論馬克思批判價值“二律背反”的當代價值

范藝瑋 陳俊丞

摘 要：馬克思在《哲學的貧困》中引用歷史唯物主義的基本原理對資本主義的本質進行了解釋，同時也點明了社會主義運動的正確方向以及它的歷史根據。通過對本書的閱讀，從馬克思對普魯東以實現“工資平等”為核心的社會主義方案的批判，我們可以發現馬克思早已明白蒲魯東正是因為對“二律背反”不具備正確認知才出現書中的錯誤思想。本文從馬克思主義對價值“二律背反”的批判、“二律背反”的表現以及我國應如何防范此類風險三個部分來分析。

關鍵詞：二律背反;批判價值;當代價值

中圖分類號：G4???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.003

1 馬克思對價值“二律背反”的批判

關于形而上學的方法在《哲學的貧困》中對其進行了七個說明，倘若我們認為這是政治經濟學的核心骨架，那就不難發現蒲魯東受到的“構成價值”批判是馬克思的點睛之筆。因為蒲魯東的“二律背反”解決方案便是以構成價值作為核心，同時也將其作為政治經濟學體系的基礎。蒲魯東又將“二律背反”稱為反律，指的是命題之間的特殊關系，蒲魯東認為兩個命題處于不可或缺但又彼此對立、斗爭的關系中。然而這卻并非屬于蒲魯東的獨特理論，亞當·斯密、李嘉圖早已提出了這個問題，并給出了這個問題的解答——勞動價值論。而蒲魯東則用黑格爾式的辯證法，尋找到了一個抽象的范疇，即構成價值。

蒲魯東受到的批判主要體現在三方面分別為：其一，蒲魯東在對交換價值和使用價值之間的關系進行闡述時摻雜了過多的主觀意識，在蒲魯東的認知中必須先提前進行假設才會產生交換價值和使用價值。交換的每一次發生都僅僅是某一個人在某一個事件產生了交換的需要，提出了交換的建議，接著就不斷地有人來建議二次方的交換，以至三次方的交換。蒲魯東認為交換的歷史是從先驗假設的需要開始的，這種先驗的假設正是馬克思反復批判的主觀主義。其二，蒲魯東僅僅以調和的形式做出了“二律背反”的解決方案，但這樣的方法并未深入到現實社會。蒲魯東關注的價值“二律背反”的一種現象——生產帶來貧困，原本生產應當意味著財富的積累，可是現實情況卻是工人越是努力工作創造的價值越多反而越貧窮，當然，產生這種現象的責任并不在于價值的二律背反，而是勞動的異化引發了這種現象。但是“二律背反”反映的僅僅使現實社會的矛盾，蒲魯東一直都沒有意識到這一點，因此他提出的解決方案是無效的，只運用抽象的調和是不可能解決的。第三，蒲魯東忽視了人的主體地位。價值的“二律背反”是社會現實矛盾的一種表象，其解決的關鍵在于立足于人的現實活動，重視人的主體地位。

2 價值“二律背反”在資本主義社會的表現

2.1 生產社會化與生產資料私人占有的“二律背反”

縱觀人類社會的發展進程，人類社會的基本矛盾一直都是生產關系和生產力的矛盾。因此生產力轉變成基本的社會化活動發生在工業革命之后，但無論如何占有社會產品的還是資本家，工人進行的仍然是生產產品的交換活動。資本主義社會的“二律背反”正是基于這樣的因素產生——私人占有生產資料和生產社會化的二律背反。“西方國家（特指歐洲各國）曾經在某個特殊時期形成了這樣一個被認為是公理的認知——法庭和君主擁有財產的主權，盡管家庭才是財產的歸屬。這件事發生在公元16世紀，在當時這是所有人共同的觀點”，因此資本主義擁有了指揮（驅使、壓榨）生產力的權利之后，長期致力于將各種分散的生產資料進行集中從而擴大本階級的優勢，甚至可以說這成了資產階級的歷史任務，他們通過一系列動作將其轉化為加強現代生產力的杠桿。資產階級實現這一作用的歷程從15世紀開始，直至達成共經歷了三個階段分別為：（1）簡單協作;（2）工場手工業;（3）大工業。確切的說，資產階級的歷史使命只有一件事，那就是將有限的生產資料進行歸集合并，使其從個人占有的方式轉變為社會化的生產資料。這一歷程持續到19世紀初，當時手工業工廠和大的作坊掌握著絕大部分的生產資料，社會化的生產資料便是從此時真正產生了。生產者和資本家在這個時期徹底走上了對立面，這是因為生產者除了自身的勞動力以外一無所有，而資本家手中掌握著全部的生產資料，這便是社會化大生產和資本主義占有不相容的開端，資產階級和無產階級之間的關系逐漸惡化，變得水火不容。

