江永女書文化在金屬繞線首飾中的應用研究

高婷婷 饒鑒

（湖北工業大學藝術設計學院，湖北 武漢 430000）

江永女書游離于流行事物之外，是一種封閉的、保守的、鮮少為外人所知的文化；它不以追求大眾認可為目的，僅在小范圍內流傳；它免除了外界的喧囂，是個人或少數人內心的情感表達。江永女書是獨一無二的小眾文化，但正是這種獨特的性質，導致女書發展到現代后失去了適應它的生存空間，女書必須與創新結合才能適應現代社會的發展洪流。創新并不是改變女書原本的文化基因，而是在遵循非物質文化遺產保護原則的基礎之上，將女書文化進行現代性融合，更加貼近百姓的日常生活，使之提升人民的生活滿足感和幸福感[1]。

在現代社會生活中，越來越多的消費者開始追求小眾的、個性化的、獨特的首飾設計，不再像從前那樣局限于高端奢侈的品牌珠寶；人們開始喜愛手工制作的首飾，因為它既不像生產流水線那樣容易撞款，又能彰顯自己的個性。江永女書極具藝術特色，可以與手工性強的金屬繞線首飾結合，迸發女書的活力與生命力，同時賦予金屬繞線首飾獨特的造型和文化內涵，設計出具有個性化的女書首飾作品。

1 江永女書精神內涵及其形態特征

在湖南江永一帶流傳著一種女性專用文字——女字。女書，即是用這種女字創作的各種文獻和用女字裝飾的各類物品的泛稱。在以往男尊女卑的舊社會中，女性自身社會地位底下，普通婦女無權享受正規教育；并且在中華人民共和國成立前，江永有特殊的地方習俗，導致男女界限分明，只有女性和女性交往。在這種背景之下，女書孕育而生。

女書是湖湘女性文化的產物，大多通過家族傳教、親朋互學的方式流傳，男性不為所知。江永女書用于詩歌吟唱、書信交流、節日祭祀、女紅刺繡等，道光《永明志》卷十一載： “故有遲至三十而嫁者，此風桃川大甚。其母亦為女計消遣，訪他家之女年貌相若者，使其女結為內交，彼此旦夕相處，以切針弊。其間無他慮，而有用之年華已消磨于不覺。[2]” 女書是姊妹妯娌之間的秘密交流方式，講述的多是悲苦之事，這與她們不幸的婚姻、家庭生活有關。她們將女字寫在紙、扇或織繡在紡織品上贈與結拜友人。由于與漢字風格迥異，習慣于漢字書寫形式的男性無法識別，所以女書的交流有著良好的隱蔽性。江永女書是當地女性為其情感交流所創造的一種方式，她們用女書傳遞女性之間的友情，彼此互訴衷腸、排遣郁悶，通過女書獲得內心的慰藉，抒發女性對平等、幸福的向往。女書是無數婦女的情感寄托，她們用女書書寫、吟唱屬于自己的哀歌。

江永女書是一種特殊的斜菱形字體，字形纖細修長，其筆畫線條多為弧形，起筆和收筆一般粗細，落筆走勢輕盈且動感十足，筆順是從右上起、至左下終（圖1）。與歷史悠長、流傳甚廣的漢字相比，構成女書的基本筆畫只有點、豎、斜、弧4種。漢字在江永曾被稱作男字，古時 “左” 代表尊貴，而 “右” 代表地位低下。女書從右至左的書寫方式也許與封建社會 “男尊女卑” 的思想有關，女性不能像男性一樣學習漢字，無法受到良好的教育；出于對這種思想的反叛，江永婦女創造了獨一無二的女性文字。江永女書的筆順、筆畫以及外形特征與交際的隱蔽需要、女性的反抗意識形成了某種異質同構的對應關系，使得女書外在形式與內在原因達到了統一，體現了民間女性的集體智慧[3]。

圖1 女書園女字 “江永女書” （從右至左）

2 金屬繞線首飾設計

現代的金屬繞線首飾是從中國傳統花絲鑲嵌工藝演變而來的，它是一個從復雜到簡單的過程。花絲鑲嵌是中國傳統的制作技藝，花鳥蟲魚等造型是其主要設計元素；因用料名貴、工序繁雜，花絲鑲嵌工藝一般用于制作皇家飾品。在現代首飾設計的影響下，花絲鑲嵌工藝逐漸由 “繁” 到 “簡” ，再從 “簡” 的基礎上 “繁” ，逐漸演化為現在的金屬繞線首飾。

