜見(jiàn)溥儀，“面奉諭旨命就清華學(xué)校研究院之聘”。3月25日，王國(guó)維復(fù)蔣汝藻信說(shuō)：“弟于上月中就清華學(xué)校之聘，全家亦擬遷往清華園。”那一年，他48 歲。

陳寅恪（1890-1969），字鶴壽，江西修水人。他1910年赴德國(guó)留學(xué)，輾轉(zhuǎn)歐美，15年后才回國(guó)擔(dān)任清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院教授，那時(shí)他35 歲，雖著述不多，實(shí)學(xué)貫中西。

趙元任（1892-1982），字宣仲，又字宜重，原籍江蘇武進(jìn)（今江蘇常州），生于天津。如果說(shuō)清華四大導(dǎo)師都能做到古今中外融會(huì)貫通的話，趙元任還能橫跨文理，做學(xué)問(wèn)獨(dú)具特點(diǎn)。1910年他參加清華庚款留學(xué)美國(guó)考試，入美國(guó)康奈爾大學(xué)專修數(shù)學(xué)，后在哈佛大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。他曾在康奈爾大學(xué)教過(guò)物理，對(duì)聲學(xué)尤有興趣，會(huì)說(shuō)多種外語(yǔ)和各地方言。1925年，他應(yīng)聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，是四大導(dǎo)師中最年輕的一位，才33 歲。

此外，李濟(jì)為講師，趙萬(wàn)里、浦江清、梁廷燦為助教。

清華文叢（部分）

李濟(jì)（1896-1979），字受之，后改濟(jì)之，湖北鐘祥人。1911年，他考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，后入美國(guó)麻省克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，又在哈佛大學(xué)攻讀人類學(xué)博士學(xué)位。回憶這段生活，他說(shuō)當(dāng)年留學(xué)生與后來(lái)的留學(xué)生在風(fēng)氣方面有兩點(diǎn)不同：“第一，那時(shí)候的留學(xué)生在選擇課業(yè)方面很自由，愛(ài)讀什么就讀什么，就連清華的‘官費(fèi)’，對(duì)于他所資助的學(xué)生，也沒(méi)有學(xué)科的限制。第二，就是那時(shí)的留學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)人想在美國(guó)長(zhǎng)久呆下去，也根本沒(méi)有人想做這樣的夢(mèng)。那時(shí)的留學(xué)生，都是在畢業(yè)之后就回國(guó)的。他們?cè)诨貒?guó)之后，選擇職業(yè)的時(shí)候，也沒(méi)有人考慮到賺多少錢(qián)和養(yǎng)家活口的問(wèn)題。我就是在當(dāng)年這種留學(xué)風(fēng)氣之下，選擇了我所喜愛(ài)的學(xué)科——人類學(xué)。”清華研究院慧眼識(shí)珠，聘請(qǐng)他擔(dān)任特約講師，給他配備一間工作室，并讓王庸（字以中）擔(dān)任助教，薪酬百元，外加美國(guó)弗利爾藝術(shù)館給的300 元，與其他四位教授的收入持平。那年他29 歲。

趙萬(wàn)里（1905—1980），字斐云，別號(hào)蕓盦、舜盦。浙江海寧人，擔(dān)任王國(guó)維先生的助教，曾編有《中國(guó)版刻圖錄》《海寧王靜安遺書(shū)》《漢魏南北朝墓志集釋》等；浦江清（1904-1957），名浦穀，字君練，江蘇松江（今上海市松江區(qū)）人，擔(dān)任陳寅恪先生的助教。后人輯有《浦江清文錄》（人民文學(xué)出版社1989年版）、《浦江清文史雜錄》（清華大學(xué)出版社1993年版）等；梁廷燦（約1898-1939），字存吾，廣東新會(huì)人，梁?jiǎn)⒊逯丁ＫL(zhǎng)期擔(dān)任梁?jiǎn)⒊壬膶W(xué)術(shù)助手，著有《歷代名人生卒年表》《年譜考略》等。

