淺析《血觀音》的藝術構造表達

劉冰潔

摘要：2017年上映的電影《血觀音》在當年金馬獎可謂風頭無兩，獲得八項提名，捧回了最佳女主角與最佳女配角兩項大獎，不論是內容還是形式，《血觀音》的藝術構造與表達都值得反復咀嚼品味。本文將從影片整體的形式安排、角色扮演的微表情、視覺特性以及物件意象等方面來解析影片獨特的巧思設計。

關鍵詞：《血觀音》、結構形式、微表情、意象

《血觀音》講述了棠家母女三人在權錢欲望的操控下，如何游走在政商兩界，在無愛的軀殼下相互折磨的故事。本文將從內容與形式兩個大的方向入手，從穿插念歌這種說唱方式所造成的形式上獨特的藝術效果，到內容上演員的微表情分析、視覺畫面分析以及意象的營造等方面探討該影片的藝術構造表達。

一、念歌形式：增添割裂現實的荒誕感

念歌是用臺語進行說唱表達的一種藝術形式，電影《血觀音》創造性的運用了念歌的方式，通過兩位念歌大師一邊彈唱，引出故事并對劇情進行評斷，我國的話本小說中經常采取“楔子—正文”這種總—分的敘事結構，楔子作為一種敘事的結構工具，常常用于總結全文并引出下文，用于開頭總結總會設置懸念從而激發受眾的好奇心，《血觀音》開頭的念歌部分就承擔了楔子這一職能，通過唱詞“善報惡報，早報晚報，善惡終有報”為觀眾營造了一個充滿著宿命論和佛教因果輪回的詭異氛圍。劇情與念歌唱詞的交叉使得不論是在內容還是形式上營造了一種虛幻與現實的割裂感，使得觀眾一邊沉浸在情節中又隨時會被念歌的形式從劇情中迅速抽離，站在上帝視角審視整個故事，且在表現念歌部分時，影片所營造的地獄的場景，或是念歌表演家端坐在云端等奇幻夸張的場景，使得在念歌部分觀眾與劇情保持著一定的心理距離，既沉浸又疏離的觀感體驗使得觀眾保持著一種與現實割裂的荒誕感。

二、微表情：內心世界的外在展露

演員的表演作為二度創作，在塑造藝術形象上有著至關重要的作用，其語言、肢體動作能夠展現出一個角色的人物性格，優秀的演員采用微表情來更深層次地塑造出用語言無法傳達出的內心世界。在影片一開始，棠母在茶室里問棠寧在哪，棠真謊稱未曾見過棠寧而被林翩翩拆穿，棠真以為林翩翩要當中告知棠寧與兩個男人在花房中行茍且之事時，棠真慌亂的看向林翩翩——臉變得微紅，怒目圓睜、鼻孔放大，慍怒卻又不敢發作，而后棠真壓制怒火眼睛向下看，林翩翩下巴微微抬起，洋洋得意，微笑著看著棠真，幾個細微的面部動作將人物內心的慌亂展現的淋漓盡致。

三、視覺性問題：通過畫面呈現闡述深層寓意

謝爾曼·杜拉克提倡視覺主義提倡“電影藝術要返回到“視覺性”上去——排斥演員表演和故事情節。”[[1]]也就是要單純的從視覺效果入手，從布景、構圖和光影效果等方面來分析影片的畫面呈現，來追求僅從影像畫面才傳達深層的寓意。克萊夫貝爾也認為“藝術是有意味的形式”，所以，布景除了要承擔“形式”這一職能，更重要的是要表現出“意味”。影片一開場，說唱人表演的舞臺就設計成了一個閻羅殿的形式，前景中是牛頭馬面、閻羅小鬼還有正在砍頭的怨鬼，牌匾上還寫著“你可來了”，在視覺上應造成了一種審判的氛圍，配合唱詞中的“神明都了解、善惡有報”等都預示著，一切都是因果輪回，為后續棠夫人晚景凄涼埋下了伏筆。《血觀音》中有一副母女三人的畫像，母女三人的畫像猙獰扭曲，畫像中的棠寧被現實中棠夫人的影子所遮蓋，這暗示著棠寧是一直生活在棠夫人的陰影之中，受棠夫人控制，但是隨著劇情的展開，棠寧會意識到自己只不過是母親的一個“名牌包”，是一個用身體來籠絡各色權貴的工具時，棠寧與母親決裂，棠夫人意識到棠寧失控，決心放棄棠寧時，此刻在母女三人的畫像上，棠夫人的影子由棠寧轉向了旁邊的棠真，這就意味著，棠夫人的下一個工具人成為了棠真。

