淺談“集雅壺”的造型及藝術價值

陳麗云

（宜興214221）

一把紫砂壺的好壞不外乎泥料、做工、型體、韻味這四個主要方面， 紫砂“集雅壺”（見圖1）的作者通過自己對藝術的理解，把“雅”字通過紫砂壺這個載體很好地體現了出來，整體器型勻稱流暢、氣勢不弱、細而精致。 現以這把“集雅壺”為例，從泥料、型體、做工、神韻等方面來仔細地分析一下。

圖1 集雅壺

1 “集雅壺”的泥料與做工

一把紫砂壺首先看到的是它的泥料，這把“集雅壺”采用黃龍山原礦的段泥制作而成，所以“集雅壺”體現出來的質感也比較豐富， 單從泥料上來講它也很符合“集雅”二字，那種偏黃、偏灰的顏色和雅字相互輝映。 每一把壺通過不同的泥料體現出來的韻味也是不同的，紫泥給人的感覺一般是大氣沉穩，朱泥給人的感覺就是靈動多一些， 而這款段泥更多地就是體現出泥料的變化感、層次感，所以作者在用料這方面也是花了很大的功夫，才把這把“集雅壺”創作得形神兼備。

該壺整體做工相當精細， 整體來看線條過渡很自然，壺鈕、壺把、壺嘴都是采用暗接的工藝，身筒上下有粗有細， 從壺口處先粗后細過渡下來之后再變粗，然后接近壺底的時候接著收口，一直收到壺的接底處，這種壺身在制作過程中其實是有很大難度的，因為是全手工拍打成型，所以作者在圍身筒、拍身筒的時候是花了相當大的功夫和精力的。 壺蓋采用一個壓蓋工藝，上面的壺鈕也做得很生動，仿佛活物一樣特別靈動。 種種細節表明，作者對于制壺技藝的掌握還是很到位的， 這也和作者日積月累的訓練和獨特的感悟分不開。

2 “集雅壺”的造型與神韻

作品“集雅壺”的造型第一眼看是找不出它的原型的，它更多地是體現了一種藝術美感和一種張力。從壺身來看，這是一把有肚子的紫砂壺，有肚子的壺就要做出它的飽滿， 只有壺身飽滿了才能體現它的那種包容與集合感，才能更好地體現它的那種張力，這樣一個成功的壺身是一把好的紫砂壺的基礎。 由于這把壺的肚子比較大，而且肚子在壺身的下半部，重心就比較偏下，作者在壺身上裝了一個假底，這樣重心升高了一些，也更符合了大眾的審美。 壺身正面刻繪古漢字， 中國古漢字與古代繪畫藝術的起源同步，在形態結構上是非常具有繪畫藝術美的，中國古漢字的基本內涵是象形和會意，主要是采用各種圖像表示字意，把繪畫藝術結合于文字符號之中，古漢字藝術美的表達方式是以筆法為表現手法，以點、線為表現形式的書法藝術。 在漢字基本定型的兩千多年中，漢字的書法藝術逐步發展成熟，形成了千變萬化的書法藝術風格，表現出不同特點的書法藝術美，把古漢字結合于紫砂壺是當代紫砂壺創作刻繪的一種流行方式。 此壺刻繪“薄今厚古茶多良師”，古有皎然賦詩《九日與陸處士羽飲茶》：九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。亦告訴世人，只有有韻之人才能理會到茶香。 茶是良師， 教會我們太多東西。 師者，傳道授業解惑也。 茶性清心，喝茶養心，借由品茗使身體放松、心緒寧靜，細品養身真諦。 喝茶之人皆有寬容之心，刻繪了八字，卻通曉古今，賦茶與師。 壺鈕、壺把、壺嘴特別有造型感，首先看壺鈕，壺鈕的造型類似一個飛翔的姿勢， 顯得特別靈動活潑，再看壺嘴和壺把，一般紫砂壺嘴和把都是相互呼應的，在這把“集雅壺”上更是體現得淋漓盡致，壺嘴直接就是那種一飛沖天的形象， 而且到了壺口處它還是往里收了一下， 這里體現了作者那種張揚而不過度的思想，壺把不是圓條形把，而是和壺鈕一樣做成方條形，這樣就增加了很大的玩味，在壺把上也加上一個飛的造型，也是和壺嘴相互映襯，整體鈕、嘴、把三點都有那種靈動的感覺， 一圓一方也是相當的“集雅”。

3 “集雅壺”的藝術價值

“字以壺傳，壺以字貴”，在紫砂壺上進行篆刻，將紫砂壺的文化價值顯現了出來， 紫砂壺上鐫刻之風相當盛行，表達了制壺者的文化追求。 篆刻作為一種裝飾手段，既能起到裝飾茶壺的作用，又能起到體現出紫砂壺之風雅。 紫砂壺發展到現在，經過一代代匠人的傳承，變得相當雅致，古漢字刻繪更是錦上添花。 幾個古漢字刻繪于壺身，作品極具文藝性，展現了中國古文字的意美、音美、形美，在壺身上呈現了集雅之美。 一點破鴻蒙，一畫劃虛空，如神來之筆，盡顯自然之道。

宜興紫砂壺歷史源遠流長， 古今交替迸發出不一樣的神韻。 紫砂壺藝術“源于生活，高于生活”，一件好的紫砂壺除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，刻繪也是出彩之處。 做壺者本身亦就是靠紫砂作品抒發內心感情， 所以一件完美的紫砂作品必須有自己的藝術語言， 既要方便使用， 又要能夠陶冶性情、啟迪心靈，給人獨特的藝術感受。