試析清代太原縣契約行文特色及其所反映的社會(huì)生活
——以69 件清代太原縣契約文書(shū)為例

□ 樊鵬輝

2015 年太原晉商博物館從省文物交流中心征集到一批契約文書(shū)，經(jīng)整理研究，多為清代太原縣地契，對(duì)于研究清代太原縣土地買(mǎi)賣(mài)關(guān)系、政府規(guī)章制度施行情況、契約文化以及民俗風(fēng)情具有重要意義。

地契分為民契和官契，“凡民間百姓雙方由中人撮合，保人擔(dān)保，簽押訂立的，不經(jīng)官府，稱(chēng)為民契，此種民契未經(jīng)官府，未履行納稅，不蓋紅色官印，故又稱(chēng)白契”[1]?；\統(tǒng)地說(shuō)，由民間私自訂立的契約文書(shū)稱(chēng)為民契、白契、草契，而經(jīng)過(guò)官府參與的稱(chēng)為官契、紅契。

雍正六年（1728）采用田文靜建議，取消契尾，施行契紙契根辦法，禁用民寫(xiě)官驗(yàn)鈐印，用官頒契紙取代民間白契，“清代官頒契紙的正式采用由此開(kāi)始”[2]。由于民用不便，起不到強(qiáng)化契稅征管作用，乾隆元年（1736）復(fù)行契尾舊例，但又未完全否定官頒契紙辦法。

由于地域差異，山西官頒契紙所印名稱(chēng)就有多種：契紙、官契紙、契式、官契等。光緒三十三年（1907）山西廢契尾，改用“官契”[3]，此官契為取代契尾的官契，代表納稅憑證，通用部分皆已印好，只需將內(nèi)容填注其中。

為避免歧義，將自行書(shū)寫(xiě)、未報(bào)官府投稅的稱(chēng)為白契；經(jīng)官府鈐印的稱(chēng)為紅契。

一、基本情況

這批契約文書(shū)是清代太原縣城周邊村落典賣(mài)田房土地文書(shū)，共69 件。

從契約性質(zhì)來(lái)看，白契15 件，紅契54 件；從時(shí)間分布來(lái)看，乾隆3 件、嘉慶15 件、道光11 件、咸豐4 件、同治9 件、光緒23 件、宣統(tǒng)4 件；從契約類(lèi)型來(lái)看，買(mǎi)賣(mài)田房契52 件、典當(dāng)田房契9 件、賣(mài)窯契1 件、推地約3 件、分產(chǎn)文書(shū)2 件、脫地約1件、貼約1 件。

（一）白契15 件

白契由于不經(jīng)官府投稅，隨意性較大，種類(lèi)豐富。白契15 件又分為兩類(lèi)，一類(lèi)為分產(chǎn)文書(shū)2 件：光緒十四年（1888）、十五年（1889）太原縣城北村崔氏家族分書(shū)單；另一類(lèi)為地契13 件：典契7 件、推地約3 件、賣(mài)契1 件、貼約1 件、脫地約1 件。

1. 分產(chǎn)文書(shū)

分產(chǎn)文書(shū)也叫分書(shū)單，是民間社會(huì)分家析產(chǎn)的重要法律憑證。分家析產(chǎn)主要有兩個(gè)作用：一是為了讓兒孫自立；二是為了解決家族內(nèi)部矛盾?！胺旨椅霎a(chǎn)行為有積極與消積兩重社會(huì)影響：雖然有效地維護(hù)了家族的正常生活和發(fā)展，但同時(shí)又導(dǎo)致了家庭間的社會(huì)分化、土地的分散化、中貧農(nóng)階層的擴(kuò)大等問(wèn)題?！盵4]

圖一 光緒十四年太原縣城北村崔書(shū)成、崔培成分書(shū)約

這兩張皆為城北村崔氏家族的分產(chǎn)文書(shū)，分家原因?yàn)椤凹覄?wù)紛紜，勢(shì)難總理”、“家務(wù)不能在伙辦理”，都是為了解決家庭內(nèi)部矛盾。

光緒十四年（1888）的分產(chǎn)文書(shū)（圖一）[5]，一式兩份，中間對(duì)折騎縫書(shū)“慿心地”；光緒十五年（1889）的分產(chǎn)文書(shū)，一份，中間對(duì)折騎縫書(shū)“合同貳張各執(zhí)一張”。內(nèi)容都是將財(cái)產(chǎn)按人數(shù)均分，包括房產(chǎn)、地產(chǎn)及荒帳等，權(quán)利和債務(wù)一同繼承。

2. 地契

包含典契7 件、推地約3 件、賣(mài)契1 件、貼約1件、脫地約1 件。

典契就是業(yè)主（出典人）將土地（房屋）的使用權(quán)有期限地讓與他人（承典人），短時(shí)間獲得應(yīng)急資金，到期再以原價(jià)取贖的行為，為了明晰權(quán)利責(zé)任與義務(wù)，需書(shū)立契約。