按照計(jì)劃，課程的設(shè)置主要包括中國(guó)歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言等。招生對(duì)象為經(jīng)史小學(xué)有根底者。經(jīng)過(guò)考試合格后，可以進(jìn)入研究院。研究期限一般為一年，經(jīng)過(guò)導(dǎo)師批準(zhǔn)，可以延長(zhǎng)二至三年。1925年7月，清華國(guó)學(xué)研究院正式招生，計(jì)劃招生30 名，到校學(xué)習(xí)的有29人，包括：楊筠如、余永梁、程憬、吳其昌、劉盼遂、周傳儒、王庸、徐中舒、方壯猷、高亨、王鏡第、劉紀(jì)澤、何士驥、姚名達(dá)、蔣傳官、孔德、趙邦彥、黃淬伯、王竟、聞惕、汪吟龍、史椿齡、杜鋼百、李繩熙、謝星朗、余戴海、李鴻樾、陳撥、馮德清。姜老是清華研究院第二屆的學(xué)生。

清華研究院的入學(xué)考試很有自己的特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊峦鯂?guó)維信中談道：

鄙意研究院之設(shè)在網(wǎng)羅善學(xué)之人，質(zhì)言之，則能知治學(xué)方法，而其理解力足以運(yùn)之者，最為上乘。今在浩如煙海之群籍中出題考試，則所能校驗(yàn)者終不外一名物一制度之記憶。幸獲與遺珠，兩皆難免。鄙意欲采一變通辦法，凡應(yīng)考人得有準(zhǔn)考證者，即每科指定一兩種書(shū)，令其細(xì)讀，考時(shí)即就所指定之書(shū)出題。例如史學(xué)指定《史通》、《文史通義》（或《史記》、《漢書(shū)》、《左傳》皆可），考時(shí)即在書(shū)中多發(fā)問(wèn)難，則其人讀書(shū)能否得聞最易檢驗(yàn)，似較泛濫無(wú)歸者為有效。若慮范圍太窄，則兩場(chǎng)中一場(chǎng)采用此法，其一場(chǎng)仍泛出諸題，以覘其常識(shí)，亦未始不可。

當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維負(fù)責(zé)姜老的入學(xué)考試，主要考察他的學(xué)術(shù)背景以及對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史的理解。姜老此前畢業(yè)于成都高等師范學(xué)校，師從林思進(jìn)（字山腴）、龔道耕（字向農(nóng)）等著名學(xué)者，學(xué)有專攻，知識(shí)面廣，在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)以及文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等方面打下了很好的基礎(chǔ)，對(duì)四川近代學(xué)術(shù)史也比較熟悉。這一點(diǎn)，得到了梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維等導(dǎo)師的賞識(shí)，他得以以補(bǔ)考生的身份進(jìn)入清華研究院。

三

《研究院章程》規(guī)定，清華研究院的教育方針是注重學(xué)生自修，專任教授指導(dǎo)。課程安排主要有兩類：一是“普通演講”，二是“專題研究”。此外，研究院還會(huì)安排一些特別講座。

普通演講，就是各位教授在課堂上的講授，主要內(nèi)容是國(guó)學(xué)基本知識(shí)、治學(xué)方法和老師的治學(xué)心得，每星期一次或二次，學(xué)生必須全體聽(tīng)講。在《憶清華國(guó)學(xué)研究院》《思師錄》等文中，姜老談到自己聽(tīng)導(dǎo)師講課，茅塞頓開(kāi)，留下終身難忘的記憶。

