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創(chuàng)出我們的青春歲月

2019-03-15 06:33:12黃薰好
神州·中旬刊 2019年2期
關鍵詞:人性

青春歲月,是最美好的一段時光;青春歲月,是最有激情的一段時光;青春歲月,是最具創(chuàng)造力的一段時光。在這難得的時光里,無數青年才俊開啟了他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之旅。我常常思考,對于一個創(chuàng)業(yè)者來說,需要哪些獨特的品質呢?

后來,漸漸發(fā)現(xiàn)一個創(chuàng)新人才身上所具備的人性特質,不僅包括敢于顛覆世界、不畏艱難的“念力”;還包括目光長遠、如光般聚焦的“專注力”;源源不斷、天馬行空的“創(chuàng)造力”;以及超越表觀、觀察本質的“洞察力”。這四種不同的力量相生相融,聚集一起,最終形成十分強大的合力。

念力,是指人內心一種對追求的強烈渴望。其實,我認為這是一個普遍客觀的自然之道:人生與心念一致,強烈的意愿在某種程度上將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。在現(xiàn)實的生活中,我們經常看到,只有一個公司的創(chuàng)始人具有足夠大的念力,社會上的人才才會來紛紛投奔;如果其念力太小,則根本留不住人。

古今中外,皆是如此。《論語》中孔夫子的形象,便是這樣一種理想的化身。孔子身上始終凝聚著他內心傳導出來的一種飽和的力量,一種強大的念力,他一生都致力于仁、義、禮、信的傳播,始終相信著自己能改變社會。天、地、人在古代并稱“三才”,孔子思想的精髓就在于把天之大,地之厚的精華融入到人的內心,使天、地、人成為一個完美的整體,人的力量因而變得無比強大。

我們今天也常說,天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎,這便是古代先賢對我們現(xiàn)代人的啟示。

專注和簡單一般是直接相關的,如果太復雜,心就會散亂,便很難保持專注;而恰恰只有簡單,才可能做到專注;只有專注,才可能達到極致。

近現(xiàn)代著名畫家黃賓虹曾經對其弟子王伯敏說:“讀書的人啊,要耐得住寂寞。寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切道理。”黃賓虹一生繪畫技藝的大進展,也多是發(fā)生在他隱居的那段時期。我覺得這不是純粹的巧合,無需應酬各種雜務的寧靜生活,可以讓他深思內省,專注于自己的繪畫藝術,促使其飛速進步,以至于達到所謂的“下筆不覺師造化”的極高境界。

除此之外,創(chuàng)新還需要將心注入和做到心無所往。那些大師們的作品之所以超凡脫俗,正是因為我們能從他們的作品中強烈地感受到他們對美、對人性、對生活強烈而獨特的感悟。所以,如果我們做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)僅僅是為了賺更多的錢,那很有可能是不會成功的。但如果我們對世界有了一些新的想法而強烈地想表達出來,則或許會成功。從這個角度來理解創(chuàng)新,或許更接近于創(chuàng)新的本質了。

中國當代著名哲學巨擘,被譽為“現(xiàn)代新儒家”的馮友蘭曾說:“中華民族是有著強烈哲學情結但缺乏宗教情結的民族,儒學是其主流,民眾的行為主要受道德約束而不是宗教的約束。”而改革開放以來,中國人民的思想開放了,特別敢想、敢干、敢于創(chuàng)新,因此創(chuàng)造了大量的經濟奇跡和科技奇跡。在移動互聯(lián)網的年代,以阿里巴巴、騰訊為代表的互聯(lián)網企業(yè)的紛紛崛起,創(chuàng)造了非常多全新的商業(yè)模式。事實證明,中華民族的確天生就非常適合創(chuàng)新,這是由它的文化基因所決定的。創(chuàng)新力直接決定一個國家的成敗,在這個意義上來說,我認為中國的未來非常樂觀。

洞察力是指洞察事物本質的能力,是人特別重要的能力之一。往往在一天繁亂的學習工作后,我們的內心充滿了各種情緒,這些東西就像那些厚厚的污垢,添堵難受。而坐下靜心的時候,內心專注而寧靜,污垢就像冬日里被陽光照射的雪人,一點點就融化了,我們的心就會逐漸回復明亮和清澈。

喬布斯先生曾說:“如果你坐下來靜靜的觀察,你就會發(fā)現(xiàn)自己的心靈有多么焦躁。而你的心靈漸漸平靜下來,你的視界將會極大地延伸,你就能看到之前所看不到的一些東西。這是一種長期的修行,需要不斷地練習。”我認為,喬布斯的禪修心得非常珍貴,坐禪之后恍若重生,回到這樣狀態(tài)的一顆心會發(fā)生一些非常細微的變化,變得更加敏銳。

中國古代道家也有類似的說法,稱之為“坐忘”。《莊子·大宗師》云;“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。”坐忘是指人有意識地忘記外界一切事物,甚至忘記自身形體的存在,達到與“大道”相合為一的得道境界,也指人在修煉中控制意志、排除雜念的內修方法。實際上“坐忘”這一理念到了后來并不單單屬于道家的方法了,隨著三教合一的潮流,“坐忘”被用在了許多新的領域,也被賦予了新的概念,如與佛家的融合,又有被儒家借鑒的歷史,還有在文學藝術上的運用。

所以說,“坐忘”已經不在單純,其內核意義也都許多領域里被重新闡釋、運用過了。而我以為,“坐忘”與人們常說的逃避根本區(qū)別就在于它是一種定境,并不是如煙云轉眼即逝,也不會是如井底之蛙的破滅夢幻。它是一種對生命的主體性的高度把握,一種對生命本意的體認。

這世界上的真理,永遠都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣,就好像春天要播種、秋天要收獲一樣。創(chuàng)業(yè)所需要的人性特質亦是如此。其實很多道理都是特別簡單的,但關鍵是我們得學會思考,學會發(fā)現(xiàn),學會探索,最重要的是轉化為自身的能量和經驗,促使我們不斷向前!

一個人內心變得越來越有力量的時候,整個人的精神面貌、人格氣質都會發(fā)生變化,不僅是自己,身邊的人也能共同感知。在今天這么一個競爭激烈的時代,保持良好的心態(tài)和人性比歷史上任何一個時期都更為重要。青春歲月是美好的,但青春歲月同樣是充滿挑戰(zhàn)的,那就需要我們很強的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,在這段最好的時光里創(chuàng)出我們的輝煌。

總的來說,念力、專注力、創(chuàng)新力和洞察力是創(chuàng)業(yè)者必不可少而又難能可貴的人性。青春歲月中又往往道路坎坷,挫折相隨,特質的任何一方面有大的缺陷,都可能導致人的心力不夠強大,從而難以有所成就。唯有我們做到知行合一,將念力、專注力、創(chuàng)新力和洞察力融會貫通于一身,把握機遇,迎接挑戰(zhàn),終將創(chuàng)造出屬于我們的青春歲月!

作者簡介:黃薰好(1998—)女,漢族,四川隆昌人,本科,愛好文學藝術,常進行詩歌、散文、小說等創(chuàng)作。

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