淺析《福壽延年》的造型美感

戚麗云

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺產(chǎn)于陶都宜興，是一項(xiàng)以手工為主的民間工藝，以優(yōu)秀的泥料、卓越的性能、百變的造型、精致的裝飾和深厚的文化底蘊(yùn)而著稱。追溯紫砂壺的歷史，最早出現(xiàn)在宋朝，那時(shí)的紫砂壺剛開始萌芽，但已經(jīng)受到一致的好評了，文人梅堯臣、蘇軾都有詩文稱贊宜興紫砂的獨(dú)特飲茶氛圍。直到明朝正德年間，第一把真正意義上的紫砂壺誕生，這也標(biāo)志著紫砂壺從此進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。經(jīng)過紫砂藝人在工藝上的精進(jìn)和發(fā)展，通過文人階級的潤色和促動(dòng)，在藝術(shù)之路上更是高歌猛進(jìn)。紫砂壺逐漸成為集合了造型與裝飾、人文與情感合為一體的綜合藝術(shù)形式，并獲得“茶具之首”的美譽(yù)，這既是人們對紫砂壺性能的高度評價(jià)，也是對其實(shí)用功能之外的價(jià)值的認(rèn)可。

紫砂壺的功能發(fā)展至今已經(jīng)非常強(qiáng)大了，人們喜愛它，也是因?yàn)樗难潘坠操p，在尋常百姓家，它是平凡普通的茶具，在茶米油鹽醬醋茶的日常生活中占據(jù)著重要地位；在權(quán)貴階層家中，紫砂壺是可以陳設(shè)在案幾上供人欣賞把玩的精美藝術(shù)品；但是無論其身份如何轉(zhuǎn)變，不變的是其千年如一日的泡茶功能，并且隨著人們對紫砂原礦的挖掘和對紫砂泥性的深入了解，這種功能愈發(fā)地強(qiáng)大，使人們在茶事中可以得到更多的品茗之樂。在紫砂壺的發(fā)展中，紫砂藝人一直致力于擴(kuò)大其創(chuàng)造性，使得壺藝在造型上、裝飾上、內(nèi)涵上都能有所突破，更加貼近時(shí)代的脈搏，從而被更多人所接受和欣賞，所以我們觀察當(dāng)今的紫砂市場，會發(fā)現(xiàn)壺藝中往往融合了很多的元素和理念，反映了社會的聲音、人們的生活情感狀態(tài)，從而使得作品的內(nèi)容更加豐富、塑造的壺藝形象更加生動(dòng)。

《福壽延年》這把紫砂壺在制作時(shí)緊緊抓住人們對福祿壽喜的渴求和期盼這一點(diǎn)，將在傳統(tǒng)文化中象征著長壽的松樹和紫砂壺結(jié)合在一起，使得紫砂壺濃縮了藝術(shù)風(fēng)格，具備了當(dāng)代人喜愛的現(xiàn)代審美元素，升華了茶壺的整體品味和藝術(shù)境界，更是表達(dá)了中華兒女對傳統(tǒng)文化的祈盼之情，可以說這是一件非常有意義的作品。

紫砂壺的種類繁多，人們根據(jù)它的造型特點(diǎn)大致將其分為三個(gè)大類，以示區(qū)分，花器便是其中的一種，因其造型獨(dú)特、自然感強(qiáng)烈而特別受歡迎。花器，主要是模擬自然界中的動(dòng)植物的形態(tài)，通過壺身造型的塑造和裝飾手法的點(diǎn)綴，將物象具現(xiàn)化，使得作品有內(nèi)容、有主次、有層次，充滿了閱讀性和趣味性。花器創(chuàng)作中，選材是非常重要的，它直接決定了一件作品的文化屬性，既要高雅，也要通俗，“福壽延年”無疑是一個(gè)很好的創(chuàng)作題材。紫砂壺《福壽延年》巧妙運(yùn)用了花器的制作技巧，將松樹的形態(tài)完整而形象地融入了壺藝中，展示出了松柏傲然挺立、風(fēng)霜不敗、四季常青的剛強(qiáng)形象，可謂是別開生面，趣味盎然，顯示出了壺藝的風(fēng)化和藝術(shù)創(chuàng)作的神奇與魅力。