王國(guó)維先生開(kāi)設(shè)的課程有《古史新證》《〈說(shuō)文解字〉研究》《〈尚書(shū)〉研究》等。姜老說(shuō)，王國(guó)維講《說(shuō)文》，并無(wú)驚人奇說(shuō)，而有叫人信服的證據(jù)，不僅以甲骨金文為形證，且能以聲韻為主證，并用三體石經(jīng)和隸書(shū)作比較。他通常自編講義，譬如《古史新證——王國(guó)維最后的講義》就是非常重要的教材，由后人整理出版。王國(guó)維先生主張，《說(shuō)文解字》中的古文，其實(shí)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)文字，籀文則是秦國(guó)文字。王國(guó)維先生做學(xué)問(wèn)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是非常重視資料的收集和工具書(shū)的編纂，他每做一個(gè)題目，總是先將有關(guān)資料搜集齊全，編成目錄，供研究時(shí)取用。這樣做，能使自己的研究建立在前人基礎(chǔ)上而又有所發(fā)展。姜老認(rèn)為這種治學(xué)方法非常有用。在后來(lái)的教學(xué)中，他一而再、再而三，表而彰之，一以貫之。他在《敦煌學(xué)概論》中說(shuō)：“編工具書(shū)這件事，我們研究學(xué)問(wèn)的人，非做不可。可惜有些學(xué)人不大看得起工具書(shū)和編工具書(shū)的工作。回憶我的老師王國(guó)維先生，他每研究一種學(xué)問(wèn)，一定先編有關(guān)的工具書(shū)，譬如他研究金文，就先編成了《宋代金文著錄表》和《國(guó)朝金文著錄表》，把所能收集到的宋代、清代講金文的書(shū)全部著錄了。他研究宋元戲曲，先做了個(gè)《曲錄》，把宋元所有的戲曲抄錄下來(lái)，編成一書(shū)。所以，他研究起來(lái)，就曉得宋元戲曲有些什么東西。……他的《宋元戲曲史》雖然是薄薄的一本書(shū)，但是至今已成為不可磨滅的著作。因?yàn)樗臇|西點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是有詳細(xì)根據(jù)的。”他在《思師錄》中說(shuō)，王國(guó)維先生不僅能平列資料，以知其然，且能透過(guò)資料，而知其所以然。如《殷周制度論》《明堂考》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》等，皆為人所不能及，頗合于近時(shí)科學(xué)家所謂綜合研究，故所得結(jié)論，極為堅(jiān)實(shí)可靠，鐵錐所不能破。事實(shí)上，姜老自己也是這樣做的。他研究《楚辭》，而有《楚辭書(shū)目五種》《屈原列傳疏證》；研究敦煌學(xué)，而有《瀛涯敦煌韻輯》《莫高窟年表》；他曾立志仿裴松之《三國(guó)志注》作《宋史》研究，而有《歷代人物年里碑傳綜表》。

梁?jiǎn)⒊壬_(kāi)設(shè)的課程有《中國(guó)文化史》《歷史研究方法》等，討論歷史研究的目的與方法，講述文獻(xiàn)資料的搜集與鑒別，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家的史德與修養(yǎng)。姜老印象最深的是關(guān)于“古書(shū)真?zhèn)渭捌淠甏眴?wèn)題的講解。梁?jiǎn)⒊壬鷱陌姹拘？薄⑹妨峡甲C、文字訓(xùn)詁以及學(xué)術(shù)體系等方面，對(duì)先秦古籍作了全面的系統(tǒng)的總結(jié)，重點(diǎn)分析了若干古籍的真?zhèn)渭捌淠甏尳喜粌H學(xué)到了細(xì)致讀書(shū)的方法，同時(shí)極大地開(kāi)闊了學(xué)術(shù)視野。

陳寅恪先生開(kāi)設(shè)的課程有《西人之東方學(xué)之目錄學(xué)》《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》等。他的研究多有明確的研究思想作指導(dǎo)，博大精深。聽(tīng)他的課，要結(jié)合若干篇文章，綜合思考，才能有所領(lǐng)悟。姜老說(shuō)，陳寅恪先生講兩《唐書(shū)》，很多地方讓人拍案叫絕。上海古籍出版社1989年整理出版的《陳寅恪先生讀書(shū)札記》，部分再現(xiàn)了陳寅恪先生當(dāng)年講授《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》的精彩片段。又譬如講《金剛經(jīng)》，陳寅恪先生以12 種語(yǔ)言繁變字證《金剛經(jīng)》文之正否，這也讓姜老感佩不已。這些講座內(nèi)容，包含在三聯(lián)書(shū)店2002年整理出版《陳寅恪集》里，其中包括了《雜稿及講義》，還有《讀書(shū)札記》三集，后學(xué)得以略窺堂奧。陳寅恪先生學(xué)問(wèn)如此淵博，還向伊鳳閣學(xué)習(xí)西夏文，向王國(guó)維先生學(xué)習(xí)甲骨文，每周進(jìn)城學(xué)習(xí)梵文。陳寅恪先生說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)的工具愈多愈好，但一定要掌握一個(gè)原則，這工具和主要研究工作要有聯(lián)系的，不能聯(lián)系的不要做。”一次，姜老寫(xiě)了一篇批評(píng)別人的文章。陳寅恪先生教導(dǎo)他說(shuō)：“你花這么大精力批評(píng)別人，為什么不把精力集中在建立自己的研究工作上？”這對(duì)姜老觸動(dòng)很大，由此意識(shí)到，與其褒貶他人學(xué)說(shuō)，不如踏實(shí)做好自己的學(xué)問(wèn)。他后來(lái)再也不寫(xiě)批評(píng)文章，還常常教導(dǎo)自己的學(xué)生：“與其破壞什么，不如建立什么。”

