為官莫憂貧

錢立功

重讀“叔向賀貧”的故事，仍然感到發(fā)人深思。韓宣子“憂貧”，叔向反而向他“賀貧”。叔向列舉兩個(gè)例子：欒武子一生清貧，可是他能弘揚(yáng)美德，遵循法制，依靠這點(diǎn)治理好了晉國(guó)，且執(zhí)行法令沒有弊病，避免了災(zāi)難。而郤昭子雖有錢有勢(shì)，但他驕橫跋扈，招來殺身之禍。叔向認(rèn)為，做官就應(yīng)該甘于清貧，官德為先，為官憂貧，貪欲必起。

我國(guó)自古以來就有重廉、崇廉、促廉的好傳統(tǒng)。清正廉潔不僅被視為“國(guó)之四維”之一，而且被視為“仕者之德”，無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔作為自己的從政為官之道。北宋名臣范仲淹官至參知政事，依然堅(jiān)守廉素。晚年，他諄諄告誡弟子：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍。”清朝督撫張清恪，面對(duì)親朋好友送來的賀禮一概拒收，他說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”古代賢臣名吏重清廉、修官德、憂民不憂貧，給后人作出了榜樣。

縱觀我國(guó)幾千年的歷史，凡是吏治嚴(yán)明、官風(fēng)清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗，官風(fēng)貪腐墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。清正廉潔，是融入中國(guó)共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因。建設(shè)廉潔政治、堅(jiān)決反對(duì)腐敗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。廣大共產(chǎn)黨人一心為黨、一心為公，甘于清貧、守住寂寞，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的良好形象和精神風(fēng)貌。

但還是有少數(shù)黨員干部在高壓之下仍不警惕，依然不收手、不收斂，拿著國(guó)家的俸祿，卻絲毫不滿足，貪贓枉法，中飽私囊，成為黨和人民的罪人。歷數(shù)因貪污腐敗而落馬的官員，不少是“憂貧”心理作怪。還記得“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這句話嗎？這是方志敏的名作《清貧》中的警句，是其一生恪守的誓言，也是他光輝人生的真實(shí)寫照。他被俘時(shí)，國(guó)民黨士兵在他身上連一個(gè)銅板都沒有搜出。方志敏把黨和人民的利益看得高于一切，心甘情愿為民族和國(guó)家付出自己所有，甚至生命，一生恪守“清貧”的作風(fēng)，值得所有黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部終生學(xué)習(xí)、躬身踐行。

“憂貧”心理是黨員干部邁向危險(xiǎn)的一個(gè)信號(hào)，如果黨員干部感覺自己是一個(gè)“貧”者、吃虧者，首先是其精神貧乏，然后導(dǎo)致拜金主義、享樂主義占據(jù)上風(fēng)。黨員干部要甘于清貧，必須帶頭筑起拒腐防變的思想防線，始終繃緊廉潔自律這根弦，擺正“權(quán)”與“錢”的關(guān)系，時(shí)刻牢記“君子愛財(cái)取之有道”的道理。堅(jiān)決做到秉公用權(quán)，清清白白做人、扎扎實(shí)實(shí)做事、堂堂正正為官，做政治上的明白人、經(jīng)濟(jì)上的干凈人和作風(fēng)上的正派人，以嚴(yán)和實(shí)的精神要求自己。

清代學(xué)者戴遠(yuǎn)山曾寫過一副對(duì)聯(lián)：“詩堪如畫方為妙，官到能貧乃是清。”事實(shí)亦如此，真正的清官廉吏，大都為官一生，清貧一世。清貧是檢驗(yàn)黨員干部的“試金石”，甘于清貧者方能牢記黨的教誨，不負(fù)人民重托，擔(dān)當(dāng)大任；而憂貧貪財(cái)、私欲膨脹者，終會(huì)因聚斂深陷貪腐泥潭。