論新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)的四重維度

楊艷 甘路有

[摘 要]隨著新時代背景下高等教育大眾化、普及化進(jìn)程的加快，我國大學(xué)生“就業(yè)難”問題呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢，已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的民生問題。新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向是個人就業(yè)價值觀的方向化與具體化，是決定自身就業(yè)行為和就業(yè)能力的關(guān)鍵因素。只有從政府、高校、家庭和個人四個維度構(gòu)建起相互配合、有效銜接的聯(lián)動機制，新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)工作才能在形成有效合力的基礎(chǔ)上發(fā)揮出更大的效能。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生就業(yè);價值取向;就業(yè)能力

[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-5843（2021）01-0090-07

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.01.016

新年伊始，突如其來的新冠肺炎疫情爆發(fā)使得2020年大學(xué)生“空中就業(yè)季”，再度成為了社會公眾聚焦的熱點問題。作為實現(xiàn)“中國夢”的寶貴人才資源，新時代大學(xué)生就業(yè)問題始終是政府關(guān)心、社會關(guān)注、民眾關(guān)切的重要民生問題。如何才能夠在這場“黑天鵝”事件背景下走出大學(xué)生“就業(yè)難”的陰霾？這既是一個亟待解決的現(xiàn)實難題，又是一個需要探討的理論話題。大學(xué)生“就業(yè)難”的緩解離不開“堅持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策”[1]，更離不開對大學(xué)生就業(yè)價值取向的正確引導(dǎo)。所謂大學(xué)生就業(yè)價值取向，是指在一定社會時代背景下，大學(xué)生就業(yè)群體“在價值選擇和決策過程中的一定傾向性”[2]。可見，大學(xué)生就業(yè)價值取向彰顯著個人主體的價值追求，只有從政府、高校、家庭和個人四個維度構(gòu)建起相互配合、有效銜接的聯(lián)動機制，才能幫助新時代大學(xué)生在形成科學(xué)合理就業(yè)價值取向的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“穩(wěn)定就業(yè)總量，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，提升就業(yè)質(zhì)量”[3]的愿景。

一、加強政府在新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)中的導(dǎo)向作用

新時代背景下，我國經(jīng)濟(jì)“正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期”[4]，客觀上需要大量能夠滿足我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略所需要的知識型、復(fù)合型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)技能人才。然而，我國大學(xué)生群體中能夠滿足未來人才需求規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量卻明顯不足，擁有高級技能的“大國工匠、能工巧匠”更是鳳毛麟角，從而出現(xiàn)了大學(xué)生“就業(yè)難”與企業(yè)“用工荒”并存的尷尬局面，進(jìn)一步加劇了大學(xué)生就業(yè)的窘境。政府是將高校、家庭和個人連接起來的樞紐，在新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)過程中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。要從根本上解決當(dāng)前就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾突出的問題，政府需要在充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)力、影響力和調(diào)控力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)新時代大學(xué)生形成符合新時代發(fā)展要求的就業(yè)價值取向標(biāo)準(zhǔn)，才能實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分的就業(yè)。由此，也決定了政府需要從社會輿論、就業(yè)政策和就業(yè)保障等方面發(fā)揮其積極的導(dǎo)向作用。

一是加強社會輿論導(dǎo)向，營造新時代大學(xué)生踐行科學(xué)合理就業(yè)價值取向的良好氛圍。由于長期受到西方實用主義、拜金主義和享樂主義等思想的影響，部分新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向呈現(xiàn)出實用性、功利性和物質(zhì)性等顯著特性，導(dǎo)致個人價值與社會價值相沖突，個人利益與公共利益相對立。這種個人本位就業(yè)價值取向?qū)е滤麄儗幵高x擇待在大城市里忍受高房價、高物價、高競爭的長期煎熬，也不愿意到發(fā)展活力好、行業(yè)前景優(yōu)、發(fā)展前途大的新行業(yè)、新領(lǐng)域就業(yè)，使得新時代大學(xué)生就業(yè)難問題愈演愈烈。馬克思曾經(jīng)說過，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[5]基于此，政府必須立足于中國特色社會主義建設(shè)的客觀實踐，充分運用社會輿論，引導(dǎo)大學(xué)生把就業(yè)價值取向融入到國家發(fā)展和社會進(jìn)步的時代大熔爐里。其一是規(guī)范媒體輿論信息引導(dǎo)，客觀宣傳報道就業(yè)形勢。政府相關(guān)職能部門要引導(dǎo)新聞媒介理性、客觀、真實地報道大學(xué)生“就業(yè)難”問題，避免因夸大誤導(dǎo)造成就業(yè)恐慌。其二是鼓勵媒體輿論批駁錯誤論調(diào)，大力宣傳就業(yè)創(chuàng)業(yè)典型案例。政府相關(guān)職能部門要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、微博、微信、手機APP等新聞媒介平臺，對扎根基層、樂于奉獻(xiàn)和自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生先進(jìn)典型事跡進(jìn)行廣泛報道，努力形成就業(yè)有標(biāo)桿、創(chuàng)業(yè)有底線的主流社會輿論氛圍。

