“跟風”現(xiàn)象的背后

王充閭

城中謠

漢樂府

城中好高髻，

四方高一尺;

城中好廣眉，

四方且半額;

城中好大袖，

四方全匹帛。

【出處簡介】

漢樂府是繼《詩經》之后，中國古代民歌的又一次大匯集。作品題材廣泛，五言居多。在詩歌史上，以其深刻的現(xiàn)實性和完美的藝術性，閃現(xiàn)著奇異的光彩。

全詩由三個具有因果關系的復句組成。三個復句中，前半句說的都是西漢時期流行于京城長安（“城中”）婦女中的打扮與服飾，后半句，接著講述各地（“四方”）如何跟風效仿。

詩中說，由于京城里的婦女風行高聳頭髻的發(fā)式，各地婦女便都照樣跟風，梳起一尺高的發(fā)髻;京城婦女時興寬廣的眉飾，各地婦女便紛紛把自己的眉毛描畫得能夠蓋住半個腦門兒;京城流行肥大的衣袖，各地又都群起效尤，甚至用整匹的綢緞來剪裁制作。

從字面上看，似乎是譏諷跟風時髦、追新逐異的社會風尚。實際上，詩的意旨要深刻、復雜得多，說的是“上有所好，下必甚焉”，揭示風行草偃、變本加厲這一富含哲理意蘊的重大社會問題。即便說的是風尚民俗，那也是由在上者的行為所決定的。上頭喜歡什么、追求什么，直接影響到社會風尚，決定著人們的精神風貌。

這就牽涉到本詩的由來、出處。《后漢書》記載，名將馬援之子馬廖，擔任衛(wèi)尉之職。當時，宮中馬太后躬行節(jié)儉，諸事崇尚簡約。馬廖擔心好事有始無終，于是上書皇太后，建言朝廷要率先垂范，持之以恒，以收全國正風勵俗之效。他在奏書中說，老百姓一向是看上面做什么，而不是說什么。他還引用了“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細腰，宮中多餓死”和“城中好高髻，四方高一尺;城中好廣眉，四方且半額;城中好大袖，四方全匹帛”等諺語，說明要想使節(jié)儉之風遍行天下，根本在于上面（宮中、朝內、京城）必須帶好頭。太后認為他說得對，采納了他的建議。

事實上，有關強調居上位者的表率、示范作用之類的話，古代圣賢說過很多。講得最明確、最深刻的，是《禮記》記載的孔子之言：“下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表（表率）也。”

全詩句式整齊，層次清楚;特別是運用重疊的格式、形象化的語言、夸張的手法、漫畫式的描寫，鮮明地反映出民謠的特點，既便于記憶，也有利于說唱與流傳。