陶瓷器物在當(dāng)代家居空間中的再設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

陳 飛

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

室無瓷不雅，在中式家居生活空間中，傳統(tǒng)陶瓷器物一般作為古典裝飾的一部分，被陳設(shè)于博古架、書房等空間，在提升家居空間文化內(nèi)涵的同時(shí)，賦予空間的時(shí)代感，以通古今。而今，陶瓷器物在當(dāng)代家居生活中的地位不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的博古裝飾，更重要的是如何與空間、生活以及當(dāng)下的社會(huì)文化發(fā)生關(guān)系，從自然美、生活美、藝術(shù)美和文化美等方面綜合考量，賦予家居空間新的視覺享受和時(shí)代特征。本文將通傳統(tǒng)陶瓷器物和現(xiàn)代陶瓷器物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，結(jié)合國內(nèi)外陶瓷器物在不同空間中應(yīng)用的案例進(jìn)行比較研究，從空間美學(xué)、心理及設(shè)計(jì)學(xué)等角度，探討傳統(tǒng)陶瓷器物在當(dāng)代家居空間中的再設(shè)計(jì)思路，為跨界藝術(shù)和其他領(lǐng)域的藝術(shù)應(yīng)用提供參考。

1 陶瓷器物形色的多樣性與家居空間

首先，陶瓷材料良好的可塑性決定了陶瓷器物的多樣性。從古至今，陶瓷器物的風(fēng)格和流派數(shù)不勝數(shù)，樣式千變?nèi)f化；作為器物，嚴(yán)格來說多指具有長寬高三維體量感的立體形態(tài)，也是常見的陶瓷器物的基本形態(tài)，如同心圓類的器型，或者同心圓類的變體或組合形態(tài)，也可以是變化不一的有機(jī)形態(tài)等等。根據(jù)器型的不同，可展示的家居空間也有區(qū)別，傳統(tǒng)古典器型，如經(jīng)典的梅瓶、將軍罐或蓮子瓶等大件器物一般適用于空間敞亮、靜謐的環(huán)境，產(chǎn)生一種莊嚴(yán)、穩(wěn)重大氣之感；而纖細(xì)如凈瓶、花觚或琮式瓶類比較適用于巧而精致的空間，以增添環(huán)境的細(xì)節(jié)，豐富家居環(huán)境的觀賞度。現(xiàn)代主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格的家居空間是目前市面主要流行的裝飾風(fēng)格。現(xiàn)代主義風(fēng)格一般會(huì)以簡約的形式，以大量留白的空間，以低飽和度的色感或是原木風(fēng)格為主，強(qiáng)調(diào)居住空間的簡明干練，樸素大氣，少即是多的設(shè)計(jì)原則，在陶瓷器物的選擇上盡量使用造型簡潔的或是啞光面釉的器型，其中陶器的質(zhì)感更符合簡約質(zhì)樸的空間裝飾，如圖1所示，陶罐的體量巨大，除了本身具有容器的實(shí)用功能外，它規(guī)則的外輪廓和制作時(shí)的淺白痕跡，使器物散發(fā)出厚重感和雕塑感，成為家居空間的一部分，達(dá)到了整體與局部的和諧，提升了空間的意境。空間意境的創(chuàng)造需要體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的主題思想，意境比氛圍更上一個(gè)層次，氛圍讓人感受到，而意境卻能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，給人以啟示。[1]

圖1

后現(xiàn)代主義風(fēng)格偏向于以混搭的形式豐富空間環(huán)境，營造出風(fēng)格和內(nèi)容不同的家居環(huán)境，讓生活充滿儀式感和物質(zhì)感。在后現(xiàn)代主義風(fēng)格的家居空間中，囊括的元素既有東方古典裝飾，也有歐式家居元素，甚至世界不同地域的文化藝術(shù)品，而家居空間的主題內(nèi)容除了基本生活氣息外，它更接近于一個(gè)微型博物館，陳列主人的喜好和收藏。陶瓷的歷史屬性使這些器物的具有廣泛的選擇面，有傳統(tǒng)的青花瓷搭配歐式古典家具，也可以現(xiàn)代主義風(fēng)格的陶瓷器物配中式風(fēng)格家私，讓當(dāng)代家居空間的質(zhì)感豐富多彩，融估計(jì)和中西于一體。

