教師成長須擺脫“自我服務(wù)偏差”

駱大云

摘 要 教育是直面人的生命的事業(yè)，但同時，教育也要讓生命充滿活力，因為充滿活力的生命才能真正走向?qū)儆谧约旱摹霸姾瓦h(yuǎn)方”。而要如此，教師就要不斷處于“成長”的態(tài)勢中。但教師的成長，需要一直擺脫“自我服務(wù)偏差”，才能贏得真正的成長。本文試著從充分認(rèn)識自己是前提、上進(jìn)之心不死是橋梁、用大量的學(xué)習(xí)來助力等三個側(cè)面來談教師如何擺脫自我服務(wù)偏差。

關(guān)鍵詞 教師 自我服務(wù)偏差 生命成長

教育是直面人的生命的事業(yè)。這“生命”，既是指學(xué)生的生命，也包含教師的生命，還包含師生以外的其他生命。因為只有教師的生命豐富多彩，充滿活力和魅力，教育才能精彩紛呈，才能讓其他的生命真正擁有“詩和遠(yuǎn)方”。

生命有三重屬性——自然生命、社會生命和精神生命。于每一個人來說，這三重屬性不是一維和二維的線性存在，“它是集自然生命之長、社會生命之寬、精神生命之高于一體的立體構(gòu)筑”。教師的“生命”尤應(yīng)如此。從這個意義上說，教師必須處于不斷的“成長”之中。

成長是主旋律，新課程改革，以及基于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的新一輪改革均迫切需要教師的成長，但深入學(xué)校教育之中的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教師普遍未成長也是真實存在著的。從外環(huán)境來看，當(dāng)下的培訓(xùn)也如雨后春筍一般迅猛發(fā)展，且質(zhì)量都很高，各校的校本教研、校本培訓(xùn)也如火如荼地進(jìn)行著，那為什么絕大多數(shù)教師未能得到有效的成長呢？

戴夫·巴里曾經(jīng)說過：“無論人的差距有多大，但是有一點是相似的，那就是打心里認(rèn)為，自己比普通人強。”這種自認(rèn)為比普通人強的現(xiàn)象被稱之為“自我服務(wù)偏差”。可以說，“自我服務(wù)偏差”便是絕大多數(shù)教師未能得以成長或持續(xù)成長的根本原因。

A教師參加工作6年后，決定進(jìn)城區(qū)學(xué)校。S學(xué)校（當(dāng)?shù)孛＃┢刚垍^(qū)教科所教研員擔(dān)任評委，D校長也全程參與。經(jīng)過筆試、上課和答辯，最終，A老師以當(dāng)之無愧的第一名進(jìn)入S校。進(jìn)校第一年，只要有區(qū)內(nèi)外的培訓(xùn)，學(xué)校就必派他去。每次參訓(xùn)回校，學(xué)校教科研室也都安排他結(jié)合當(dāng)次培訓(xùn)上一節(jié)示范課，做一次專題講座。但從示范課和講座來看，講座中呈現(xiàn)了培訓(xùn)的精髓，示范課依舊是常規(guī)課，專家的理論（培訓(xùn)中的精髓）根本沒有在其課中得到轉(zhuǎn)化和融入。剛開始，校長找他談話時，他以時間太匆忙，未能很好地消化為由搪塞過去了。后來，每次參訓(xùn)回來，學(xué)校即布置相同的任務(wù)，給予的準(zhǔn)備時間也由原來的一個星期延長為一個月，但仍然“濤聲依舊”。A教師屢次的搪塞讓校長對他的能力產(chǎn)生了懷疑，不過對他仍抱有期待。半年后將進(jìn)行區(qū)級變革課堂教學(xué)大賽，D校長還是提前把這個重任交給了他，并組建了磨課團(tuán)隊。然而，新學(xué)期開學(xué)后一個月的試講依舊沒有改觀（雖然與其過去教學(xué)相比還算可以，但從變革課堂的理念及教學(xué)效果來審視，距離還不小）。第一次試講后，D校長和A教師進(jìn)行了長達(dá)一個小時的交流，終于從其言語間明白了——A老師始終認(rèn)為自己原來那樣的教學(xué)超過了許多人，所以一直不愿意改變……

與A老師類似，很多老師通常忽略外界信息最優(yōu)秀的一面，也通常會忽略自己的不足，總認(rèn)為自己做得比別人好。當(dāng)這種觀念長時間占據(jù)著自己的內(nèi)心時，他們便只活在自己的教育世界里，為自己的世界豎起銅墻鐵壁，對任何先進(jìn)的理念都視若無睹。有這樣的意識，一方面是在維護(hù)自己的自尊，防止自己被別人比下去，不愿接受自己比別人差的事實，另一方面其實是在美化自己，認(rèn)為他人的成長和成功都是由于所處的環(huán)境好，也自然會生發(fā)“他強任他強”的思想，完全缺乏“比學(xué)趕幫超”的意識和行動。