下將一則摘錄（圖二）如下：

立典地約人崔門(mén)李氏同子廣厚，茲因缺用，本將自己祖遺葦平地壹段，計(jì)地貳畝，坐落村西丁家地，系東西畛。四至不開(kāi)，情愿出典與本村崔有成名下耕種承業(yè)，同人言定，典價(jià)錢(qián)叁拾五千五百文整，其錢(qián)當(dāng)交不欠。日后有人爭(zhēng)礙，不與典主之事，有崔廣厚一面承當(dāng)?？挚跓o(wú)憑，立典約存照，限五年以外準(zhǔn)許回贖，日后朱契尋出以為廢紙。

每年錢(qián)糧照畝收完

中見(jiàn)人崔慶文十

崔力士十

圖二 清同治八年城北村崔李氏典地白契

圖三 清光緒十二年王名村敦復(fù)堂推地白契

圖四 清光緒二十八年原狗丙貼約

圖五 清光緒二十九年原狗炳脫約

同治捌年正月十三日 立

推地約 也稱(chēng)推契，由推轉(zhuǎn)而成的，是業(yè)主將自己土地的所有權(quán)有償轉(zhuǎn)移給親族。但在實(shí)際中，土地使用權(quán)也可以推與他人。下將一則（圖三）摘錄如下：

立推地約人王名村敦復(fù)堂今將原典到城北村一元堂丁家葦平地壹段，計(jì)地五畝，四至未開(kāi)，皆因吊遠(yuǎn)，難以經(jīng)管，情愿推與城北村崔書(shū)成認(rèn)糧耕種承業(yè)。錢(qián)糧米豆照原典約完納，日后好爛與敦復(fù)堂無(wú)干，空口無(wú)憑，立推約為證。

計(jì)開(kāi)隨原典約壹張

中見(jiàn)人米志通 十

光緒十二年四月初一日 立

貼約 是民間為了逃避契稅所用的巧妙說(shuō)法，主要在親朋好友之間進(jìn)行，還包括賦稅在內(nèi)[6]。格式內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，僅有事實(shí)陳述，內(nèi)容（圖四）如下：

立貼約人原狗丙今將自己小道井地壹段六分五厘，今貼到崔六清名下。錢(qián)貳千文整，其錢(qián)當(dāng)一文不欠，立貼約為證。

光緒貳拾八年九月初一日 立

中見(jiàn)人雷茂林 十

脫約 也是民間為了逃避契稅所用的巧妙說(shuō)法。其契文（圖五）如下：

立脫地約人原狗炳茲因使用不足，今將自己原典到村南小道水地名沙一段，計(jì)地六分五厘，四至不開(kāi)。情愿脫與本村名人崔培成名下永遠(yuǎn)耕種承業(yè)。同中言定，脫價(jià)錢(qián)壹拾八千文整。其錢(qián)當(dāng)交不欠。日后倘有戶(hù)內(nèi)人等爭(zhēng)礙，不與脫主之事，有原狗炳一面承當(dāng)，空口無(wú)憑，立脫約為止。

隨原典約一張

大清光緒二十九年二月二十四日 立

中見(jiàn)人 雷茂林 十

王永庫(kù) 十

賣(mài)契就是業(yè)主將土地的所有權(quán)和使用權(quán)永遠(yuǎn)賣(mài)給他人，聽(tīng)?wèi){管業(yè)，獲得資金，與業(yè)主再不相干。《大明律·戶(hù)律·田宅·典賣(mài)田宅》載：“以田宅與人而取其財(cái)曰賣(mài)，賣(mài)不可贖也?！?/p>

與典契不同的是，賣(mài)契不需典期，是一次性交易，很少存在南方“找、貼、增”等增補(bǔ)錢(qián)糧行為。為了避免糾紛，四至一般都會(huì)明確書(shū)寫(xiě)。

買(mǎi)賣(mài)契為了防止私立契據(jù)，侵吞產(chǎn)權(quán)，一般都會(huì)報(bào)官投稅，獲取政府正式承認(rèn)而取得法律效力。故此，白契只有一件賣(mài)地契（圖六）。

（二）紅契54 件

圖六 清光緒三十三年董門(mén)白氏賣(mài)地白契

買(mǎi)賣(mài)田宅在《大清律》有明文規(guī)定，所以紅契的種類(lèi)以這類(lèi)為主，買(mǎi)賣(mài)田宅50 件（賣(mài)地31 件、賣(mài)房16 件、賣(mài)房地2 件、賣(mài)山地1 件）、典當(dāng)田房3件（典地1 件、典房2 件），此外還有賣(mài)窯紅契1件。

由于光緒二十六年（1900）以后典當(dāng)田房才收稅[7]，雖然介休縣在光緒七年（1881）已開(kāi)始收取典當(dāng)契稅[8]，但太原縣還是在全國(guó)統(tǒng)一收稅才施行的，所以典當(dāng)紅契較少。