四、物件象征：意與象的叢林

“意象”一詞的含義需要從兩個方面入手，通俗來講，“象”指的是客觀存在的現實的物件，是比較基礎的低層次的，而“意”則是寄寓在“象”背后的意義、隱喻，是比較隱晦和深層次的，代表著“韻外之旨、味外之致”。《血觀音》中充滿著大量的隱喻，是一個意象的叢林，從他的片名中，就可見一斑。觀音在佛教中代表著慈悲、救人于苦難之中，這似乎與棠夫人在影片前三分之二處塑造的人設相符：她慈眉善目，說話永遠和氣，是所有人眼中的“活菩薩”，然而隨著劇情的開展，棠夫人幕后主導的身份被揭露，她的手上沾染了所有與炒地案相關的人的鮮血，是一個有著菩薩外貌的惡魔。此外，電影中一條線索是木雕觀音的三次流轉，從一開始棠母送給王夫人、棠寧作為賄賂手段而至營建署官員辜獻忠手中、后棠寧送至警察廖隊長處，三送三回可以看出，此處的觀音實際上代表著血淋淋的權、錢、色的交易，使得這個木雕觀音帶著血腥的意味。

有關于蘋果是罪惡之果的隱喻已經較為常見，每一次的出現都寓意著邪惡戰勝了良善，人任由欲望操控而失去人性。第一次出現紅蘋果是棠真在林翩翩病床前讀著林的日記，蘋果滾落到了棠真的腳下，棠真撿起，發現林病危，棠真馬上去找醫生，這其實是導演只通過蒙太奇的剪輯手段迷惑觀眾，實際上棠真是在等待林咽氣后才假意呼救。第二次出現紅蘋果是成年棠真在棠夫人的病床前，依舊是跌落在腳下的紅蘋果，對棠夫人的恨意使得棠真不愿意讓她安詳的離世，而是在冰冷的醫療器械的維持下失去尊嚴茍延殘喘，剝奪了棠夫人最后的尊嚴。

在《血觀音》中還有許多意象，如象征權力地位的玉鐲，王夫人是整個女性團體中地位最高的，當王院長炒地事發，失去民心從而失去競選主席的資格，棠夫人的情夫馮秘書長上位，此刻女性群體的權力中心也開始轉移，王夫人深夜拜訪棠府，卑微又諂媚的將自己手上的玉鐲戴到棠夫人手中，此刻的玉鐲就如女王的王冠一樣有了權力的象征，影片中也經常會出現此玉鐲的特寫鏡頭，一直到影片的結尾，臥病在床的棠夫人依舊戴著這個象征權力的玉鐲，但我們看到，此刻實際上的權力掌控者棠真用她年輕的手握著棠夫人蒼老的、單薄的充滿了褶皺的手時，也帶著一個玉鐲，此刻就意味著，屬于棠夫人的權力時代已經過去，此刻的掌權者，是年輕的富有茂盛生命力棠真。

小結

一部優秀的影片無論是從內容和形式上都值得我們仔細考量、把握，影片《血觀音》在形式上獨具匠心，采用念歌的形式推進情節、發表評論、設置懸念，使得觀眾有著既沉浸又抽離的雙重觀感體驗。角色的微表情使得人物的內心世界展露，形象更加豐滿。在影片的視覺呈現上，念歌部分詭異荒誕的形式也時刻再提醒觀眾要“出戲”抽離出情節同時也蘊含著深層的意味，豐富的物件象征使得整部影片成為了“意象的叢林”。

[[1]] 邢祥虎.看/被看：藝術史視閾下電影影像視覺性之詮辯[J].北京電影學院學報，2021（05）：31-38.