二是加大就業(yè)政策指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)新時代大學(xué)生形成科學(xué)合理就業(yè)價值取向的政策環(huán)境。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，大學(xué)生就業(yè)制度也從原來國家的“統(tǒng)分統(tǒng)配”轉(zhuǎn)變?yōu)楣┬桦p方的“雙向選擇”，致使大學(xué)生直接面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。進(jìn)入新時代以來，我國經(jīng)濟(jì)從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，社會對大學(xué)生人才需求，已經(jīng)從單純追求數(shù)量的“低端型”轉(zhuǎn)向了追求質(zhì)量的“高端型”。為了更好地滿足供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對人才的需求，我國政府只有通過制訂和落實各項大學(xué)生就業(yè)政策法規(guī)，才能在就業(yè)利好政策氛圍的基礎(chǔ)上實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)價值取向的科學(xué)引導(dǎo)。

一方面，完善各項就業(yè)政策法規(guī)，創(chuàng)造公平就業(yè)市場環(huán)境。我國政府要通過完善《中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法》《中華人民共和國勞動合同法》《勞動爭議調(diào)解與仲裁法》等法規(guī)來保障新時代大學(xué)生就業(yè)的同時，盡快出臺《大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)法》來規(guī)范招聘程序，嚴(yán)懲違法行為，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，為大學(xué)生科學(xué)合理就業(yè)價值取向的生成，提供良好的公平就業(yè)市場環(huán)境。另一方面，貫徹落實就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。各級政府要把就業(yè)當(dāng)成民生之本，鼓勵新時代大學(xué)生通過“西部計劃”“三支一扶”“特崗計劃”“大學(xué)生村官”等中央基層就業(yè)項目扎根西部、服務(wù)基層，為大學(xué)生科學(xué)合理就業(yè)價值取向的踐行，搭建起充分展示自身實力和價值的舞臺。

三是健全就業(yè)保障體系，打造新時代大學(xué)生形成科學(xué)合理就業(yè)價值取向的制度保障。制度是一個系統(tǒng)中要求成員共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著根本性、全局性、長遠(yuǎn)性作用。由于受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，我國現(xiàn)有的社會保障、勞動人事、戶籍管理和收入分配等制度體系在很大程度上決定著城鄉(xiāng)之間不同的資源配置、福利待遇、生活方式和發(fā)展機會，從而直接影響著新時代大學(xué)生的就業(yè)價值取向的形成。許多新時代大學(xué)生過度熱愛和追求大城市生活和鐵飯碗工作，他們寧愿選擇“慢就業(yè)”的“待定族”、不就業(yè)的“啃老族”，也不愿意委曲求全地選擇一份沒有基本保障的職業(yè)。為此，政府必須通過就業(yè)保障制度建設(shè)，充分發(fā)揮制度效能在引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)合理就業(yè)價值取向中的積極作用。

其一是完善就業(yè)保障制度建設(shè)，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展。為了更好地引導(dǎo)新時代大學(xué)生形成科學(xué)的就業(yè)價值取向，政府必須加快養(yǎng)老、醫(yī)療、人事、戶籍、編制、檔案等制度改革，通過建立城鄉(xiāng)一體化的就業(yè)保障制度體系，才能推動他們積極主動地響應(yīng)國家號召，到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。

其二是規(guī)范人才招聘程序，促進(jìn)招聘求職透明公開。政府要堅決杜絕院校、性別、戶籍、民族等方面的就業(yè)歧視，堅持信息、過程、結(jié)果“三公開”的招聘原則，才能確保大學(xué)生能夠更好地實現(xiàn)“人職匹配”，進(jìn)而有效地緩解“就業(yè)難”問題。