1. 內(nèi)容

紅契契文格式與白契類(lèi)似，僅選代表一例。JS406，清光緒三十四年城北村楊元海賣(mài)空基紅契（圖七），兩聯(lián)。契文為：

立永遠(yuǎn)死契約人楊元海今將自己祖遺南空基壹?jí)K，南至北六丈、東至西四丈貳尺。開(kāi)列四至：東至張、西至道、南至樊、北至買(mǎi)主，四至俱明，同人說(shuō)合，情愿出賣(mài)與本村民人崔學(xué)謙修蓋承業(yè)，言定買(mǎi)價(jià)銅錢(qián)壹拾肆千文整，其錢(qián)當(dāng)交不欠，日后有戶(hù)內(nèi)人等爭(zhēng)論，并不與買(mǎi)主之事，有楊元海一面承當(dāng)，恐后無(wú)憑，立永遠(yuǎn)死契為證。

中人 楊東牛

張火成

清光緒三十四年 月 日 立

2. 形式

紅契形式復(fù)雜，太原縣紅契的形式為白契（官契紙）粘連契尾（官契）兩聯(lián)，與陳學(xué)文認(rèn)為的“白契、紅契和契尾構(gòu)成一幅三聯(lián)式的標(biāo)準(zhǔn)田契”[9]不同。其中白契粘契尾17 件、官契紙粘契尾31 件、官契紙粘官契4 件、單獨(dú)契尾2 件。

由于經(jīng)過(guò)民國(guó)第一次、第二次驗(yàn)契風(fēng)潮，粘連民國(guó)三年（1914）官契16 件、民國(guó)七年（1918）買(mǎi)契2 件，組成三聯(lián)契。

還有一張四聯(lián)契，為白契+官契紙+契尾+民國(guó)三年官契。白契粘連在官契紙后面，內(nèi)容幾乎一致。

官契紙

共有官契紙35 張。官契紙需從紙店購(gòu)買(mǎi)或胥吏領(lǐng)取，將白契內(nèi)容謄錄到官契紙，再去官府投稅領(lǐng)取契尾。

太原縣的契紙格式為上方梯形線(xiàn)框，印契紙名稱(chēng)，如“契紙、契式”，下方為長(zhǎng)方形線(xiàn)框，分為左右兩部分，左部分為契文書(shū)寫(xiě)地方，右部分為印制好的年月日、條例規(guī)定等。

契尾

自乾隆十四年（1749）十二月對(duì)原用《契尾》的版式、內(nèi)容進(jìn)行修改，頒發(fā)新契尾。由戶(hù)部頒發(fā)樣本，各省布政使司印制，預(yù)鈐印官印，發(fā)給州縣使用，文字和四周邊框圖案，用色有藍(lán)有黑，字體有大有小，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定。山西省的契尾四周沒(méi)有花邊圖案，僅是線(xiàn)框，但內(nèi)容較繁瑣[10]。太原縣所使用的是“山西等處承宣布政使司”所頒契尾，將契尾的歷史沿革、利弊一一印制。

圖七 清光緒三十四年城北村楊元海賣(mài)空基紅契

圖八（1） 嘉慶十三年閻大吉賣(mài)地紅契

圖八（2） 嘉慶十三年閻大吉賣(mài)地紅契粘條

此后，契尾內(nèi)容未做改變，一直沿用至光緒三十三年（1907）改為官契。官契為幾聯(lián)，分為典當(dāng)官契和買(mǎi)賣(mài)官契。官契長(zhǎng)方形，豎長(zhǎng)橫短，四周花邊圖案。通用內(nèi)容皆已印好，“只是將一些行文固定，留出地方以供填寫(xiě)，去除了以往契尾中大量的稅契規(guī)定”[11]。

3. 其他

（1）印章

一份完整的清朝紅契應(yīng)有2 種印章，一種為滿(mǎn)漢雙文的“山西等處承宣布政使司之印”，正印在契尾布字號(hào)上；另一種為滿(mǎn)漢雙文的“太原縣印”，在契紙或白契上的日期和契尾上的“契尾”二字之間正印，在契紙或白契上契價(jià)處、契尾價(jià)銀稅銀處、粘連騎縫處斜印。

（2）附加內(nèi)容

除了契文外，還有寫(xiě)在契紙上的補(bǔ)充內(nèi)容。

JS427，嘉慶十三年閻大吉賣(mài)地紅契，十六年的契尾上（圖八）粘有一張白條：“□契壹張銀壹佰兩，每?jī)少E捌合錢(qián)貳仟捌百文，契尾錢(qián)叁佰貳拾文，共錢(qián)叁千一百貳十文。”

JS459，咸豐十一年梁文俊賣(mài)地紅契，在其契尾上左下角書(shū)“稅契錢(qián)一九四[12]，送姚大米店，東莊營(yíng)吳富法付錢(qián)。南張村?！?/p>

二、契文要素分析

行文格式是契約文書(shū)中具有一定規(guī)范性的書(shū)寫(xiě)范式[13]。從隋唐始，至明清行文格式已完全成熟。發(fā)展到明清時(shí)期，契約的各項(xiàng)要件已基本完備[14]。田房契約的典當(dāng)、買(mǎi)賣(mài)行文格式大致相似，只是有標(biāo)的物描述和典期有些區(qū)別。基本由立契人、出賣(mài)/典原因、來(lái)源、標(biāo)的基本介紹、買(mǎi)主/典主、中人、地價(jià)及交付方式、權(quán)利義務(wù)及責(zé)任承擔(dān)、契約人簽字畫(huà)押和成契時(shí)間十部分組成。