現如今，首飾的社會功用和大眾的審美觀念發生了顯著的變化，首飾成為一種大眾消費品，它不再是皇親國戚用于炫耀身份地位的附屬物，現代首飾設計也逐漸跳脫出使用貴金屬和貴重寶石的局限。越來越多的消費者對于首飾設計的需求更加注重材料的觸感、形式的美感、風格的定位以及個性化、情感化[4]。現代的首飾設計不應該以奢侈為方向、價值為目的，而要將創新與美感作為風向標，去探索更多的可能性。

金屬繞線首飾運用新的表現方法和新的表現形式，表達現代人的理想、個性情感心理、意識的流動，是反映社會的多種認知和審美價值的作品形式[5]。金屬繞線首飾在現代已經朝著獨特化、定制化的方向發展，它豐富了現代首飾的種類，可以滿足不同消費者的審美需求。目前網絡上銷售的原料配件，比如金屬鏈接件、金屬線和原石等半成品，這些原材料配件的出現使得手工制作效率大大提升，制作難度也相對減小，人們即使在家里也能制作精巧的首飾（圖2）。金屬繞線首飾的制作工具也越來越多樣化，如各式手工鉗子、彈簧器、擰麻花手柄等工具，這些工具的多樣化使得制作金屬繞線首飾越來越便捷；網絡也為其提供了良好的交流平臺。越來越多的人參與金屬繞線首飾的手工制作，它逐漸演變成一種大眾化的輕手工設計。

3 江永女書形態在金屬繞線首飾中的應用研究

女書文字目前已經很難適應現代社會，更多的是被當作一種具有欣賞性的圖案。目前有關女書文字的應用主要還是停留在旅游文創產品上，比如寫有女書文字的折扇、刺繡品、車載掛件等。這些產品上的女書文字沒有經過任何再設計，直接應用了原本的字體，是比較表面化的設計形式。

圖2 現代金屬繞線首飾（作者自制）

傳統文化是設計的營養來源，奠定了設計作品的文化底蘊。女書作為一種傳統文化，其創新設計需要在深度剖析的基礎上進行，不能生搬硬套傳統文化元素。懷揣文化傳承的執念，立足當代語境進行針對材料、空間、對話方式的創作，努力追求在傳統文化積累之上的活化與融合的設計才是突破的方向[6]。

首飾設計到了現代，千篇一律的款式已不足以應對社會發展的洪流；現代首飾設計要結合傳統文化，去尋求自身除裝飾性外的文化內涵，賦予首飾設計作品更深層次的意義。

3.1 江永女書形態與繞線首飾的審美結合

女書有著獨特的美學價值，其筆體靈巧娟秀，字形勻稱，形態獨特，帶有濃郁的女性色彩，它象征著女性溫柔、勤勞、美麗的個性特征。女書在書寫中多用圓弧形筆畫，排列工整，輕盈飄逸，充滿了靈活的律動感和審美情趣[7]。作為語言符號，女書一方面具有文字記錄功能，另一方面又具有圖形之美，其斜菱形的字體本身就像輕盈柔美的女性身形，它傳達了江永婦女的精神與渴望。女書文字在可視化的符號形式下被賦予了古典美、動態美等審美特色，成為了現代創意設計的靈感源泉[8]。

金屬繞線首飾的材料語言十分豐富，它幾乎可以與任何材料結合，具有相當強的兼容性。與傳統軟性編織材料相比，金屬線材具有一定的可塑性，比軟性編織材料的立體度更強，這使得金屬線材可以呈現出各色的編織效果。金屬線材色彩多樣，可以根據自己的需求挑選合適的顏色，將其彎曲、纏繞、固定后配以珍珠、水晶等天然寶石點綴，造型十分精美別致。

文字與金屬繞線首飾并非首次結合，網絡上早已出現可以個性化定制的金屬繞線首飾，消費者可以根據自己的需求委托設計師制作漢字項鏈、戒指或其他手工制品。由于漢字字形方正、走線硬朗，大多數漢字的筆畫也較為復雜，單字內間距狹窄，設計師需要根據漢字的筆畫走勢調整金屬絲，不能做太大的變形改動，否則會影響漢字的識別，這使得設計師在制作過程中會受到一定的制約，做出的漢字首飾也略顯呆板、美感不足。

對比女書的形態特征，女書呈長菱形、筆順由右上到左下，筆畫細膩彎曲、輕盈柔美，整體形象似蝴蝶飛舞、音符跳躍，使閱讀者產生豐富的聯想。女書字體的簡約筆畫為設計構思預留出極大的空間，設計者可以在設計過程中將單一筆畫做象形聯想處理而不破壞女書文字的識別性。繞線首飾是利用金屬絲的柔韌性彎曲、纏繞制作而成，其個性化定制的屬性很受消費者的青睞。將金屬繞線首飾與女書字體創新結合，可以做出獨具特色的繞線首飾，以此帶動女書文化的傳播，同時豐富繞線首飾的文化內涵。