2.2 工作日的控制與延長的“二律背反”

對于資本主義社會，馬克思的觀點是在其內部共有兩種權利在進行對抗。資本家的權利可以稱之為“買者”，換而言之，資本家必須最大限度地剝削工人的剩余價值才可以達到自身利益最大化的目的。一般而言資本家通常通過兩種途徑壓榨工人的剩余價值，分別為：（1）延長剩余勞動時間;（2）提高勞動生產效率。必須在此處進行解釋的是，在生產中資本主義將勞動時間分為兩種：一種叫作“必要勞動時間”，即生產勞動力的必要時間;另一種叫“剩余勞動時間”，也就是超出必要勞動時間的額外時間。剩余勞動時間和必要勞動時間相加的總時間長度便是所謂的“工作日”，因此資本家延長剩余勞動時間的行為也可以理解為延長工作日。生產者擁有的權利是“賣家”，也就是售賣自己的勞動力和時間。但是工人必須使得自身的正常生活得到保障，因此其必須將工作日維持在自身可以接受的正常限度內，一般而言工人都是將道德界限和身體界限作為工作日的確定依據。但是在資本主義的流通和交換中，工人的勞動力其實僅僅是作為一種特殊的商品而存在的，因此“二律背反”就這樣出現了。資本家作為“買家”，他們可以充分行使自身的權利盡情使用花錢買到的生產力，從而為自己帶來更多的“增殖利益”。資本家往往通過無限延長剩余勞動時間的方式來增加自己可以獲得的“增殖利益”。

2.3 勞動致富和勞動者貧困的“二律背反”

當今社會，每個人都認同“勞動是一切社會財富的源泉”這個觀點，勞動的真正主體——工人應該享受勞動產品的所有權。因為勞動者創造了勞動產品，后者乃是前者的結晶，因此產品理所當然屬于真正的勞動主體。但這一理論在實際生活中，則恰恰相反。資本主義社會中不勞而獲的只有那些精于算計的資本家，他們完全不在乎勞動者的生死，想盡一切辦法對其進行剝削，還美其名曰自身擁有最大程度使用“買來的生產力”的權利，這種行為簡直要用厚顏無恥來形容。馬克思一語道破了其中的關鍵：資本家僅僅是基于最低的生理界限和道德界限給工人發放工資，僅僅是為了確保工人“不至于死絕”。馬克思將這一“二律背反”的成因歸結為異化勞動。確切地說牽制著勞動者本身的是以下四種形式的異化分別為：（1）自我異化;（2）人與人的異化;（3）物的異化;（4）人類的類本質異化，這種現象的產生具有特殊的社會歷史性。在異化的條件下，勞動者的困苦生活與資本家的奢靡生活形成了鮮明的對比，這種對比源自于勞動者對象化活動的異變。國民經濟學揭開了資本主義的面紗，將資本家利用資本占有工人的勞動以及其勞動產品來積累財富的真相，擺在了人們面前。馬克思在對國民經濟學家的批判中的過程中，意識到如果不改變私有制統治，那么雇傭工人受資本家剝削壓迫的困苦境遇難以更改。

