美術(shù)理論的自主性表達(dá)分析

胡瑚

摘 要：自主性表達(dá)是體現(xiàn)美術(shù)理論個(gè)性化與獨(dú)特魅力的核心要素。為更好地展開美術(shù)理論自主性表達(dá)研究，文章從我國美術(shù)理論文化分析著手，通過對理論自主性表達(dá)問題的剖析，對我國美術(shù)理論自主性表達(dá)展開深入解析，旨在改善我國美術(shù)理論自主性表達(dá)所存在的不足，促進(jìn)我國美術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：本土文化;美術(shù)理論;自主意識;自主性表達(dá)

保證美術(shù)文化個(gè)性與自身特色，是推動美術(shù)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。為保證我國美術(shù)文化發(fā)展的穩(wěn)定性與個(gè)性化，突出傳統(tǒng)文化魅力，美術(shù)理論自主性表達(dá)開始成為了業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。為做好自主性表達(dá)問題分析，找到問題癥結(jié)所在，探索出更為適合的表達(dá)之路，我們首先應(yīng)對我國美術(shù)理論文化等基本情況展開分析，以為后續(xù)研究做好鋪墊。

一、我國美術(shù)理論文化

對我國美術(shù)理論文化內(nèi)涵展開剖析，并不是一味地對古代歷史進(jìn)行研究，而是以現(xiàn)代文化語境為基礎(chǔ)，按照文化母體所吸取和繼承的精華內(nèi)容，構(gòu)建起自身的文化立場。通過對我國本土文化總體特征的分析可以發(fā)現(xiàn)，我國藝術(shù)家思維更加傾向于直覺式思維，整體審美方式、意向?qū)徝捞卣鬏^為明顯，而在表達(dá)方面則更加傾向于寫意模式。種種特征和現(xiàn)代藝術(shù)并不矛盾，而且是構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)精神核心的關(guān)鍵要素之一。從我國現(xiàn)代書畫藝術(shù)來看，此種藝術(shù)包括觀念藝術(shù)、油畫雕塑藝術(shù)以及行為等方面當(dāng)代藝術(shù)，在對藝術(shù)當(dāng)代性以及現(xiàn)代性展開研究時(shí)，我們需要擺脫完全依賴西方視角進(jìn)行判斷的思維模式，要按照自己的步伐進(jìn)行現(xiàn)代進(jìn)程剖析。從綜合情況來看，藝術(shù)在向現(xiàn)代性進(jìn)行發(fā)展的過程中，需要保持本土文化自主性特征，而這也是問題核心。

中西方文化差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是思維方式。西方文化更加注重審美方式，會運(yùn)用抽象審美以及具象審美進(jìn)行表達(dá)，而我國文化更加注重直覺，強(qiáng)調(diào)意象審美，重在寫意的表現(xiàn)方式。二是形象闡釋。中西方在美術(shù)理論中，對于造型意義方面的闡釋有著極大的差異，我國本土文化對形象的概念會以自身獨(dú)特文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，而西方主要以造型意義闡釋為主。三是藝術(shù)表達(dá)方式。西方注重寫實(shí)再現(xiàn)，而我國注重寫意表達(dá)，這二者之間的差異，也是無法完全用西方造型藝術(shù)理論對本土?xí)嬎囆g(shù)進(jìn)行解釋的一個(gè)根本原因。

總而言之，我國與西方之間的美術(shù)差異，其根本在于文化差異，是由文化主體集體無意識所形成的差異。此種差異并不是阻隔中西方之間進(jìn)行文化交流與融合的阻礙，但為保證自身文化價(jià)值，在進(jìn)行文化交流時(shí)，需要保證自身文化自主性，這樣不僅是對自身文化價(jià)值與魅力的肯定，也能為文化深入交流與開放性探討提供更加有利的平臺。

二、自主性表達(dá)的不足

（一）教育體系自主意識稍顯不足

從建設(shè)經(jīng)驗(yàn)方面來看，因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)方面存在著一些不足之處，所以一些高校美術(shù)體系在本土文化自主性認(rèn)知以及表達(dá)方面，均存在著不同程度的問題，在招生考試題目設(shè)置以及美術(shù)教育課程體系安排方面，有著較為明顯的西方文化縮影。如在進(jìn)行招生時(shí)，多以色彩以及素描等考試內(nèi)容為主，對于書法以及水墨畫等考查比例相對較低，導(dǎo)致美術(shù)生在一定程度上對本土美術(shù)文化有所忽視，這對于當(dāng)代美術(shù)理論發(fā)展而言是十分不利的。