江永女書在首飾設計中的運用必須體現其特有的美學特征，而現代首飾設計要重新審視傳統文化，以現代的眼光、審美來對傳統文化進行解析，重新提煉并進行再設計，進一步提升設計作品的美感和文化內涵[9]。在女書與金屬繞線首飾結合的設計中，要統籌兼顧民族文化、時尚潮流與新穎材質的應用，充分發揮首飾作品的線條美、造型美、意蘊美。

圖3 女書文字 “江” 字的造型設計

圖4 女書文字 “永” 字的卷曲變形

圖5 女書文字 “女” 字的線條疊加

圖6 女書文字 “書” 字的變形設計

3.2 江永女書形態在金屬繞線首飾中的具體應用

基于 “江、永、女、書” 這4字的女書文字，在筆畫構造的基礎之上逐一進行再設計，融入現代設計審美，并結合金屬繞線技法，搭配拉長石、金珠等佩飾，制作弘揚中國優秀傳統文化的金屬繞線首飾。

制作女書繞線首飾要用到的主要材料為：0.8 mm銀色造型主線、0.3 mm銀色鏈接線、拉長石、金珠，制作方法用到以下3種：

（1）點綴：將女書文字中的部分筆畫用拉長石代替，增加線條在設計上的流暢性。拉長石可以隨著首飾的擺動閃爍出光澤，增添首飾的靈動感。金珠可以輔助銀色線材，補足并鏈接兩線之間的空隙，使造型整體不呆板僵化；字體中 “點” 的部分用金珠代替，也可以起到同樣的效果，如圖3所示。

（2）卷曲：將女書本身的斜弧筆畫特征進一步加深，整體呈蝴蝶伸展姿態，筆畫末端彎曲并向左上延展，使其趨向性特征明顯。在卷曲的過程中將線條疊加纏繞來增添層次感，大多數筆畫并不采用單一線條，而是在原本的基礎上進行再設計，使線條不再單調，如圖4和圖5所示。

（3）變形：將文字的部分筆畫做變形處理，部分斜筆畫用鏤空的樹葉造型代替。字體的各個偏旁部首都運用了不同的編織手法，這樣可以打破文字原有的沉悶感，并使裝飾手法更加多樣，如圖6所示。

由于女書流暢、靈活、纖細的結構特征十分明顯，筆者在構思過程中提煉出一套基本設計方法以應用于其他女書文字：

（1）參照毛筆字女書，將落筆重的部分變形為葉片或彎眉，同時利用金屬線材的可塑性加深筆畫末尾的彎曲程度。

（2）女字中的 “點” 用與線材不同色的珠子替代，適當突出 “點” 的飽滿充實。

（3）考慮到女字筆體的纖細屬性，有些筆畫不適合直接應用，在制作女書首飾時可以按照筆畫的走向進行適當的線材疊加，并用適合走線的編織手法鏈接線材，這樣可以起到良好的裝飾效果。

（4）在調整過程中需要讓線條粗細有所變化，可以使用敲線錘敲打線的末端以達到預期的效果。

（5）整體應按照 “繁簡繁” 或 “簡繁簡” 的穿插方式在單個女字上進行設計，形成一定的疏密對比，避免拼接后的成品繁復或單調。

當江永女書與金屬繞線首飾結合，兩者相似的屬性使得這種結合尋找到新的設計方向。江永女書文化借助繞線首飾更好地發揚傳播，而繞線首飾將江永女書文化作為載體創造出一種新設計形式，二者相得益彰、互為襯托。將江永女書的造字特點融入現代設計潮流中去，賦予金屬繞線首飾獨特的個性色彩和濃厚的文化底蘊，為江永女書文化的傳承和金屬繞線首飾設計的發展提供一種新的途徑。

4 結語

在飛速發展的現代社會，江永女書作為極易走向消亡的邊緣文化，需要打破傳統觀念創新設計，在繼承女書精神的基礎上發揚女書文化；金屬繞線首飾作為一種可以順應現代社會的藝術形式，要加強它本身被賦予的意義和文化內涵。作者通過對江永女書和金屬繞線首飾的研究與設計融合，制作出 “江、永、女、書” 4款女書項鏈，利用現代化首飾設計帶動女書文化的傳播，提升江永女書的知曉度。該應用研究仍存在一些不足之處，要尋求更多設計語言、提升創新設計方法。嘗試結合其他女書文字，制作出更有設計感的金屬繞線首飾也是今后可以延伸的方向。