高中思想政治課生命教育實施研究

趙心業

[摘? ?要]高中思想政治課程中包含豐富的生命教育內容，亟待教師去開發利用。生命教育不僅僅關注個人的生命，更加關注人的社會性發展。在高中思想政治課中實施生命教育，要結合學生的生活實際來進行，引導學生珍愛和尊重生命。

[關鍵詞]生命教育;高中思想政治;經濟生活;文化生活;生活與哲學

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）04-0057-02

針對高中生的生命教育旨在結合高中生的實際生活，引導其珍愛和尊重生命，培養和強化其生命意識和生存發展能力，使其不斷提升生命價值以實現人生目標。高中思想政治課程中包含豐富的生命教育內容，亟待我們去開發和利用。

一、教學經濟生活時實施生命教育的探索

金錢觀、消費觀、就業觀，是經濟生活模塊中的重要內容，也是我們對學生進行生命教育的重要切入點。在教學經濟生活模塊時滲透生命教育，有利于高中生在以后的經濟生活中尋找和提升其自身的人生價值。

1.在講述《正確對待金錢》一課時，教材從貨幣的起源、本質和職能三個角度介紹了其自然屬性和社會屬性，要求學生對金錢要取之有道，用之有益、有度。其實這些外在的倫理要求，并沒有真正引發學生的道德認同，也沒有很好地體現生命教育的要求。要真正喚醒學生的道德認同，教師不僅需要把生命教育的理念和教材內容緊密結合起來，還需要引導學生處理好自身價值與道德教育之間的關系。教師要引導學生認識到，金錢是實現自身價值的一個重要手段，但生命教育更注重其道德屬性。從道德屬性角度去實施生命教育，幫助學生樹立正確的金錢觀，使學生的道德更高尚、人生更有意義，這樣的教育才能觸動學生心靈，培養學生的認同感。

2.《樹立正確的消費觀》一課中指出，做理智的消費者必須踐行四個原則，即量入為出，適度消費;避免盲從，理性消費;保護環境，綠色消費;勤儉節約，艱苦奮斗。教材要求學生踐行四個原則，做理性的消費者，但未從生命教育的角度引導學生思考為什么要這樣做。生存教育、健康教育是生命教育的重要內容。無支出計劃的消費、缺乏理智的消費會對學生的生活與生存產生不良影響，而樹立綠色消費觀有助于學生健康成長。

一個人的消費觀在很大程度上決定著他的生活和生存質量，因此消費觀教育應是生命教育的重要內容之一。高中生正處于人生的一個微妙轉折點，作為社會中的消費群體，其具有一定的特殊性。部分高中生尚未樹立科學、理性的消費觀，對金錢也存在認識上的偏差，無法體會父母的辛苦。有的學生養成了不好的消費習慣，有的學生成為物欲的奴隸，甚至為此走上了犯罪的道路。由此可見，正確消費觀的養成對于人生有多么重大意義。關注學生消費行為的變化，讓學生了解適度消費的意義，幫助他們養成勤儉節約的良好習慣，進而促使他們樹立正確的消費觀，這不僅對提高學生的個人生活質量有積極的影響，而且對其成長也會產生正面的引導作用。要教育學生認識到，消費雖然是自己的個人行為，但是通過消費行為可以反映出一個人的人生觀和價值觀，因此，確立正確的消費觀并以此指導自己的消費行為，可以更好地體現生活的意義和價值。

3.《新時代的勞動者》一課指出樹立正確的擇業觀和就業觀對社會生產和發展具有重要意義。實施生命教育，必須要引導學生正確處理自然生命、生存能力和生命價值三者之間的關系。就業是民生之本。通過就業，可以不斷提升生存能力，更好地實現生命價值。

二、教學文化生活時實施生命教育的探索

人的生命意義及其價值，取決于其文化內涵的支撐。在文化生活教學中開展生命教育，引導學生認識文化與生命的關系，就要從精神層面幫助學生提升對文化生活內涵與生命價值的認識。