二、充分發(fā)揮高校在新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)中的主導(dǎo)作用

隨著20世紀(jì)90年代末大學(xué)擴(kuò)招政策推行以來，我國高校“精英化”教育模式逐漸轉(zhuǎn)向了“大眾化”教育模式。然而，高校人力資本供給結(jié)構(gòu)的調(diào)整總是滯后于市場人力資本需求結(jié)構(gòu)的變動，使得人力資本供給短缺和過剩并存，致使大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”成為了一種常態(tài)化現(xiàn)象。據(jù)教育部統(tǒng)計顯示，我國高校應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)已從2010年的631萬人增加到2020年創(chuàng)歷史新高的874萬，就業(yè)形勢只能說“沒有最難，只有更難”。作為培養(yǎng)高級專門人才的主陣地，高校必須責(zé)無旁貸地承擔(dān)起引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)合理就業(yè)價值取向的重要責(zé)任。對此，高校只有通過創(chuàng)建理論與實踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一、校內(nèi)與校外相融合的大學(xué)生就業(yè)價值觀引導(dǎo)與培育體系，才能幫助大學(xué)生在樹立良好職業(yè)理想、提升職業(yè)競爭能力和完善職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)上形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

一是構(gòu)建理論與實踐相結(jié)合的就業(yè)價值觀引導(dǎo)模式，幫助新時代大學(xué)生樹立良好職業(yè)理想。就業(yè)價值觀是人們在選擇職業(yè)時所持有的基本觀點和態(tài)度，表現(xiàn)為不同主體的價值取向、價值追求與價值評價。由于受到封建主義、資本主義腐朽思想文化的侵蝕，大學(xué)生就業(yè)價值觀不同程度地存在著重名利輕理想、重地位輕奉獻(xiàn)、重享受輕奮斗等特征，在很大程度上影響了科學(xué)合理就業(yè)價值取向的形成。為此，高校只有通過構(gòu)建理論與實踐相結(jié)合的就業(yè)價值觀引導(dǎo)模式，才能幫助大學(xué)生把“個人夢”的實現(xiàn)自覺融入到“中國夢”的時代潮流之中。

其一是加強社會主義核心價值觀教育，形成服務(wù)國家與社會的職業(yè)理想。德國著名教育家雅思貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育必須有信仰，沒有信仰就不能稱其為教育。”[6]作為反映全國各族人民共同認(rèn)同價值觀的“最大公約數(shù)”，社會主義核心價值觀能夠幫助新時代大學(xué)生在通過開展理想信念、社會公德、誠信觀念和責(zé)任意識等教育的基礎(chǔ)上，生成服務(wù)國家與社會的職業(yè)理想。

其二是加大社會實踐活動的開展力度，培育服務(wù)國家與社會的家國情懷。新時代大學(xué)生正確就業(yè)價值觀的形成不是簡單依靠從理論到理論的說教或灌輸就可以完成的，因為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[7]。高校只有通過大力開展社會調(diào)查、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動等方面的實踐活動，才能使大學(xué)生在了解社會、認(rèn)識國情的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生將個人命運與國家命運緊密融合的家國情懷。

二是建立課內(nèi)與課外相統(tǒng)一的就業(yè)價值觀培育機制，幫助新時代大學(xué)生提升職業(yè)競爭能力。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能的場所，也是提升個人職業(yè)能力的重要平臺。然而，“重知識灌輸、輕能力培養(yǎng)”始終是我國高校的痼疾，并成為了制約大學(xué)生就業(yè)價值取向生成與自我矯正的重要因素。究其原因在于高校職能部門與任課教師在育人環(huán)節(jié)缺乏密切的良性互動，存在“各唱各的調(diào)、各吹各的號”的現(xiàn)象，消解了大學(xué)就業(yè)價值觀培養(yǎng)機制的運行效力。高校只有建立起課內(nèi)與課外相統(tǒng)一的就業(yè)價值觀培育機制，才能幫助大學(xué)生在提升職業(yè)競爭能力的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

其一是加強課程思政建設(shè)力度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的就業(yè)價值觀。高校要以課程思政建設(shè)為契機，強調(diào)任課教師要把職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德等教育內(nèi)容融入到專業(yè)課程的講授過程之中。努力打造兼具思想性、專業(yè)性和時代性的優(yōu)質(zhì)“金課”，才能確保新時代大學(xué)生就業(yè)觀念更加貼近實際。