1. 立契人

立契人就是契約中開(kāi)頭點(diǎn)明性質(zhì)的出賣(mài)人或出典人。一般為一人，擁有對(duì)財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)處置權(quán)；還有二人或三人的，多為親屬關(guān)系。

兩人分為兩類(lèi)：一類(lèi)為叔侄、兄弟，共同占有的財(cái)產(chǎn)，都擁有處置權(quán)利；一類(lèi)為喪偶女性，多為直系男性親屬（子、侄）陪同；女性在簽訂契約時(shí)有男性陪伴，反映女性地位的低下，也有可能是在契約簽訂過(guò)程中為了避免被人聯(lián)合壓價(jià)打壓，以壯聲勢(shì)?！叭糍u(mài)地者為孤寡、年老一類(lèi)的弱勢(shì)群體，往往需要由叔伯堂侄等男丁陪同一起立契，這似乎一種約定俗成的做法?！盵15]而相鄰的徐溝縣，喪偶女性契約卻是兒子作為第一位書(shū)寫(xiě)的，如“立賣(mài)房契人王福星同母牛氏”[16]等，兒子作為主體，擁有絕對(duì)的處置權(quán)。究其原因，可能立契的時(shí)候子皆已成年，擁有完全民事行為。可見(jiàn)，喪偶女性在契約中的地位，以其直系后代有無(wú)成年為標(biāo)準(zhǔn)。

2. 出賣(mài)/典原因

出賣(mài)/典原因是立契的必要條件，因?yàn)橐鲑u(mài)祖田、祖房，這對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是為不孝。為了減輕負(fù)罪感，理由總得合情合理。

理由如王旭先生所認(rèn)為的那樣，土地契約，已趨向形式化和表面化。成契的理由幾乎成為“套話(huà)”，只是簡(jiǎn)單地表述為“今因正用”“今因手乏”等單調(diào)而含糊的說(shuō)法[17]。

這批資料原因較為固定，基本上是自因缺少使用、錢(qián)糧緊急無(wú)處起兌、無(wú)錢(qián)使用、手中不便等較為模糊的原因，已模式化。只有2 份白契，才具體說(shuō)明出賣(mài)原因。一個(gè)“皆因吊遠(yuǎn)難以經(jīng)管”，是位于汾河?xùn)|岸的王名村（現(xiàn)屬小店區(qū)）典到汾河西岸的城北村（現(xiàn)屬晉源區(qū)）的一段地，直線(xiàn)距離十幾公里，還得渡河，路途遙遠(yuǎn)艱難，不得已推與他人；另一個(gè)“無(wú)力耕種”，推與本村人，可能年老體衰，沒(méi)有精力經(jīng)管，只能推與他人。

3. 來(lái)源

田宅的來(lái)源主要有兩大來(lái)源，一種是繼承（祖遺、分到）而來(lái)；另一種是置業(yè)（買(mǎi)到、典到）而來(lái)的。其中3 份白契未交待來(lái)源，繼承40 件，置業(yè)22件（轉(zhuǎn)賣(mài)16 件、轉(zhuǎn)典6 件）。由此可見(jiàn)，大多數(shù)人都是生活所迫，逼不得已出賣(mài)祖產(chǎn)，當(dāng)然轉(zhuǎn)賣(mài)轉(zhuǎn)典也不排除專(zhuān)門(mén)人員賺取差價(jià)。

4. 標(biāo)的基本介紹

標(biāo)的介紹是一份契約中的核心因素，是交易的對(duì)象，必須詳細(xì)寫(xiě)明標(biāo)的信息。田產(chǎn)契約和房產(chǎn)契約描述不同，需分開(kāi)說(shuō)明。

田產(chǎn)契約標(biāo)的信息一般要寫(xiě)明土地種類(lèi)、面積、朝向、位置及四至，避免以后糾紛。土地種類(lèi)豐富，有白地、民平地、民坡地、民沙（砂）地、葦?shù)氐龋幻娣e、朝向一般為“計(jì)地××畝，系南北（東西）畛”，地有的稱(chēng)一段、一塊、一晌。位置有的寫(xiě)，有的不寫(xiě)，如“坐落村西三角屯地”。四至一般為“開(kāi)列四至，東至××，西至××，南至××，北至××，四至俱明”?！痢烈话銥橄噜彽刂餍彰蛐?，有的也是渠、路等?！八闹敛婚_(kāi)”多為親鄰之間的契約，對(duì)地塊熟悉，也有因?yàn)殡S帶的老契四至明了，不必贅述。

房產(chǎn)契約與田產(chǎn)契約類(lèi)似，也會(huì)詳細(xì)介紹房產(chǎn)的具體信息，如四至、面積等，面積一般以東西長(zhǎng)和南北寬表示，即“東西長(zhǎng)×丈×尺×寸，南北寬×丈×尺×寸”。此外，還會(huì)對(duì)房產(chǎn)房屋數(shù)量具體描述，如“內(nèi)有正房叁間、小西房貳間、毛廁壹間、東房空基叁間”，還有“上下土木金石相連”表明房產(chǎn)范圍內(nèi)一切事物一起轉(zhuǎn)賣(mài)，避免以后挖出東西引起糾紛。