3 馬克思批判“二律背反”所具有的當代價值

3.1 社會價值

關于普魯東批判的問題上，馬克思將其關于黑格爾主義的基本出發點很好地把握住，再通過歷史唯物主義來將關于個人的生產社會關系方面的歷史實踐思辨遮蔽全面地予以清除，由此對那些由歷史唯物主義主導“歷史科學”相關任務以及對象進行了全面且非常深刻的確認。他指出，對于人來使，其社會歷史實際上僅為個體發展的一個歷史，無論人們可否對此有所認識，物質關系將是所有關系的重要基礎。該物質關系僅僅為個體活動所需實現的一個形式。由此可見，馬克思通過對社會歷史發展的分析，闡釋出發展的根本是個體發展，以物質關系為基礎，進一步形成各類關系。在社會主義社會的發展過程中，馬克思關于價值的“二律背反”方面的深刻批判的意義是非常重要的。為了使我國的國家治理能力及其體系得到順利的開展且取得良好的成效，需高度關注受到“二律背反”思想的影響，對其進行嚴格的防范，為此需要的就是深刻理解、準確把握、靈活運用歷史唯物主義方法，以此推進治理體系和治理能力的高質量發展。

3.2 經濟價值

政治受到經濟的決定性影響，經濟起到基礎的作用，而政治則為它的集中體現。目前，我國采取的經濟主體為公有制、同時各種所有制經濟共同地發展。該制度的實施主要是考慮到國家的基本國情——社會主義建設的初級階段。根據馬克思關于“二律背反”方面的批判，將可有效地避免掉入到經濟發展過程中的陷阱之中。習近平同志明確地提出，我國的社會主義建設發展過程中需要堅持科學的發展道路，所遵循的發展理念應當包含開放、綠色、協調以及創新等。為了形成新的發展理念，需要對過去的發展經驗進行全面的總結，及對國際國內的發展形式進行分析研究，然后結合我國在進行社會主義建設的過程中存在的各類主要問題而逐步形成。只有進行新發展理念的堅持，才能夠在發展及改革過程中避免我國的社會主義市場經濟發展掉進“二律背反”的陷阱之中。在進行經濟建設的過程中，新發展理念對我們黨的基本發展理論體系進行了傳承，其核心思想是以人民為中心，對國家的建設事業如何發展、如何實現等一系列重大的問題進行了科學的回答，從而使我們國家的發展之路更公平且有更高的效率。

3.3 個人價值

從本質上看，馬克思關于“二律背反”批判的問題上主要對資本主義的勞動關系以及資產等的異化進行了深刻的抨擊，從而使工人階級利益得到有效全面的保護，該點實際上正是我們黨當處建立新中國的最樸素的思想。我們需要嚴格地避免受到“二律背反”思想的影響及滲入，對人民群眾的權益進行有力的保證。我國的《民法典》在今年得以正式頒布，它也是我國首部“法典”，更凸顯了新時代中國特色社會主義法治建設過程中所取得的突破性進展。為此，首先我們需深刻地認識到該法典正是保障廣大人民群眾的合法權益以及堅持不懈地樹立以民眾為中心的要求。它對各類民事主體（如法人及自然人等）相互間所存在財產及人身等關系進行規范，而這些正是整個社會生活中廣泛存在的一種關系，與社會生活息息相關，對廣大的群眾有十分重要的影響。如果能夠有效地實施好我國的民法典，將可以更好地保障人民的合法權益，形成有序的人際交往關系，構建出和諧的社會局面。其次我們需要深刻地領悟民法典的全面有序實施也是中國特色社會主義建設過程中開展市場經濟建設的一項必然要求。該法典確定了我們在長期開展社會主義法治以及市場經濟建設方面所獲得的關鍵性制度成果，對人民群眾在開展經濟生活中所涉及的貿易及財產等關系進行了進一步的規范，從而有助于積極地推動中國特色社會主義建設偉大事業中關于市場經濟以及經濟制度方面的工作展開，并取得理想的效果。

參考文獻

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