其二是完善課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提升大學(xué)生的職業(yè)競爭能力。課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)既是課堂知識的延伸，又是實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑。高校要通過進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，合理增加課程見習(xí)、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)研、文獻(xiàn)搜集、資料查閱等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)比例，才能幫助大學(xué)生將課堂所學(xué)理論知識、專業(yè)技能在特定的情境中進(jìn)行類化遷移與整合，進(jìn)而提升他們的職業(yè)競爭能力。

三是堅持校內(nèi)與校外相融合的就業(yè)價值觀培育導(dǎo)向，幫助新時代大學(xué)生完善職業(yè)生涯規(guī)劃。自從2008年教育部要求“將就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計劃”[8]以來，高校通過增設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)課程來引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)充分就業(yè)、正確擇業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，取得了較為顯著的成效。然而部分高校就業(yè)指導(dǎo)課程仍然存在著重就業(yè)教育輕職業(yè)生涯規(guī)劃;重理論教學(xué);輕社會實踐;重自我發(fā)展輕協(xié)同育人等問題，從而影響了大學(xué)生正確就業(yè)價值觀的引導(dǎo)，以及合理就業(yè)價值取向的形成。高校只有堅持校內(nèi)與校外相融合的就業(yè)價值觀培育導(dǎo)向，才能幫助大學(xué)生在完善職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

其一是加大內(nèi)引外聯(lián)工作力度，形成就業(yè)價值觀培育的合力。高校要按照分年級、分階段、分步驟的原則，構(gòu)建起覆蓋大學(xué)教育全過程的“多層次、多形式、多渠道”就業(yè)指導(dǎo)課程體系，并通過邀請優(yōu)秀校友、成功企業(yè)家、專家教授、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師等開展線上線下的講座、論壇、培訓(xùn)、咨詢、答疑等活動，幫助新時代大學(xué)生在走出職業(yè)認(rèn)識誤區(qū)的基礎(chǔ)上形成良好的就業(yè)價值觀。

其二是深化校企協(xié)同育人機制，不斷完善職業(yè)生涯規(guī)劃。高校要按照“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的原則，通過健全產(chǎn)教融合、校企合作、頂崗實習(xí)和生產(chǎn)性實訓(xùn)等協(xié)同育人機制，讓新時代大學(xué)生在全面了解用人單位對所需人才的知識、技能、素質(zhì)等真實需求的基礎(chǔ)上，不斷完善職業(yè)生涯規(guī)劃，進(jìn)而在減弱“木桶效應(yīng)”的同時形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

三、提高家庭在新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)中的影響力

家庭既是個人價值觀形成的原初環(huán)境，又是傳統(tǒng)價值觀代際傳承的重要載體。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，家庭因素是影響大學(xué)生“個人價值觀形成與發(fā)展的首要因素”[9]。由于受到“出人頭地”“光宗耀祖”“衣錦還鄉(xiāng)”等封建殘余思想文化的影響，許多家長都懷揣著“望子成龍、望女成鳳”的殷切期望，希翼自己的子女能夠進(jìn)入國家機關(guān)、事業(yè)單位、國有企業(yè)去獲取一份穩(wěn)定性強、社會地位高、福利待遇好的“體制內(nèi)”工作。這種罔顧個人的性格、志趣、專業(yè)、理想而主觀地把父輩的期望與夢想強加子女身上的做法，必將導(dǎo)致大學(xué)生在實現(xiàn)其職業(yè)理想和人生價值的過程中承載更多的壓力、挫折和困惑。面對著人們對“鐵飯碗”“終身制”的職業(yè)崇拜，家庭只有通過營造和諧民主的家庭氛圍、灌輸正確的就業(yè)價值觀和調(diào)整合理的就業(yè)期望值，才能引導(dǎo)新時代大學(xué)生形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