（二）基礎(chǔ)理論教育方面有待提高

因?yàn)殚L時(shí)間受到西方藝術(shù)文化的影響，我國美術(shù)基礎(chǔ)理論教育體系在本土化以及西方藝術(shù)文化比例設(shè)置方面還存在著一定問題，西方美術(shù)造型已經(jīng)在學(xué)生心中形成了較大的影響，學(xué)生很容易在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，將西方美術(shù)造型理論運(yùn)用到我國藝術(shù)形式創(chuàng)作之中，不僅會破壞整體作品的意象，同時(shí)也會對學(xué)生自身藝術(shù)發(fā)展形成限制。沒有按照本土文化發(fā)展需求與特點(diǎn)對傳統(tǒng)美術(shù)理論自主性進(jìn)行增強(qiáng)，成為了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的重要阻礙。

（三）學(xué)者自主性理念有待增強(qiáng)

我國雖然有大量優(yōu)秀美術(shù)領(lǐng)域?qū)W者，但有部分學(xué)者在自主性理念方面還是存在著有待加強(qiáng)之處。按照美術(shù)理論自主性理念發(fā)展目標(biāo)，美術(shù)學(xué)者需要以本土文化為根基，通過對西方先進(jìn)理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷對自身文化藝術(shù)進(jìn)行完善與拓展，但部分學(xué)者還是存在著按照西方美術(shù)模板進(jìn)行藝術(shù)作品評價(jià)與欣賞的狀況，在本土文化特色研究方面有所忽視。同時(shí)，在對美術(shù)理論歸屬觀點(diǎn)以及文化起源等內(nèi)容進(jìn)行分析過程中，也存在著對本土文化內(nèi)容運(yùn)用不足的狀況，對我國美術(shù)理論發(fā)展形成了一定的負(fù)面影響，需要進(jìn)行改進(jìn)。

三、自主性表達(dá)的策略

為妥善解決美術(shù)理論自主性表達(dá)所存在的各項(xiàng)問題，確保我國文化軟實(shí)力增強(qiáng)，我們應(yīng)進(jìn)一步加大對本土文化的研究與尊嚴(yán)捍衛(wèi)力度，要找到適合的自主性表達(dá)策略，以便更好地與世界文化進(jìn)行融合與交流，避免出現(xiàn)美術(shù)理論發(fā)展局限性問題。

（一）注重精神根系整理，構(gòu)建本土理論評價(jià)體系

通過對上述各項(xiàng)問題的分析可以發(fā)現(xiàn)，我國美術(shù)理論自主性表達(dá)問題，主要體現(xiàn)在本土文化方面。為對各項(xiàng)問題展開有效處理，我們不僅要放開姿態(tài)，主動對世界文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還要擺脫西方主流藝術(shù)文化評價(jià)體系的束縛，從多視角入手，對自身文化以及世界文化進(jìn)行分析。領(lǐng)域?qū)W者應(yīng)進(jìn)一步加大對本土文化寶藏的挖掘與研究力度，做好精神根系整理，以便為我國特有美術(shù)理論評價(jià)體系建設(shè)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。要通過對本土文化主體意識的不斷激發(fā)，確定文化價(jià)值主體指向方向，進(jìn)而保證在世界多元文化的沖擊之下，我國美術(shù)理論體系仍然能夠保持著自身鮮明的形象與特點(diǎn)。

（二）以評價(jià)體系建設(shè)為基礎(chǔ)，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)系統(tǒng)

在完成本土美術(shù)理論評價(jià)體系建設(shè)之后，各高校應(yīng)以此為依托，按照現(xiàn)代美術(shù)教育體系所存在的問題，有針對性地展開教育體系調(diào)整與改進(jìn)。一方面需要加大對本土文化教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置比例，要通過理論學(xué)習(xí)以及考試項(xiàng)目設(shè)置調(diào)整等方式，讓學(xué)生真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值所在，確保學(xué)生能夠真正欣賞本土文化，能夠逐漸擺脫西方文化對本土文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的干擾，從而幫助學(xué)生更加優(yōu)質(zhì)地完成本土優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，幫助他們做好藝術(shù)作品創(chuàng)作以及作品賞析學(xué)習(xí)，以便為本土文化發(fā)揚(yáng)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的接班人;另一方面需要提升學(xué)者本土文化自主意識水平，幫助他們真正認(rèn)識到自身所存在的問題，確保其能夠逐漸擺脫西方美術(shù)理論價(jià)值尺度對自身的約束，能夠在本土美術(shù)理論價(jià)值體系建設(shè)中做出更多的貢獻(xiàn)，以便對本土文化價(jià)值作出更加客觀的評判，確保后續(xù)世界各國文化能夠更好地融入本國文化之中。