5. 買(mǎi)主/典主

買(mǎi)主（典主）為田宅所要賣(mài)與的對(duì)象，是交易雙方的當(dāng)事人，并且契約文件由買(mǎi)主（典主）保存。

6. 中人

中人制度在民間契約中起著非常重要的作用，是交易流程的重要組成部分。中人制度從西周就開(kāi)始出現(xiàn)，延續(xù)到清代發(fā)展完備。中人不僅在“在契約中介紹引見(jiàn)、說(shuō)合交易、議定價(jià)金，更是立約雙方獲得信任的重要基礎(chǔ)”[18]，“成約之后如契約雙方當(dāng)事人因契約發(fā)生矛盾糾紛，中人還起著初步調(diào)解的作用。當(dāng)因無(wú)法調(diào)解當(dāng)事人雙方鬧上公堂時(shí)，中人還要作為證人上堂作證”[19]。中人一般由鄉(xiāng)鄰（家族中）具有威望或享有公信力的人擔(dān)任，他們負(fù)責(zé)契約的真實(shí)有效，同時(shí)也會(huì)獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。

這批資料中，中人作用一般體現(xiàn)在議定價(jià)格方面，如“眾言議定、同中言定、同中言明”等描述方法，只有少數(shù)幾件體現(xiàn)中人的說(shuō)合作用，如“同中（人）說(shuō)合”等描述。有一份地契是“兩言議定”未經(jīng)中人說(shuō)合，但有中見(jiàn)人見(jiàn)證簽訂契約；還有一份“今同家長(zhǎng)議定”，為兄弟二人典房，也未經(jīng)中人說(shuō)合，但都有中見(jiàn)人見(jiàn)證。

7. 地價(jià)及交付方式

契約中的交易貨幣必須標(biāo)明，清代交易貨幣為銀兩和制錢(qián)兩大類(lèi)，這批契約中道光以前的契約交易多為銀兩，有系銀、絲銀、紋銀等種類(lèi)，當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，同當(dāng)時(shí)外出貿(mào)易處于出超地位，白銀大量?jī)?nèi)流相符合；道光以后交易貨幣多為制錢(qián)，有九十色、九五色、八八色銅錢(qián)種類(lèi)，但大多數(shù)未有標(biāo)明。國(guó)外勢(shì)力侵入中國(guó)，鴉片貿(mào)易興盛，白銀大量外流，致使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上白銀缺少，大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款也使得白銀緊缺，廣大農(nóng)村只能使用制錢(qián)交易。

交付方式，基本上為一次性付清，有“其錢(qián)筆下交足（清）不歉”、“其銀（錢(qián)）當(dāng)（現(xiàn)、旦）交不欠”、“其錢(qián)（當(dāng)日/面）交足不欠”等多種表述。

8. 權(quán)利義務(wù)及責(zé)任承擔(dān)

在田房買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中，買(mǎi)方和賣(mài)方所盡的義務(wù)并不相同，一般是出賣(mài)方負(fù)責(zé)保證田房位置面積等情況屬實(shí)，避免糾紛，出現(xiàn)爭(zhēng)礙情況，由賣(mài)主一方承當(dāng)，而不關(guān)買(mǎi)主之事。同時(shí)有老契必須上交給買(mǎi)方，“契隨地走”的傳統(tǒng)，注明老契幾張，若現(xiàn)找不見(jiàn)，申明日后找出作為廢紙。買(mǎi)方負(fù)責(zé)準(zhǔn)時(shí)交足地價(jià)，雙方互付誠(chéng)信義務(wù)。這批材料的表述為“（自賣(mài)之后），日后倘有一應(yīng)人等爭(zhēng)礙，不干買(mǎi)主之事，賣(mài)主一面承當(dāng)”。買(mǎi)方則負(fù)責(zé)按照繳清錢(qián)款，如“其錢(qián)當(dāng)交不欠”。田房典當(dāng)同理。

另一個(gè)需要承擔(dān)的責(zé)任是田房上的賦稅。這批契約的土地稅是正項(xiàng)課稅，正項(xiàng)課稅是指每年依據(jù)土地大小按夏稅、秋糧向州縣街門(mén)分季上繳的稅款[20]。土地交易中，就必然要討論土地賦稅由誰(shuí)承擔(dān)。一般來(lái)說(shuō)，土地的所有權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移，應(yīng)該由買(mǎi)主負(fù)擔(dān)賦稅，如契約中寫(xiě)的“田錢(qián)糧從契過(guò)撥”“每年銀租照畝完納”。但有的也特殊，買(mǎi)賣(mài)之后錢(qián)糧不用過(guò)撥，如“錢(qián)糧各典各完不用過(guò)撥”。有的在契約中未有體現(xiàn)，有人認(rèn)為“若賣(mài)方承擔(dān)稅糧，則契約不會(huì)書(shū)寫(xiě)關(guān)于夏秋民糧的情況”[21]，但那是對(duì)于白契而言的，這批契約大部分為紅契，經(jīng)過(guò)投稅，未寫(xiě)明稅糧由誰(shuí)承擔(dān)，按理就轉(zhuǎn)移到買(mǎi)主身上了。典契同理，這項(xiàng)課稅的承擔(dān)方并不固定，需要買(mǎi)賣(mài)雙方協(xié)商。因?yàn)橛械淦冢~(yú)鱗圖冊(cè)上不會(huì)更改，還是由原主上繳賦稅，具體情況，還得由實(shí)際情況為準(zhǔn)，看雙方契約規(guī)定如何。