一是營造和諧民主的家庭氛圍，激勵新時代大學(xué)生努力追求理性的職業(yè)理想。家庭環(huán)境是個人成長的第一環(huán)境，對大學(xué)生就業(yè)價值取向的形成具有潛移默化的影響作用。關(guān)于家庭環(huán)境對個人成長的重要性，古人早就有“蓬生麻中，不扶而直”的經(jīng)典闡釋，“孟母三遷”的故事更是家喻戶曉、婦孺皆知。一般說來，在溫馨融洽、民主理性的家庭氛圍中成長起來的子女往往更懂得自己在選擇職業(yè)理想方面的真正需求。反之，如果長期處于暴力爭吵、專制強權(quán)家庭氛圍的子女，則容易出現(xiàn)就業(yè)價值取向方面的誤區(qū)與偏差。為此，家庭只有通過營造和諧民主的環(huán)境氛圍，才能激勵大學(xué)生在追求自己職業(yè)理想的過程中形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

其一是創(chuàng)設(shè)和諧民主家庭氛圍，加強交流溝通力度。家庭不僅是個人成長的搖籃和港灣，而且還是人們的心靈歸宿與精神家園。為此，家長應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)設(shè)和諧民主的家庭氛圍，摒棄越俎代庖的家長制作風(fēng)，才能在跨越“代溝”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)與自己子女的坦誠交流，進(jìn)而消除彼此之間在職業(yè)理想選擇方面存在的誤解與分歧。

其二是家庭成員彼此相互理解，共同克服現(xiàn)實困難。面對著自己子女的就業(yè)迷茫或創(chuàng)業(yè)失利，家長要從精神方面加大關(guān)懷與撫慰力度，通過耐心傾聽、悉心指導(dǎo)來鼓勵他們在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中既不悲觀失望，也不妄自菲薄，只有努力克服目前暫時面臨的困難與迷茫，最終才能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價值。

二是灌輸正確的就業(yè)價值觀，幫助新時代大學(xué)生抵御不良社會風(fēng)氣的侵蝕。家庭教育作為一種重要的文化傳承方式，是大學(xué)生正確就業(yè)價值觀形成的重要環(huán)節(jié)。由于長期受到“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等傳統(tǒng)價值觀的影響，部分家長在進(jìn)行就業(yè)價值觀灌輸時既不考慮子女的性格是否適合、志趣是否滿足、專業(yè)是否對口、理想是否現(xiàn)實，也不考慮個人主客觀條件的差異，而一味地堅持要求子女選擇高薪、穩(wěn)定、清閑的“體制內(nèi)”職業(yè)。家長這種不切實際的趕潮流、愛攀比、好面子的不良社會風(fēng)氣，必將進(jìn)一步加劇我國“民工荒”與“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾。鑒于此，家庭教育必須通過灌輸正確的就業(yè)價值觀，才能幫助大學(xué)生在抵御不良風(fēng)氣侵蝕的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

其一是培育優(yōu)良家風(fēng)，糾正就業(yè)價值觀的偏差。良好家風(fēng)培育的關(guān)鍵在于家長要處處當(dāng)模范、時時做表率，通過父母的言傳身教，把正確的價值觀潛移默化地傳遞給子女，才能幫助他們在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下“扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階”[10]，進(jìn)而形成正確就業(yè)價值觀。

其二是培養(yǎng)責(zé)任意識，抵御不良社會風(fēng)氣的侵蝕。家庭教育要有意識地培養(yǎng)子女報效國家、奉獻(xiàn)社會、服務(wù)大眾的責(zé)任意識，才能幫助他們在正確認(rèn)識“小家”與“大家”“小我”與“大我”關(guān)系的基礎(chǔ)上自覺抵御比地位、比收入、比身份等不良社會風(fēng)氣，努力形成符合時代潮流發(fā)展的就業(yè)價值取向。

三是調(diào)整合理的就業(yè)期望值，鼓勵新時代大學(xué)生不斷提高自身的綜合素質(zhì)。期望價值理論認(rèn)為，“個體完成各種任務(wù)的動機是由他對這一任務(wù)成功可能性的期待及對這一任務(wù)所賦予的價值決定的。”[11]新時代大學(xué)生中大多數(shù)都是獨生子，家長更是在無形之中提高了對其子女就業(yè)的期望值，希望子女能按照他們心目中理想的就業(yè)地域、就業(yè)領(lǐng)域、就業(yè)薪酬、就業(yè)環(huán)境來選擇職業(yè)。然而，家長過高的期望值往往會導(dǎo)致子女在確定就業(yè)價值取向過程中出現(xiàn)內(nèi)心矛盾、心態(tài)失衡，取向混亂等問題，致使供需結(jié)構(gòu)錯配的矛盾進(jìn)一步加劇。由此，家庭只有通過構(gòu)建理性的就業(yè)期望值，才能鼓勵大學(xué)生在不斷提高自身綜合素質(zhì)的同時，及時地糾正就業(yè)價值取向的偏差。

