淺談紫砂“矮僧帽”的藝術特征

吳 朋

江蘇宜興 宜興 214221

在我國漫長的歷史歲月中，人類創造了許許多多的文化，包括精神上的以及物質上的文化，而不管是什么文化，它都是具有其獨特的社會價值的。宜興的紫砂壺大家并不陌生，大家也都知道除了其最基本、最實用的泡茶價值之外，紫砂壺的審美價值也是最重要且不容忽視的。當一把紫砂壺在我們面前，我們在把玩欣賞的時候，無不會贊嘆它的造型精美以及制作手藝的精巧，對于它的認識和了解也就自然而然地產生了，因此，這也是為什么會有那么多文化底蘊深厚的志士熱衷于紫砂壺的原因了。要說宜興紫砂壺的藝術價值來源于哪里，那必然是大自然了，制壺藝人將人與大自然和諧相處的感情在各種紫砂壺的造型以及制作和泥料中充分地展現出來，“只可意會、不可言傳”的藝術相信說的便是宜興紫砂壺了。而紫砂“矮僧帽壺”（見圖1）這一款藝術品，它所體現出來的藝術特征以及造型都值得我們仔仔細細地去品味和欣賞。

1、紫砂“矮僧帽壺”的造型特征

紫砂壺的造型雖然千變萬化，但是不管再怎么變都脫離不了其之根本，且如果仔細地去研究和觀看，就能夠發現其中還是具有一定的規律性的，根據造型的形態特點可以將其大致分為三種類別，分別是花器、光器以及筋紋器，其各自也都有著不同的特征和特色。而這一款紫砂“矮僧帽壺”的造型是根據傳統的“僧帽壺”的造型所演變過來的，既保留了傳統“僧帽壺”的造型特征，又適當地進行了創新，使得這一作品特色、特點獨特的同時，又具有豐富的內涵。早期傳統的“僧帽壺”是方器的造型，且是在明代出現的，由于壺蓋的形狀與僧帽的形狀十分相似，所以便叫“僧帽壺”，其中所蘊含的宗教韻味十分濃烈，作品雖然樸素，但卻充滿了生機、靈巧的感覺，因而也就致使了“僧帽壺”一直流傳至今。

圖1

繼傳統的“僧帽壺”之后，仍有許許多多的制壺藝人不斷對其推陳出新，因此形形色色的“僧帽壺”形象層出不窮。就像這一款紫砂“矮僧帽壺”，它的基本形制由原來的方器變為了圓器，因此圓潤、敦厚的壺型看上去十分的飽滿，具有張力；壺底也沒有多余的腳，光滑平整，放立在平面上也十分的穩重，讓人不禁感受到它的高貴典雅以及落落大方；而壺嘴則又延續了傳統“僧帽壺”的形狀，特色十足，常見的紫砂壺的壺嘴一般都是從壺身上延伸出來的，而“僧帽壺”的壺嘴卻是從壺蓋上延伸出來，整個壺嘴的形狀也與鴨嘴十分相似，與壺蓋的結合便顯得相得益彰；壺把就像一個耳朵，十分的生動形象，也與壺嘴彼此相互照應著，使得整個壺的氣質和神韻得到了提升，讓人不由地感覺到剛健挺拔、神態自若的樣子；壺蓋口處也沿用了原先的蓮花帽，但只有幾片蓮花，以此來形象地比喻僧帽，壺蓋與壺身相互連接在一起，上大下小，圓潤飽滿的樣子又增添了一些趣味性。

整體紫砂“矮僧帽壺”的結構都統一于點、線、面這三者的結合，并在傳統“僧帽壺”的造型基礎之上不斷地進行改變和創新，生動形象地通過模仿僧帽的形狀來進行創造和制作，再加上制壺藝人對藝術的提煉，使其獨特的人文精神以及感染力得到很好地表現出來，使人對壺中的情感產生共鳴和升華。

2、紫砂“矮僧帽壺”的藝術內涵

一開始最早在元代所出現的“僧帽壺”，主要的制作效果是瓷器，但是在社會不斷地發展進步以及手工技藝的不斷改革創新之下，紫砂漸漸地開始出現，并逐漸成為了人們泡茶的主要工具，因此原本瓷器所做的“僧帽壺”也就變成了紫砂制作的，以僧帽來作為紫砂“僧帽壺”的主要造型特征，說明了佛教在當時有著獨特的寓意和文化內涵，值得我們細細地去品味和思考。

作為在佛教中具有很大的象征意義的僧帽和蓮花，僧帽就是指和尚們所戴的帽子，戴著帽子的時候不能夠對佛像行禮節，以及對于帽子制作的大小尺寸也有相應的規定，等等這些要求不僅說明了戴帽的規范在早期的佛教中十分的嚴格，同時也體現出了僧帽對于佛教來說是十分重要的代表，體現了佛教的圣潔。而蓮花自古便是象征著冰清玉潔、清廉以及愛情等等，它同樣也是佛教中的象征之一，在佛教中有很多物品都是以蓮花作為原型來進行制作的，就比如蓮花臺、蓮花座等等，所以蓮花對于佛教來說是非常重要的，也是尤為神圣的，蓮花的心境與智慧也被比喻為佛的心形。這一款紫砂“矮僧帽壺”結合了僧帽以及蓮花的特點，充分地展現了傳統的佛教文化，使得整個作品的藝術形象得到了提升，也讓整個壺的文化內涵變得豐富多彩，讓人看了無不感到賞心悅目。

3、總結

綜上所述，當你拿著這一壺紫砂“矮僧帽壺”進行品味和欣賞的時候，對于那種禪茶一味的境界便能夠通過此壺所感受到，由此可見，紫砂文化中的魅力是十分不一般的，因此，作為一名制壺藝人，對于自己的手工技藝以及文化內涵更要不斷地進行提升，跟上時代的步伐，同時也要立足于我國的傳統文化，不斷融會貫通、推陳出新，使得紫砂作品的文化能夠變得越來越豐富，紫砂事業也能夠得到越來越好的發展。