1.引導學生正確認識文化與生命之間的關系。通過教學，使學生正確認識和理解文化與生命的交融，這應是我們在文化生活教學中開展生命教育的重點所在。

要教育和引導學生認識到，在人類歷史文明的長河中，文化的出現和衍變反映了人類的發展程度。自從有了人類，文化就與人類如影隨形。從最開始的洞窟巖畫到文字圖形，從甲骨銅鼎到文字流傳，從古典名著到詩詞歌賦，這些無不顯現了人類文化的發展與流傳。這些文化已經深深地融入我們的生命之中，人類的命運早就與文化交融。我們無法想象司馬遷在遭受宮刑后是如何寫出《史記》的，也無法想象曹雪芹在破舊的茅屋中是如何忍受饑寒而完成《紅樓夢》的……文化與生命的交融，使得文化已經成為人生命的一部分。在文化發展期間，它與生命的交融無時無刻不在進行。文化離不開人類歷史，而人的生命在文化歷史演變過程中是最被重視的話題之一。如張藝謀在電影《紅高粱》中把中國的民族文化和生命意識很好地結合在一起，通過眾多具有鮮明民族文化特色的場景，體現了強烈的生命張力和頑強的生命活力，從而使學生能夠深切地感受到“生命孕育著文化，文化承載著生命”。

2.引導學生正確把握文化的核心與人的本質之間的關系。通過教學，引導學生正確理解和把握文化的核心是價值觀，人的本質在于其人生價值的具體體現。文化是歷史發展的一部分，它充當了記錄員的角色，將人和事物毫無保留地記錄下來。實際上，這種記錄方式不僅保留了文化，更是人生價值的體現。文化反映人的價值追求，體現某個時代的人文主義精神。

文化素養是現代人需要具備的一個基本品質，是個人世界觀、人生觀、價值觀的體現。不同的歷史時期，人們有著不同的文化生活，這反映了人們不同的文化素養和價值追求。 在文化生活教學中，教師要引導學生樹立正確的生活目標和人生理想，自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，使自己的人生追求與社會主義核心價值觀的要求相吻合。 社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，尤其是對公民所提出的愛國、敬業、誠信、友善，更應當成為我們的生活行為準則。

三、教學生活與哲學時實施生命教育的探索

1.在生活與哲學第二單元《探索世界的本質》的教學中，探討“人從何而來”這個問題時，筆者通過案例讓學生明白，人是自然界長期進化發展的產物，人的生命承載著我們的祖先歷經千辛萬苦才取得的成就，并延續著對未來的期望。 我們每一個人都沒有理由去傷害生命，包括自己的和他人的生命。我們應該做的是敬畏和熱愛生命，珍惜和尊重生命，這樣做既是對家庭負責，也是對社會負責。

2.在教學《價值與價值觀》一課時，筆者通過視頻向學生展示了達祖小學教育志愿者的事例，同時分享了其中三位志愿者的感受。志愿者林子閎說，在幫助他人的同時，自己會得到很多。志愿者黃眾力說，自己得到了一種前所未有的滿足感。志愿者張群說，他感到自己前所未有的強大。于是，筆者因勢利導，引導學生認識到人的價值是自我價值和社會價值的統一，二者相互依存、互為條件。 同時，進一步指出，自我價值的實現，不僅是物質方面的滿足，也是精神方面的滿足;社會價值的實現，當然也包括物質層面和精神層面的貢獻。通過這樣的講解，學生進一步明確了實現生命價值的意義。

3.在教學《實現人生的價值》時，筆者向學生介紹了“白衣圣人”吳登云的感人故事。他1960年考上揚州醫專，1963年從醫專畢業后，懷著報效祖國的熱情，告別家鄉父老，風塵仆仆地來到距家鄉5000多公里的西北邊陲，一干就是36年。當地的少數民族老鄉稱他是“白衣圣人”。 把病人健康放第一位的吳登云先后為病人無償獻血30余次，總計7000多毫升;為了搶救燒傷的嬰兒，吳登云在自己的腿上割取了13塊皮。吳登云的感人事跡讓學生認識了不一樣的生命價值，引導學生通過不斷實現更高的精神追求，將自身的生命價值最大化。

四、總結與啟示

當前，生命教育是社會關注的熱點，也是社會發展對人才培養提出的新要求。因此，高中思想政治課教師必須要正確認識和處理生命教育與道德教育之間的關系，在教育教學過程中，注重把握和體現生命教育的道德屬性。在教學實踐中，教師要打破傳統思想的禁錮，不要把生命教育變成出一種枯燥的理論說教，而要引導學生提高對生命的認識與熱愛，進而增強學生對生命教育的興趣。在高中思想政治課中滲透生命教育要結合學生的生活實際，要注重引導學生懂得熱愛生命、珍惜生命、尊重生命、善待生命。

（責任編輯? ? 柳? ?紫）