9. 契約人簽字畫(huà)押

在契約的尾部，參與見(jiàn)證本次契約簽訂的人簽字畫(huà)押，押大多數(shù)為“十”字押，也有少數(shù)花押。簽字人有見(jiàn)/中人（中見(jiàn)人、仝中人）、說(shuō)合人、家長(zhǎng)、代筆人等，受讓方不簽字畫(huà)押。根據(jù)字體來(lái)看，一般都為代筆人書(shū)寫(xiě)，中見(jiàn)人只是確認(rèn)一下，一些有文采的會(huì)畫(huà)上自己花押。

家長(zhǎng)出現(xiàn)在契約中確保契約的有效性，不動(dòng)產(chǎn)的買(mǎi)賣(mài)若父母在，必須經(jīng)得父親同意，才可出賣(mài)，“他們的出現(xiàn)不僅作為見(jiàn)證人，主要是他們對(duì)契約的認(rèn)可實(shí)際上成為契約有效成立的重要一環(huán)”[22]。

10. 成契時(shí)間

契約完成后要寫(xiě)明契約成立的時(shí)間。這批契約的時(shí)間全部都寫(xiě)在契約尾部，使用皇帝年號(hào)紀(jì)年。一般在日期之下出讓方簽字畫(huà)押。

三、契約所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

（一）政治方面

政府對(duì)契稅的重視

官契紙法律條文的增多，反映政府對(duì)契稅的重視，宣傳不納稅的嚴(yán)重后果，讓民知曉。乾隆十八年（1754）規(guī)定“活契典賣(mài)，不須投稅”，光緒二十六年（1900）以后，為增加稅收，典當(dāng)契也要納稅。

契稅按銀繳納，仍按照制錢(qián)價(jià)款征收稅銀。清朝后期銀貴錢(qián)賤，人們不得不用制錢(qián)兌換銀兩，可是實(shí)際中銀錢(qián)比價(jià)懸殊，無(wú)形增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)，但能增加國(guó)家稅收。

政策施行到位

《大清律例》規(guī)定：“嗣后民間置買(mǎi)產(chǎn)業(yè)，如系典契，務(wù)于契內(nèi)注明回贖字樣；如系賣(mài)契，亦于契內(nèi)注明絕賣(mài)、永不回贖字樣?！边@批契約標(biāo)明死契30 件，永遠(yuǎn)賣(mài)契6 件，占買(mǎi)賣(mài)契總數(shù)（52 件）的69%；典契注明回贖4 件，占典當(dāng)白契總數(shù)（6 件）的67%，說(shuō)明太原縣貫徹落實(shí)相關(guān)政策還是認(rèn)真執(zhí)行的。

《晉政輯要》又載：“乾隆五十四年奏準(zhǔn)：民間置買(mǎi)田房于立契之后限一年內(nèi)呈明納稅。倘有逾期不報(bào)者，照例追究?！盵23]由于契尾未詳細(xì)填有月、日，但有具體年份，可以看出都是在一年之內(nèi)投官納稅的，給發(fā)契尾，最快的僅一個(gè)月之內(nèi)，可能是離縣城較近的緣故。只有一份契尾在立契三年之后，價(jià)銀、稅銀照數(shù)填寫(xiě)，但卻粘白條“每銀貳捌”契稅，與順治四年“凡買(mǎi)田地房屋，增用契尾，每?jī)奢斻y三分”有出入，還發(fā)現(xiàn)有2%的稅率，尤其是嘉慶朝兩份契尾，價(jià)銀相同，稅銀卻不同，一個(gè)3%，一個(gè)4%，原因值得深究。

但同時(shí)也可以看出，一些未有法律明文規(guī)定的做法，如“稅契錢(qián)一九四（用蘇州碼子書(shū)寫(xiě)），送姚大米店，東莊營(yíng)吳富法付錢(qián)，南張村”，反映當(dāng)時(shí)民間米糧店有接收契稅錢(qián)的職能。契尾上粘有一張白條：“□契壹張銀壹佰兩，每?jī)少E捌合錢(qián)貳仟捌百文，契尾錢(qián)叁佰貳拾文，共錢(qián)叁千一百貳十文?！逼跷采系亩惵蕿?%，白條上卻為2.8%，反映官民勾結(jié)，逃避契稅。還有大量白契存在，且契尾騎縫裁開(kāi)處皆未按照規(guī)章書(shū)寫(xiě)價(jià)銀、稅銀等，都說(shuō)明政府未監(jiān)管到位，也有偷稅漏稅的事實(shí)。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