其一是轉(zhuǎn)變就業(yè)價值觀，形成合理期望值。面對著當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢與國家就業(yè)政策的變革，家長只有形成“職業(yè)不分貴賤、行行出狀元”的合理期望值，才能引導(dǎo)子女在進(jìn)行自我科學(xué)定位的基礎(chǔ)上樹立“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)價值觀，更好地促進(jìn)大學(xué)生正確的就業(yè)價值取向的形成。

其二是正視現(xiàn)實就業(yè)壓力，加強綜合素質(zhì)培養(yǎng)。家長要引導(dǎo)子女逐步克服“啃父母、拼爹娘”的依賴心態(tài)、“高不成、低不就”的搖擺心態(tài)，以及“怕受挫、懼失敗”的恐懼心態(tài)，鼓勵子女要在知識、能力、心理等方面不斷提高綜合素質(zhì)與就業(yè)能力，才能實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)價值取向與社會需求的契合。

四、發(fā)揮個人在新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)中的主體作用

隨著高等教育“大眾化”時代的到來，我國“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)制度為新時代大學(xué)生發(fā)揮就業(yè)主體性創(chuàng)造了有利的條件，激發(fā)了他們就業(yè)創(chuàng)業(yè)的自主性、主動性和創(chuàng)造性。作為市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成長起來的一代新人，新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向既呈現(xiàn)出多元化、自主化、個性化、市場化等鮮明特征，又存在著理想化、興趣化、功利化、實用化等諸多偏差。馬克思曾經(jīng)說過，職業(yè)選擇是一種“能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。”[12]如果不主動地摒棄就業(yè)價值取向方面所存在的偏差，大學(xué)生就可能在就業(yè)態(tài)度、就業(yè)意愿和就業(yè)認(rèn)知方面出現(xiàn)搖擺與迷茫，進(jìn)而在其就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路上遭遇比別人更多的坎坷。由此，新時代大學(xué)生只有遵循“擇己所愛、擇己所長、擇世所需”的原則，通過找準(zhǔn)自我定位、加強自我教育和提升自我素質(zhì)等舉措，才能形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

一是找準(zhǔn)自我定位，樹立科學(xué)務(wù)實的就業(yè)目標(biāo)。由于受到自我認(rèn)知不足和就業(yè)期望過高等因素的影響，新時代大學(xué)生在就業(yè)價值取向上，普遍呈現(xiàn)出理想化、興趣化傾向，熱衷于追逐“薪酬待遇好”“社會地位高”“發(fā)展前景優(yōu)”的就業(yè)目標(biāo)。大學(xué)生這種過度地強調(diào)實現(xiàn)個人利益和發(fā)展前途的就業(yè)目標(biāo)，必將會進(jìn)一步加劇個人與社會、理想與現(xiàn)實、索取與奉獻(xiàn)之間的矛盾。馬克思曾告誡我們：“如果我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細(xì)考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。”[13]為此，新時代大學(xué)生只有在找準(zhǔn)自我定位的基礎(chǔ)上，樹立科學(xué)務(wù)實的就業(yè)目標(biāo)，才能形成正確的就業(yè)價值取向。

其一是正確認(rèn)識和評價自我，形成合理的就業(yè)期望。新時代大學(xué)生要緊密結(jié)合當(dāng)前的就業(yè)形勢和就業(yè)目標(biāo)的基本要求，圍繞“我希望做什么—我適合做什么—我能夠做什么”的思維轉(zhuǎn)變，制訂好職業(yè)生涯規(guī)劃，并在全面認(rèn)識和評價自己性格特點、興趣愛好、特長優(yōu)勢、短板缺陷的基礎(chǔ)上，才能形成一個清晰的就業(yè)期望。

其二是改變傳統(tǒng)的就業(yè)思維，形成正確的就業(yè)理念。面對著日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，新時代大學(xué)生要在形成合理的就業(yè)期望的基礎(chǔ)上逐步克服盲目跟風(fēng)報考公務(wù)員、事業(yè)編、國有企業(yè)等“鐵飯碗”的從眾心理，努力將個人興趣愛好融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和服務(wù)基層的時代潮流之中，才能實現(xiàn)“好就業(yè)、就好業(yè)、成事業(yè)”的就業(yè)目標(biāo)。