趙元任先生開(kāi)設(shè)的課程有《方言學(xué)》《普通語(yǔ)言學(xué)》《音韻學(xué)》等，他用西方語(yǔ)言學(xué)理論講聲韻學(xué)，與姜老在成都高師所學(xué)的傳統(tǒng)聲韻學(xué)方法不一樣。姜老在《憶清華國(guó)學(xué)研究院》一文中說(shuō)：“成都高師的先生講的是聲韻考古學(xué)，而趙元任先生講的是描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)，用印度、歐羅巴語(yǔ)系的發(fā)音方法運(yùn)用到漢語(yǔ)的聲韻學(xué)中來(lái)。”趙元任先生比較認(rèn)可陳寅恪先生的學(xué)問(wèn)。他在《憶寅恪》一文中說(shuō)：“四個(gè)研究教授當(dāng)中除了梁任公注意政治方面一點(diǎn)，其他王靜安、寅恪跟我都喜歡搞音韻訓(xùn)詁之類的問(wèn)題。寅恪總說(shuō)你不把基本材料弄清楚了，就急著要論微言大義，所得的結(jié)論還是不可靠的。”

李濟(jì)先生開(kāi)設(shè)的課程有《普通人類學(xué)》《人體測(cè)量學(xué)》《古器物學(xué)》《考古學(xué)》等。他是人類學(xué)家，特別強(qiáng)調(diào)史學(xué)家應(yīng)該充分地采用自然科學(xué)的研究成果。在清華研究院工作期間，他和中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的袁復(fù)禮一起在山西汾河流域發(fā)現(xiàn)了夏縣西陰村遺址，被學(xué)術(shù)界稱為中國(guó)學(xué)者主持進(jìn)行的第一次科學(xué)考古發(fā)掘工作。他后來(lái)又主持發(fā)掘了殷墟遺址，為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

專題研究由學(xué)生自選題目，經(jīng)與導(dǎo)師協(xié)商，最后確定下來(lái)。開(kāi)學(xué)不久，王國(guó)維先生讓學(xué)生擬定論文題目。姜老最初擬定三個(gè)候選題：《詩(shī)經(jīng)韻譜》《詩(shī)騷聯(lián)綿字考》《廣韻研究》。

王國(guó)維先生問(wèn)：“《廣韻》如何研究？”對(duì)姜老的回答，王國(guó)維先生可能不滿意，就沒(méi)有讓他做《廣韻》研究。

同樣的情形也發(fā)生在姚名達(dá)身上。他曾向王國(guó)維先生求教研讀《史記》的方法，王國(guó)維先生問(wèn)了同樣的問(wèn)題：“《史記》如何研究？”姚名達(dá)說(shuō)了很多設(shè)想，王國(guó)維先生不置可否，只是語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：

大抵學(xué)問(wèn)常不懸目的而自生目的，有大志者未必成功，而慢慢努力者反有意外之收獲。

姜亮夫先生清華研究院畢業(yè)論文手稿

通過(guò)這一席話，王國(guó)維先生就是想告訴學(xué)生，做任何事情都不要有太強(qiáng)的功利性和目的性。正如陳寅恪先生在《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中所說(shuō)：“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。”鑒于姜老有史學(xué)和文字學(xué)基礎(chǔ)，王國(guó)維先生建議說(shuō)：“我看你搞《詩(shī)騷聯(lián)綿字考》吧。”為此，王國(guó)維先生還把自己原有的相關(guān)資料給姜老參考。翌年，姜老完成了《詩(shī)騷聯(lián)綿字考》初稿。

研究院安排的各類演講也給同學(xué)們提供了很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。王國(guó)維先生的《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見(jiàn)之學(xué)問(wèn)》就是針對(duì)新生所做的一次公開(kāi)講演。他說(shuō)：“新學(xué)問(wèn)大都由于新發(fā)現(xiàn)。”這一觀點(diǎn)，至今仍有影響。