《福壽延年》的造型非常奇特，壺身是一個(gè)立體的樹樁，通過紫砂藝人高超的技藝，塑造得逼真自然。整個(gè)茶壺采用三種紫砂泥制作，不同的顏色搭配在一起，共同勾勒出了紫砂壺精美絕倫的仿生形象。整壺通身呈紅褐色，色澤溫潤，紅亮中帶著勃勃生機(jī)，正如松樹給人的形象一樣，雖然滄桑古樸，壽命卻很長，它的根系為它提供源源不斷的生機(jī)和活力，即使再惡劣的環(huán)境也不能催倒它。壺身是樹樁的切面造型，紅中摻雜了斑駁的黃色，將樹的年輪一圈一圈地勾勒出來。年輪就是樹的年齡，一圈代表著一歲，那密密麻麻的黃色代表著此樹的年齡很高，這也從側(cè)面揭露了此壺的主旨。壺身上還點(diǎn)綴著翠綠的松針，一簇一簇散落在壺身上，那一抹綠色象征著生命的活力與希望，讓人心情喜悅。整個(gè)作品在色澤上的搭配就能看出作者的精心布局和巧妙構(gòu)思，其旺盛的生命活力使得人們的內(nèi)心充滿了希望，給人以美好的感受。

再說壺身造型，每一處也都是精密設(shè)計(jì)，精心制作的。壺身是仿原生態(tài)的樹樁進(jìn)行設(shè)計(jì)，輪廓的邊緣起伏不規(guī)整，這一點(diǎn)極大地還原了自然物象的本源，也使得作品在形態(tài)上的塑造得更加逼真。松樹本就是長壽之樹，有的甚至有千年的高齡，因此藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常將松樹來比喻長壽之人或者對長壽的期盼。紫砂藝人正是通過松樹的這一傳統(tǒng)寓意，將其融入壺藝中，提升了壺的意境。壺嘴和壺流也是仿生設(shè)計(jì)，在造型上的創(chuàng)意和壺身如出一脈，互相搭配，彼此之間達(dá)到了和諧統(tǒng)一。三彎嘴清晰自然，纖細(xì)的枝干向前延伸，出水也是干凈利落。壺把則是呈俯瞰的耳朵形狀，和傳統(tǒng)的耳把有著很大的區(qū)別，令人為之眼前一亮。壺蓋與壺身相嵌在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，渾然一體，這樣的設(shè)計(jì)對藝人的技藝有著很高的要求，也從側(cè)面反映了藝人成熟、高超的技藝。壺鈕則是一塊凸起的樹疤，再一次形象地和整壺造型做了呼應(yīng)。整器可謂是一氣呵成，壺身和各個(gè)部位互相搭配，如一個(gè)整體，沒有突兀之感，只有和諧和自然。

在社會的發(fā)展與進(jìn)步中，民間藝術(shù)也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷發(fā)生變化，紫砂壺作為優(yōu)秀的手工藝術(shù)形式，在紫砂藝人的努力經(jīng)營和創(chuàng)新改革下，依然保持著旺盛的生命活力，并在當(dāng)下隨著茶文化的興盛而水漲船高。以紫砂壺《福壽延年》為例，作品整體風(fēng)格都是以深厚的福壽文化為主。中國人自古就追求福與壽，這是刻在華夏兒女骨血中的執(zhí)念，因此，以福壽為題材的作品非常具有市場。這件紫砂作品也正是抓住了人們的心理需求，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得其文化內(nèi)涵具有傳統(tǒng)的特色，而造型裝飾則充滿了現(xiàn)代的時(shí)尚理念，從而導(dǎo)致作品格外受到歡迎。作品中有著豐富的文化元素，松樹的形象在壺藝中展示，使得自然與文化相輔相成，從而也使得作品的品味和意境大大地提升，并且作品中充滿了祝福之情，將福壽的寓意傳遞給了每一個(gè)中華兒女。