二是加強自我教育，提高服務(wù)社會的責(zé)任意識。由于受到市場經(jīng)濟(jì)條件下拜金主義、享樂主義、利己主義等不良社會思潮的影響，新時代大學(xué)生的就業(yè)價值取向不同程度地表現(xiàn)出功利化、實用化傾向。許多大學(xué)生對國家與社會需要置若罔聞，他們懷揣著“不著急”“不將就”“不順從”“不差錢”的就業(yè)心態(tài)，寧愿待在大城市做“啃老族”“蝸居族”“賴校族”，也不愿意到條件艱苦的地區(qū)與行業(yè)建功立業(yè)。對此，馬克思曾經(jīng)尖銳地指出：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他卻永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”[14]可見，新時代大學(xué)生只有在加強自我教育的基礎(chǔ)上提高服務(wù)社會的責(zé)任意識，才能形成正確的就業(yè)價值取向。

其一是加強自我學(xué)習(xí)，努力克服功利化的就業(yè)價值取向。面對高質(zhì)量發(fā)展背景下人才需求結(jié)構(gòu)的重大變革，新時代大學(xué)生只有通過對國家最新就業(yè)政策和法規(guī)的學(xué)習(xí)，才能更好地避免陷入盲目追逐薪酬、地位、待遇、前景等功利化的就業(yè)價值取向，并逐步融入到真正能夠施展才華的廣闊舞臺。

其二是加大自我反思，不斷提高服務(wù)社會的責(zé)任意識。新時代大學(xué)生只有結(jié)合當(dāng)前就業(yè)形勢，對就業(yè)態(tài)度、就業(yè)意愿和就業(yè)期望進(jìn)行深刻反思，并始終堅持把社會需要作為形成正確就業(yè)價值取向的出發(fā)點和歸宿，才能在找到個人利益、國家利益、社會利益最佳契合點的基礎(chǔ)上，不斷提高自己服務(wù)社會的責(zé)任意識。

三是提升自我素養(yǎng)，增強就業(yè)的綜合競爭能力。就業(yè)既是個人能力與單位需求相匹配的過程，又是個人綜合素養(yǎng)和專業(yè)技能為核心的實力較量。由于缺乏吃苦耐勞的精神和抗拒挫折的能力，新時代大學(xué)生一旦在招聘求職過程中遭遇碰壁或挫折時，就會因為情緒波動而更改自己的就業(yè)價值取向。他們要么選擇考研或出國深造來逃避就業(yè)壓力，要么寄托于“拉關(guān)系、走后門”的捷徑來實現(xiàn)就業(yè)。無論是暫時延緩就業(yè)還是依靠捷徑就業(yè)，都反映出了大學(xué)生在就業(yè)過程中缺乏基本的綜合素質(zhì)與競爭能力。對此，大學(xué)生只有通過完善知識體系和能力結(jié)構(gòu)，才能在不斷提高自身就業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)合理的就業(yè)價值取向。

其一是努力提高自身綜合素質(zhì)，實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。新時代大學(xué)生要珍惜韶華、不負(fù)青春，牢牢地把握住大學(xué)階段這一人生中最為寶貴的黃金學(xué)習(xí)時期，通過完善知識儲備，注重德智體美勞全面發(fā)展，才能在不斷提高其“思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體健康素質(zhì)”[15]的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)。

其二是加大社會實踐鍛練力度，提升就業(yè)綜合競爭能力。新時代大學(xué)生不僅需要刻苦鉆研專業(yè)理論知識，而且還需要他們通過參加技能培訓(xùn)、實習(xí)鍛煉和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等社會實踐活動來不斷提升自身的團(tuán)隊協(xié)作、人際交往、組織協(xié)調(diào)、實踐創(chuàng)新等方面的就業(yè)綜合競爭能力，才能在為就業(yè)增加砝碼的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的就業(yè)理想。

綜上所述，新時代大學(xué)生就業(yè)價值取向的引導(dǎo)，需要政府、高校，家庭和個人這四重維度來協(xié)同運作，才能解決好大學(xué)生“就業(yè)難”這個社會熱點問題，以及目前社會發(fā)展中存在的難點問題。希望我們都能從理論實踐上與參與好社會這部大機器的正常運轉(zhuǎn)，從而為全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：勞麗麗）