地價(jià)變化走勢(shì)

由于房院不便統(tǒng)計(jì)，僅選取土地價(jià)格進(jìn)行計(jì)算。銀錢(qián)比價(jià)采用王倩的結(jié)論：“乾嘉及以前為一比一千文，道光、咸豐年間為一比一千三百五十文，同治、光緒、宣統(tǒng)年間為一比一千六百文。”[24]通過(guò)對(duì)32 件買(mǎi)賣(mài)土地每畝價(jià)格的計(jì)算，發(fā)現(xiàn)地價(jià)最高是嘉慶十年（1805）33.33 兩/畝，為晉水平地，與郝平、李宇分析的水地在嘉慶時(shí)期漲為34.01兩/畝相當(dāng)[25]，而最低是光緒十八年（1892）2.9 兩/畝，為沙地。

由于這批契約所涉及的村子較多，土地種類(lèi)也未明確標(biāo)識(shí)，只能算出每畝地價(jià)多少，而不能系統(tǒng)性統(tǒng)計(jì)地價(jià)變化情況，只能粗略看出地價(jià)變化基本符合郝平的論斷：“晉中地區(qū)的總體地價(jià)也是先升后降，而且拐點(diǎn)是在嘉慶年間。”[26]嘉慶時(shí)期地價(jià)最高，以后逐漸減低。

按照銀錢(qián)比價(jià)，親鄰購(gòu)買(mǎi)最低價(jià)，為清光緒十八年（1892）棗園頭魏禎秀賣(mài)沙地與族叔魏克光，地價(jià)2.9 兩/畝，為這批資料地價(jià)最低者，最高價(jià)為清嘉慶二十五年（1820）木廠(chǎng)頭潘成立賣(mài)民坡地與伯兄潘成富，地價(jià)33.33 兩/畝?？梢?jiàn)“山西地區(qū)內(nèi)族內(nèi)土地交易既存在勒價(jià)賤賣(mài)的現(xiàn)象，也存在高價(jià)濟(jì)貧的現(xiàn)象”[27]。

土地流轉(zhuǎn)快

清光緒元年（1875）太原縣城北村一元堂賣(mài)地契，一元堂將買(mǎi)來(lái)的丁家葦?shù)匚瀹€典與劉家堡春米茂耕種，清光緒十二年（1886）太原縣王名村敦復(fù)堂推地契，將典到一元堂的丁家葦?shù)赝婆c城北村崔書(shū)成耕種，12 年間這塊地典了2 次，又推了1次。

清光緒二十八年（1902）九月城北村原狗丙將自己的小道井地六分五厘貼與崔六清名下，清光緒二十九年（1903）二月又將典到的小道井地六分五厘脫與崔培成，據(jù)面積/地名/中人推測(cè)應(yīng)為同一塊地，不到五個(gè)月就再次交易。

土地集中

通過(guò)對(duì)太原縣城北村27 件契約文書(shū)分析，發(fā)現(xiàn)土地房產(chǎn)最后都集中到城北村崔氏家族。城北村楊姓、樊姓等將房產(chǎn)地產(chǎn)都賣(mài)與崔姓家族。如城北村馬如龍?jiān)谇寮螒c六年（1801）尚有能力可以購(gòu)買(mǎi)叔叔馬銀的祖業(yè)房產(chǎn)，但到道光十年（1830）就不得不將自己的房院賣(mài)與崔龍章及侄慶元。由于天災(zāi)人禍多種原因，大地主抗風(fēng)險(xiǎn)能力強(qiáng)，小戶(hù)人家遇到天災(zāi)、政府的苛捐雜稅，一不小心就會(huì)破產(chǎn)，造成貧者愈貧，富者愈富，土地房產(chǎn)都集中到大地主，其他人只能依靠佃種土地而活。雖然大家族通過(guò)分家單（多子析產(chǎn)制）又將集中的土地分散出去，制約了土地過(guò)分集中，但分出去的子孫經(jīng)營(yíng)良善，又會(huì)讓土地集中，總的趨勢(shì)是土地房產(chǎn)越來(lái)越集中。

（三）文化方面

行文內(nèi)容格式、契約形式固化

太原縣這批資料的行文格式已高度規(guī)范化，并且也出現(xiàn)一些地域性特有的習(xí)俗，如在契紙上或白契上最左邊折一列，上書(shū)契尾上布字多少號(hào)。計(jì)開(kāi)是對(duì)契約的補(bǔ)充說(shuō)明。契約形式為兩聯(lián)。

親鄰權(quán)優(yōu)先

田房交易對(duì)象是研究土地流轉(zhuǎn)方向的重要參考指標(biāo)之一。通過(guò)分析，就可獲取其社會(huì)信息，進(jìn)而了解傳統(tǒng)社會(huì)地權(quán)流轉(zhuǎn)的人際關(guān)系范圍。宋元以后，在土地、房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)出現(xiàn)“親鄰之法”，就是同等條件下親戚、近鄰或典主擁有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)限。親戚購(gòu)買(mǎi)可確保族產(chǎn)不外流，近鄰購(gòu)買(mǎi)方便經(jīng)營(yíng)管理，典主是在出典期才享有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)，買(mǎi)主為本村、本族、本甲的39 件，占比60%，說(shuō)明田宅買(mǎi)賣(mài)先問(wèn)親鄰的傳統(tǒng)在太原地區(qū)還比較重視，避免家族、村產(chǎn)等資產(chǎn)流出，但已遭受外來(lái)環(huán)境挑戰(zhàn)。

