李商隱寫(xiě)“母愛(ài)無(wú)所報(bào)”？編青少年讀本用點(diǎn)心吧

李競(jìng)恒

作偽文章、詩(shī)歌其實(shí)非常常見(jiàn)，其中一些動(dòng)機(jī)是惡意的，一些動(dòng)機(jī)是“善意”的，還有一些是以訛傳訛滾雪球擴(kuò)大的，但最后結(jié)果都是誤導(dǎo)大眾

日前，豆瓣網(wǎng)爆料出一首廣為流傳的所謂“李商隱《送母回鄉(xiāng)》”，“母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求”云云，已入選大量少年兒童詩(shī)詞讀本，甚至成了“小學(xué)必背”被做成各種音頻、視頻的所謂詩(shī)歌，其實(shí)是一首現(xiàn)代人的偽作，真實(shí)作者筆名“寓真”，1998年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，發(fā)表有詩(shī)歌和散文。這首詩(shī)在2005年開(kāi)始被傳為“李商隱作品”而被四處傳播，影響范圍甚大，已經(jīng)成為一篇“偽古文”。

偽古文的流傳，有兩種情況，一種是莫名其妙地以訛傳訛，被傳成了“古人名作”，一種是有意識(shí)地作偽。最著名的偽書(shū)便是梅賾的偽《古文尚書(shū)》，這批忽然從東晉冒出來(lái)的所謂《古文尚書(shū)》，其實(shí)早就不是漢代孔安國(guó)所傳的真《古文尚書(shū)》，而是晉人偽作的所謂先秦古書(shū)。經(jīng)過(guò)清朝閻若璩、惠棟等人的考證，判定梅賾所獻(xiàn)的這批《古文尚書(shū)》是偽作，以訛傳訛地大行其道傳播了一千多年。現(xiàn)在結(jié)合清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，其中有真正先秦本的古文尚書(shū)，將其與傳世梅賾本的所謂《古文尚書(shū)》對(duì)照，如《傅說(shuō)之命》三篇，其內(nèi)容和主旨完全不同，再次證明東晉梅賾本偽古文是偽造之作。當(dāng)然，以訛傳訛傳播久了，已經(jīng)參與了一千多年來(lái)的中國(guó)思想史再創(chuàng)造，當(dāng)然也有其重要價(jià)值，如宋儒從中提煉的十六字心法之類(lèi)，但這畢竟不是先秦真正的《古文尚書(shū)》。

偽作的詩(shī)歌也很常見(jiàn)，晚清革命時(shí)期，南社創(chuàng)建者高天梅為了激發(fā)反清思想，偽造了所謂的“石達(dá)開(kāi)遺詩(shī)”一共二十五首，號(hào)稱(chēng)《太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)遺詩(shī)》出版發(fā)行。由于作偽者高天梅本身文采甚健，佳句頻出，當(dāng)時(shí)印刷的這些所謂石達(dá)開(kāi)遺詩(shī)，迅速火遍大江南北，連梁?jiǎn)⒊紝⑦@些偽詩(shī)收入自己的《飲冰室詩(shī)話》。高死后多年，他的朋友柳亞子才揭曉這是高所作，所謂“撰寫(xiě)翼王詩(shī)贗鼎，供激發(fā)民氣之用，遂以一夕之力成之”。實(shí)際上這些詩(shī)歌是存在歷史漏洞的，因?yàn)樘炀┲儠r(shí)石達(dá)開(kāi)只有二十六歲，但偽詩(shī)中的石達(dá)開(kāi)口吻卻自稱(chēng)“老夫”。又如偽詩(shī)說(shuō)“寶刀駿馬休輸卻，好領(lǐng)雄師入劍門(mén)”，自稱(chēng)從劍門(mén)關(guān)進(jìn)入四川，但石達(dá)開(kāi)明明是從湖北進(jìn)四川的。

此外比較有名的還有所謂“倉(cāng)央嘉措情詩(shī)”，網(wǎng)絡(luò)上流行的所謂倉(cāng)央嘉措詩(shī)，其實(shí)基本是以訛傳訛的偽詩(shī)，因?yàn)槟壳白罹邔W(xué)術(shù)性的倉(cāng)央嘉措情詩(shī)研究是黃顥、吳碧云的《倉(cāng)央嘉措及其情歌研究》，該書(shū)1982年由西藏人民出版社出版，是一部學(xué)術(shù)性的資料匯總。如果從史料價(jià)值上講，這部匯編很有意義，但從文藝的角度，可能并不會(huì)太符合現(xiàn)代文藝青年的口味。而目前網(wǎng)絡(luò)上流行的所謂“倉(cāng)央嘉措情詩(shī)”，很多都是文藝青年之間的以訛傳訛，根本就不見(jiàn)于這部收錄。如果去查證源頭，這些倉(cāng)央嘉措偽詩(shī)，有些甚至只是現(xiàn)代歌詞，如1997年朱哲琴專(zhuān)輯《央金瑪》里歌曲《信徒》的歌詞之類(lèi)，作者和詩(shī)歌趣味完全是現(xiàn)代人，但符合文藝青年的審美。

作偽文章、詩(shī)歌其實(shí)非常常見(jiàn)，其中一些動(dòng)機(jī)是惡意的，一些動(dòng)機(jī)是“善意”的，還有一些是以訛傳訛滾雪球擴(kuò)大的，但最后結(jié)果都是誤導(dǎo)大眾。因?yàn)槠胀ㄈ巳鄙賹?zhuān)業(yè)知識(shí)，容易輕信大眾傳媒上看到的信息。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“李商隱《送母回鄉(xiāng)》”詩(shī)對(duì)小孩的誤導(dǎo)存在明顯危害，唐代根本就沒(méi)有詩(shī)中“母愛(ài)”這些詞匯，漏洞如此明顯，但為什么在十多年的時(shí)間內(nèi)不但能大行其道，還堂而皇之地被電視臺(tái)主持人拿來(lái)作為亮點(diǎn)介紹，被《中華好詩(shī)詞》圖書(shū)作為模擬自測(cè)題，被古詩(shī)文網(wǎng)收錄，被包括《給孩子講點(diǎn)中華句典》、《中華圣賢經(jīng)》等在內(nèi)的大量面向青少年的讀本收錄。

既然是面向大眾，尤其是青少年的古詩(shī)詞讀本，作為編纂者最基本的學(xué)術(shù)審核能力和把關(guān)意識(shí)，恐怕是推卸不掉的。實(shí)際上正規(guī)學(xué)術(shù)性出版的李商隱詩(shī)作，如余恕誠(chéng)、劉學(xué)鍇所編著全五冊(cè)的《李商隱詩(shī)歌集解》，1998年中華書(shū)局版中，都是嚴(yán)肅的李商隱詩(shī)作的會(huì)校、會(huì)注本，本沒(méi)有這種低劣偽作存在的余地。但凡面向青少年讀本的編纂者稍微用心一點(diǎn)，去查閱核對(duì)一下嚴(yán)肅的相關(guān)學(xué)術(shù)著作，也不至于搞出這種烏龍。

（作者系歷史學(xué)者、大學(xué)老師）