萬千堆疊，不若內(nèi)里

韓孟嘉

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

“我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。”這是詩人席慕容對(duì)生命本真的描述。而精神富有的本真亦如此，不在表層萬千堆疊，而在極深極深的內(nèi)里，即那些你尚未擁有之物。

所謂“內(nèi)里”，實(shí)則是潛藏于人們心底的精神與情懷，表現(xiàn)為尚未擁有之物。恰如陸放翁“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。雖不得持戈，卻心懷金戈鐵馬，以此未得之心愿，成就精神之富有，超越萬千堆疊之物。

而審視《紅樓夢》，紅樓之悲令人心酸，萬千堆疊處，卻失了內(nèi)里。如同假花假草，外表光鮮，內(nèi)里毫無生氣，像一洼死水。猶記王熙鳳一出場，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)桃\……彩繡輝煌，恍若神仙妃子”，何其富貴妖嬈！可富貴終不是“富有”，大觀園里奢侈、糜爛，萬千繁華抵不過黃粱一夢，終落得滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

于是，我們發(fā)現(xiàn)，那些你已得之物，萬千堆疊，只是空有形式、白占體積、徒有虛名罷了。細(xì)細(xì)想來，鼎鐺玉石，金塊珠鑠，棄擲邐迤，也確乃身外之物。止步于此，黛西家碼頭的綠光熒熒閃爍;貪戀于此，陳士成游絲似的白光在西關(guān)門前的黎明中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而這時(shí)，真正的富有，那些我們尚未擁有的內(nèi)里，長著磁石般的向心力，減輕了生命的負(fù)荷，增加了生命的質(zhì)量。

想起一千多年前，那位在草木飄零中參悟本真的歐陽修。在《秋聲賦》里，他描寫風(fēng)，色、容、氣、意俱備：“其色慘淡、煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。”歐陽修借風(fēng)意無情寫自己的清貧身世，秋風(fēng)瑟瑟，他卻賦予其可觸可尋的重物之感。而風(fēng)聲之色之容之氣之意，何嘗不是增添了他生命的重量？這重量宛如水中的根系，牢牢抓住大地，不許他淪為飄轉(zhuǎn)的浮萍。當(dāng)重量積聚，精神上的富有蓋過物質(zhì)的貧窮，又何嘗不是一種富足？路漫漫其修遠(yuǎn)兮，于是覓那精神上尚未到達(dá)的高妙之境，淵然！

我又不禁失笑。我笑玉石山下之人卑微無能，巴巴望著山上，不得堆疊，不得內(nèi)里;我笑半山腰上之人故步自封，觀山下之人為螻蟻，沾沾自喜;我笑黃金峰上之人飽經(jīng)世故，得萬千堆疊，卻不知已得之物。不過天地一隅，得之愈多，愈為負(fù)擔(dān)。悲乎？悲哉！

萬千堆疊，不若內(nèi)里。我多么希望，在不斷地衡量、判斷與取舍之中，能夠找到一種尺度來表達(dá)出富有的程度。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”，《蘭亭集序》一言振聾發(fā)聵，過往堆疊已成舊跡，尚且不能不因此引發(fā)心中感觸，何況未得之物？我們需要抉擇自我的方向軌跡。賈府選擇浮華而敗落，永叔摒棄虛榮而超然，在無可奈何中冷靜取舍，不但已得之物冷然而輕，未得之物也一步步伸張，走向自我。

孰不知蘇子“寧可食無肉，不可居無竹”之精神富足，有此內(nèi)里，縱然身無長物，能聽聽風(fēng)聲也是好的。

指導(dǎo)老師? ?何平

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）