開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)行專題研究，組織學(xué)術(shù)講座，開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，努力把相關(guān)專業(yè)的常識(shí)變成自己的知識(shí)，這是清華研究院培養(yǎng)學(xué)生的重要途徑。姜老在以后的教學(xué)活動(dòng)中，一直堅(jiān)持不懈地采用這種教學(xué)方法，我們就是其中的受益者。

1984年9月8日，姜老和杭州大學(xué)古籍所全體老師與新生見(jiàn)面，他首先要求同學(xué)們，從現(xiàn)在起，忘記自己過(guò)去所謂的專業(yè)，強(qiáng)調(diào)我們不是中文系，不是歷史系，也不是哲學(xué)系，只是古典文獻(xiàn)專業(yè)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，為閱讀古籍、整理古籍打好基礎(chǔ)，進(jìn)而了解中國(guó)文化的博大精深。姜老要求學(xué)生們必須從目錄學(xué)入手，熟讀《四庫(kù)全書(shū)總目》。姜老還特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)備吃苦，實(shí)事求是地治學(xué)；二是團(tuán)結(jié)一致，為共同的目標(biāo)而學(xué)習(xí)。為此，他親自擬定教學(xué)大綱，設(shè)定了必修課、選修課和專題課，并指定12 種先秦古籍作為必讀書(shū)目。這些內(nèi)容，我在《從師記》（《傳記文學(xué)》2020年第11 期、12 期）一文中都有具體的論列，不再贅述。這些課程的安排，基本上延續(xù)了清華研究院人才培養(yǎng)的路數(shù)。

除學(xué)校規(guī)定的必修課如政治、外語(yǔ)外，杭州大學(xué)古籍研究所的專業(yè)課主要由所內(nèi)老師講授。此外，姜老還親自出面，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家開(kāi)設(shè)講座。按照時(shí)間順序，我們這屆同學(xué)聽(tīng)過(guò)的課程主要有：

郭在貽先生講《訓(xùn)詁學(xué)》《說(shuō)文解字》和治學(xué)方法（1984年9月和12月）；

陳橋驛先生講中國(guó)歷史地理學(xué)和《水經(jīng)注》研究（1984年10月）；

劉操南先生講《詩(shī)經(jīng)》研究和中國(guó)古代歷算（1984年9月、1985年3月）；

蔣禮鴻先生講目錄學(xué)與工具書(shū)（1984年12月）；

王錦光先生講中國(guó)科技史專題，包括《墨經(jīng)》《考工記》《天工開(kāi)物》等（1985年3月）；

雪克先生講目錄學(xué)和《漢書(shū)·藝文志》（1985年3月）；

錢(qián)劍夫先生講秦漢貨幣賦役制度（1985年4月）；

魏隱儒先生講古籍版本鑒定（1985年4月）；

董治安先生講關(guān)于《論語(yǔ)》《孟子》研究的問(wèn)題（1985年5月）；

張金泉先生講音韻學(xué)和《廣韻》研究（1985年9月）；

倪士毅先生講中國(guó)目錄學(xué)史（1985年9月）；

龔延明先生講中國(guó)古代官制史（1985年9月）；

沈康身先生講《營(yíng)造法式》和中國(guó)建筑史（1985年11月）；

沈文倬先生講校勘學(xué)和禮學(xué)研究（1986年4月）；

王伯敏先生、陶秋英先生講中國(guó)繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)專題，等等。

這些課程內(nèi)容浩繁，看似雜亂無(wú)章，其實(shí)是姜老的精心安排。1992年5月，過(guò)完91 歲生日后，姜老深感體弱多病，大限臨近，遂在記事本上為學(xué)生寫(xiě)下“最后最高要求”。首先，他要求學(xué)生必須對(duì)中國(guó)文化保持謙遜的態(tài)度，在二三年的學(xué)習(xí)過(guò)程中努力開(kāi)闊視野，培養(yǎng)自己“普照”整個(gè)專業(yè)與中國(guó)全部文化史（至低限是學(xué)術(shù)史）的能力。這正是王國(guó)維先生所強(qiáng)調(diào)的人生三重境界中的第一種，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。登高望遠(yuǎn)，你才會(huì)知道世間學(xué)問(wèn)的博大，自己的渺小，沒(méi)有任何理由驕傲；其次，他希望學(xué)生盡早掌握治學(xué)方法，培養(yǎng)尋找材料、整理材料、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本技能，能夠獨(dú)立閱讀、研究、整理古籍。更重要的是，他要求學(xué)生必須具有永久堅(jiān)強(qiáng)的毅力，自強(qiáng)不息的精神，艱苦卓絕的氣概，不做支離破碎的學(xué)問(wèn)，不做浮夸無(wú)根的學(xué)問(wèn)，更不能成為人人唾棄的文痞。