交付老契

老契，就是土地最初的契據(jù)，是民間產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓時(shí)通用的證明，隨所有權(quán)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移[28]。契約是土地合法權(quán)利的法律憑證，契約大都是單契，一方書(shū)寫(xiě)，另一方收?qǐng)?zhí)，土地契約就是單契，出賣(mài)方書(shū)寫(xiě)，受讓方保存，同時(shí)也將自己保存的老契交給受讓方，起證明所有權(quán)作用，避免以后糾紛。“隨朱契叁張”、“老契失落，日后查出作為廢紙”等說(shuō)明在清代太原縣契隨地走傳統(tǒng)依然在延續(xù)。

四、小 結(jié)

通過(guò)對(duì)清代太原縣這批契約文書(shū)的初步研究，發(fā)現(xiàn)一些記錄民間升斗小民之間的史實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，涉及清代時(shí)期土地制度、宗族制度、法律制度多方面。政治方面，清政府對(duì)契稅越來(lái)越重視，太原縣城靠近省府，相關(guān)規(guī)章制度部分嚴(yán)格落實(shí)，但也有偷稅漏稅之事實(shí)；經(jīng)濟(jì)方面，地價(jià)走勢(shì)與整個(gè)清朝國(guó)勢(shì)相符合，到清末土地流轉(zhuǎn)加快，加上天災(zāi)人禍，土地房產(chǎn)越來(lái)越集中到大家族，催生大地主產(chǎn)生；文化傳統(tǒng)習(xí)俗，太原縣的田宅契約有自己的行文格式和契約形式，體現(xiàn)地區(qū)特色，親鄰權(quán)優(yōu)先和交付老契、契隨地走的傳統(tǒng)依然穩(wěn)固。

[1]裴燕生《清代的契約文書(shū)》，《檔案學(xué)通訊》2002 年第2 期。

[2] [7] [10] 張德義、郝毅生《中國(guó)歷代土地契證》，河北大學(xué)出版社，2009 年，第48～170 頁(yè)。

[3][9][11]王新斐《清代山西稅契制度研究》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013 年。

[4]郝平《晚清民國(guó)清徐縣王氏家族分家析產(chǎn)初探》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2017 年第4 期。

[5]文中所列契約皆為太原晉商博物館所藏。

[6]山西大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)郝平教授觀點(diǎn)。

[8][16]郝平主編《清代山西民間契約文書(shū)選編（第十三冊(cè)）》，商務(wù)印書(shū)館，2019 年，第38 頁(yè)。

[9]陳學(xué)文《土地契約文書(shū)與明清社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的研究》，《史學(xué)月刊》2005 年第12 期。

[12] 用商碼字符（蘇州碼子）書(shū)寫(xiě)，是中國(guó)早期民間的“商業(yè)數(shù)字”。

[13] 張妍《清代徽州分家文書(shū)書(shū)寫(xiě)程式的考察與分析》，《清史研究》2002 年第4 期，第8 頁(yè)。

[14] [17] 王旭《契紙千年：中國(guó)傳統(tǒng)契約的形式與演變》，北京大學(xué)出版社，2013 年，第42～43 頁(yè)，第166～171頁(yè)。

[15] [25] [26] 郝平、李宇《契約所見(jiàn)清代山西土地價(jià)格初探》，《福建論壇·人文社會(huì)科學(xué)版》2018 年第8 期，第84～91 頁(yè)。

[18][22]張洪林《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》，華南理工大學(xué)出版社，2018 年，第149 頁(yè)。

[19][21]張文瀚《從契約看近代清徐鄉(xiāng)村社會(huì)》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016 年，第24 頁(yè)。

[20]閻元鎖《山西財(cái)政史·近代史卷》，山西省人民出版社，2008 年，第57 頁(yè)。

[23]《山西文華》編纂委員會(huì)編，剛毅修，安頤等纂《晉政輯要》清光緒版第五冊(cè)，三晉出版社，2015 年，一九七〇頁(yè)。

[24] 王倩《清代至民國(guó)時(shí)期晉中南地區(qū)土地價(jià)格的變化趨勢(shì)及其原因分析》，《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）》2006 年第1 期。

[27]郝平、李宇《勒價(jià)抑買(mǎi)還是族內(nèi)救濟(jì)——基于清代晉西北地區(qū)親族間土地買(mǎi)賣(mài)契的考察》，《山西檔案》2015 年第2 期，第34～39 頁(yè)。

[28] 邵琦《民間習(xí)俗與國(guó)家法律：1912-1949 年華北鄉(xiāng)村土地買(mǎi)賣(mài)研究》，四川大學(xué)出版社，2018 年，第90頁(yè)。