儒家思想是否扭曲了人性

吉陽

綿延兩千年的儒家文化對(duì)中國(guó)國(guó)民的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家思想體系十分龐大，內(nèi)容也很豐富：三綱五常、克己復(fù)禮等思想，幾乎為個(gè)體生活的方方面面提供了準(zhǔn)繩。這些思想都對(duì)人進(jìn)行了一定的約束，但它們并沒有扭曲人的本性。

儒家思想的主要作用，是提醒世人，而不是約束與壓制個(gè)體。孔子在講學(xué)的過程中，并沒有欺負(fù)或者強(qiáng)迫那些不同意他的觀點(diǎn)的人。在成為孔子弟子之前，子路為人極其剛正、好勇尚武、恃才傲物。在與孔子對(duì)話時(shí)，他表現(xiàn)得驕傲而自大。孔子不但沒有因?yàn)樗臒o禮而惱怒，反而與他就事論事，以子路的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，與子路展開了深入的討論，證明自己觀點(diǎn)的正確性。最終子路被說服，成為了孔子的弟子并接受他的教導(dǎo)。由此觀之，儒家思想并沒有強(qiáng)制個(gè)體、壓迫個(gè)體，而是讓對(duì)方意識(shí)到自己認(rèn)知的偏差，并對(duì)其進(jìn)行修正，讓對(duì)方自發(fā)地接受儒家的思想。

扭曲人性的，并非儒家思想，而是那些利用儒家思想為自己謀取利益的人。此外，一些并未領(lǐng)會(huì)儒家思想精髓的人，只是按自己的理解“克己復(fù)禮”，他們以為自己是踐行孔子思想的榜樣，而事實(shí)上，他們的行為無異于“作繭自縛”。這兩類人都歪曲了孔子的本意。魯迅的多部小說描寫了“吃人的封建禮教”，其中，害人的主體并非“禮”，而是封建等級(jí)觀念。人們常說，祥林嫂死在“禮教”的屠刀之下。可是，孔子有云：禮不下庶人。祥林嫂在改嫁后的艱難處境，與她所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。其他未改嫁的婦女似乎認(rèn)為，只有把改嫁后祥林嫂打入深淵，才能體現(xiàn)自身的優(yōu)越感。來自同類的排擠和冷暴力，才是祥林嫂慘死的根本原因。在封建社會(huì)中，禮教似乎成為了區(qū)分個(gè)體尊卑的最佳工具，這實(shí)際上是一些人以“禮法”之名，維護(hù)自己優(yōu)越地位的方法，他們的思想并非儒家思想，而是披著儒家思想外衣的欲念。扭曲人性的，正是這些偽裝成儒家思想的封建觀念。

孔子云：己所不欲，勿施于人。儒家思想雖然在一定程度上為世人提供了行為準(zhǔn)則，但是儒家思想的本質(zhì)是一個(gè)人自足通達(dá)后的感悟，其并沒有壓抑、扭曲人之本性。一些別有用心的人歪曲了儒家思想，借以維護(hù)自己的私利，這些人才是應(yīng)當(dāng)受到批判的。

上海市奉賢中學(xué) （上海市 201400）