雖然教師美化自己在一定程度上增強了其信心，但卻把自己封閉起來，無法準(zhǔn)確地評估自己的實際能力和把握自己在教育教學(xué)工作中所處的位置。找不到自己的定位，自然也就找不到前行的方向。

“自我服務(wù)偏差”還使得教師內(nèi)心滋生一種“虛假普遍性”，總認(rèn)為自己很優(yōu)秀，教育教學(xué)方式也是最先進(jìn)的。在教學(xué)過程中，只會從自己的角度出發(fā)走進(jìn)課堂，自認(rèn)為這樣教（也一貫這樣教）才有效果，完全不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)心理特點等。在教育中，也是如此。只從輸出端考慮，從不考慮自己的教育方式學(xué)生能不能接受，有沒有效果，會不會傷害他。這完完全全是以自我為中心、孤芳自賞的教育。長期如此，教育思維也就嚴(yán)重受限，對學(xué)生所表現(xiàn)出來的方方面面都會有過度的，或是極其淺薄的解讀。毫無疑問，這對教育、對學(xué)生、對自己都是一種極大的傷害。

教師需要徹底擺脫自我服務(wù)偏差。

充分認(rèn)識自己是前提。蘇格拉底在兩千年前就留下了“Know yourself”的呼吁。很大程度上說，對“自我”的認(rèn)識比認(rèn)識客觀現(xiàn)實更為困難。認(rèn)識自己的前提是徹底放下自己的架子。高高在上往往會讓自己在自我打造的光環(huán)中迷失，只有放下架子，才更容易看清自己所處的位置。同時，也更要善于剖析自己的教育態(tài)度、能力水平，把自己置身教育大環(huán)境、學(xué)校小環(huán)境中進(jìn)行分析，看清自己真實的“模樣”，并寫出分析報告，明白自己的能力水平在一個群體中處于何種層次，并找準(zhǔn)切合自己的努力方向以及達(dá)成目標(biāo)的

策略。

上進(jìn)之心不死是橋梁。認(rèn)識了自己當(dāng)下存在的問題之后，還必須解決上進(jìn)之心不死的問題。教師在成長過程中取得暫時的成績而沾沾自喜、停滯不前時，就會再次陷入“自我服務(wù)偏差”的泥淖。為師者一生主要做兩方面的事：一種是千方百計促進(jìn)學(xué)生成功，從而享受到育人工作帶來的快樂;一種是千方百計促進(jìn)自我專業(yè)化發(fā)展，讓自我的知識、技能產(chǎn)生更多更大的價值。做好這兩方面的事需要懂取舍，甚至為了長遠(yuǎn)利益而犧牲一些時下的快樂。一個人能否成功，往往是習(xí)慣性成功;一個人是否優(yōu)秀，往往是完成諸事時習(xí)慣性優(yōu)秀;一個人是否幸福，往往在推進(jìn)目標(biāo)的過程中習(xí)慣性幸福。習(xí)慣性成功、習(xí)慣性優(yōu)秀、習(xí)慣性幸福，都是上進(jìn)心不死并不斷進(jìn)行修煉的結(jié)果。

用大量的學(xué)習(xí)來助力。學(xué)習(xí)的方式有很多，比如閱讀專著、教育期刊、網(wǎng)絡(luò)及外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)、校本培訓(xùn)及校本教研等。在這里，重點談?wù)勯喿x。遠(yuǎn)離書籍是一件可怕的事情。擺脫自我服務(wù)偏差，開啟成長之旅，延伸成長之路，閱讀書籍是最經(jīng)濟(jì)的方式，唯有將讀書作為大事來安排，成功之路才不會被教育廣袤原野上的荊棘遮掩。

讀任何一篇文章或一本書，其實質(zhì)都是在與作者交流，這種交流是打破時空概念后的深層次對話。就習(xí)得經(jīng)驗而言，向書本學(xué)習(xí)絕對比向師傅學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)得多。翻開一本書與作者交流，只要不是作者能力受限，寫作時絕對會是知無不言，言無不盡。再則，我們倡導(dǎo)讀書要讀經(jīng)典，要讀大師的作品，要讀指導(dǎo)性、學(xué)術(shù)性強的書籍。讀這樣的書，收獲將更大。讀書，不應(yīng)僅局限于自己的領(lǐng)域（教育教學(xué)），應(yīng)該廣泛涉獵。只有涉獵廣泛，才能讓自己盡可能多地跳出教育教學(xué)層面思考教育問題，提高自己看待教育問題的高度。

自我服務(wù)偏差，實質(zhì)是對自己存在潛意識的偏心，把自己圈定在自己那狹小的范圍里，是逃避成長和對教育極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。擺脫自我服務(wù)偏差，在于敢于走出自我狹小的天地，全面審視和正視自己的不足，用切合自己的方式達(dá)成自我的成長，真正成為教育天地里大寫的人。

[責(zé)任編輯：白文軍]