這“最后最高要求”是清華人文傳統(tǒng)中“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神體現(xiàn)，更是中國(guó)文化的精髓所在。

（未完待續(xù)）

注釋：

[1]見(jiàn)李光謨編《李濟(jì)與清華》附戴家祥致李光謨信,清華大學(xué)出版社1994年版，第172 頁(yè)。

[2]《華人留學(xué)美洲之今昔》，《東方雜志》第14 卷第12 期，1917年12月15日（準(zhǔn)確出處系朱曦林提供）。

[3][7]清華大學(xué)校史研究室：《清華大學(xué)史料選編》第一卷，清華大學(xué)出版社1991年版，第72 頁(yè)、373 頁(yè)。

[4]參見(jiàn)清華大學(xué)校史編寫(xiě)組編著：《清華大學(xué)校史稿》，中華書(shū)局1981年版和楊遵道、葉鳳美編：《清政權(quán)半殖民地研究》，高等教育出版社1993年版。

[5]浦江清著：《清華園日記》1928年1月14日，三聯(lián)書(shū)店1987年版。

[6]浦江清著：《清華園日記》1929年5月3日記：“陳寅恪先生書(shū)來(lái)，附詩(shī)一首，備錄于左。北大學(xué)院已巳級(jí)史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言”云云。

[8][12]馬奔騰輯注：《王國(guó)維未刊來(lái)往書(shū)信集》，清華大學(xué)出版社2010年版，第119 頁(yè)、239 頁(yè)。

[9]李光謨編：《李濟(jì)與清華》附戴家祥致李光謨信,清華大學(xué)出版社1994年版，第169 頁(yè)。

[10]參見(jiàn)孫敦恒編：《王國(guó)維年譜新編》，中國(guó)文史出版社1991年版，第108 頁(yè)。

[11]《魯迅全集·熱風(fēng)》，人民文學(xué)出版社1982年版，第396 頁(yè)。

[13]孫敦恒編：《王國(guó)維年譜新編》，中國(guó)文史出版社1991年版，第140 頁(yè)。

[14]參見(jiàn)蔣天樞編：《陳寅恪先生編年事輯》，上海古籍出版社1981年版和吳學(xué)昭著：《吳宓與陳寅恪》，清華大學(xué)出版社1992年版。

[15]參見(jiàn)趙新那編：《趙元任生平大事記》，載袁毓林編：《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展——趙元任語(yǔ)言學(xué)論文選》，清華大學(xué)出版社1992年版。

[16]參見(jiàn)李光謨編：《李濟(jì)與清華》，清華大學(xué)出版社1994年版，第165 頁(yè)。作者另有《鋤頭考古學(xué)家的足跡——李濟(jì)治學(xué)生涯瑣記》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1996年版。

[17]參見(jiàn)馬奔騰輯注：《王國(guó)維未刊來(lái)往書(shū)信集》，清華大學(xué)出版社2010年版，第46 頁(yè) 。

[18]裘錫圭著：《古史新證》前言，清華大學(xué)出版社1994年版。

[19]蔣天樞編：《陳寅恪編年事輯》，上海古籍出版社1981年版，第62 頁(yè)。

[20]姚名達(dá)：《哀余斷憶》之二，載述學(xué)社《國(guó)學(xué)月報(bào)》第二卷，1927年10月出版。

[21]陳寅恪：《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》，載《金明館叢稿二編》，三聯(lián)書(shū)店2001年版，第246 頁(yè)。

[22]參見(jiàn)劉躍進(jìn)、江林昌對(duì)李學(xué)勤、裘錫圭先生的訪談：《新學(xué)問(wèn)大都由于新發(fā)現(xiàn)——考古發(fā)現(xiàn)與先秦、秦漢典籍文化》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第3 期。