從色彩上來看，陶瓷器物在當(dāng)代家居空間中既要起到調(diào)節(jié)空間環(huán)境氛圍的作用，同時(shí)也要突出空間的視覺中心，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)主題特征并提升空間的整體品格。如圖2所示，陶瓷器物的外形簡潔，類似傳統(tǒng)陶罐的樣式，在裝飾上大膽施釉，自然流動(dòng)感使幾何造型靈活多變，艷麗的色彩具有波普藝術(shù)的風(fēng)格，調(diào)動(dòng)了陶瓷器物造型的韻律感，與大面積留白的寡淡空間產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，極大地突出了空間的視覺中心，強(qiáng)化了陶器的表現(xiàn)力和感染力。

圖2

2 陶瓷器物陳設(shè)選擇與家居空間

陶瓷器物在家居空間中的擺設(shè)位置決定了器物的陳設(shè)選擇。一般來說，陶瓷器物擺放位置多集中于客廳、書房、茶室及餐廳，每個(gè)不同空間區(qū)域陳設(shè)的陶瓷器物也有區(qū)別。客廳多以大體量的器物為主，顏色上根據(jù)空間環(huán)境的主要色調(diào)和大小來選擇；書房中多以小而精致的器型為主，增加書房幽雅與靜謐的特點(diǎn)；茶室中可以選擇陶器器物，強(qiáng)調(diào)禪茶一味的調(diào)性，也可以擺置雅物，如瓷質(zhì)器物，突出文人美學(xué)，營造新中式的生活美學(xué)空間；餐廳的器物多以餐具等實(shí)用器皿為主，根據(jù)家居空間的裝飾風(fēng)格選擇兩套或以上不同類型的餐具，也可以通過混搭的形式，按主人的喜好和品位組合。

家居空間除了上述幾種常見擺設(shè)位置之外，還有諸如工作室、走廊及墻體等空間位置，工作室空間相對(duì)特殊，一般用于專業(yè)工作或開展興趣愛好的場所，對(duì)于陶瓷器物的擺放往往最能體現(xiàn)主人的審美和品位；陶瓷器物的選擇可以更加靈活多變，隨意搭配。墻體和走廊裝飾多以平面裝飾為主，對(duì)于立體陶瓷器物的使用，可將器物打散，以點(diǎn)和面的排列進(jìn)行構(gòu)成裝飾，墻體懸掛陶瓷器物不宜過多，當(dāng)代家居空間中以1-2面墻體飾物為宜，過多會(huì)分散空間視覺焦點(diǎn)，同時(shí)也要綜合考慮陶瓷器物與家具的關(guān)系。墻面上布置的陶藝常與家具發(fā)生上下對(duì)應(yīng)的關(guān)系，可以是工整的，也可以是較為自由活潑的形式，可采取直線或水平伸展的構(gòu)圖，組成完整的視覺效果。[2]

3 傳統(tǒng)陶瓷器物的再設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

傳統(tǒng)是歷史到現(xiàn)代的不斷積累和演變，不僅僅只是一味的重復(fù)模仿，在傳統(tǒng)陶瓷器物中，經(jīng)典陶瓷藝術(shù)可挖掘塑造的內(nèi)容豐富，從器型到紋樣，從顏色到肌理，從故事到內(nèi)涵，有大量可以提取歸納的元素，傳統(tǒng)器物之所以經(jīng)典，某種程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的狀況。如今，在多元的城市文化生活背景下，傳統(tǒng)陶瓷器物已經(jīng)不能滿足日益繁復(fù)的當(dāng)代家居空間，人們對(duì)于層出不窮的新鮮事物依然習(xí)以為常，對(duì)經(jīng)典的陶瓷器物缺少文化認(rèn)知；在這種情況下，我們不妨從另一個(gè)角度來重新看待傳統(tǒng)陶瓷器物，通過在傳統(tǒng)器物基礎(chǔ)上再次設(shè)計(jì)，以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等因素的變化。

在傳統(tǒng)陶瓷器物型與色，故事和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上尋求突破，特別是當(dāng)代家居空間和生活方式的變化給陶瓷器物設(shè)計(jì)帶來的啟發(fā)。如圖3所示，可以直觀地看出該系列花器以傳統(tǒng)陶瓷梅瓶為原型，將原型分割成為四個(gè)部分，每部分都保留了原型的外輪廓，同時(shí)內(nèi)空間簡潔明了，每個(gè)外形都有半個(gè)梅瓶的平面形狀，將立體視覺感受平面化，符合現(xiàn)代主義審美風(fēng)格，可以同時(shí)應(yīng)用于簡約風(fēng)和混搭風(fēng)的當(dāng)代家居空間。藝術(shù)家通過對(duì)經(jīng)典的傳統(tǒng)陶瓷器型進(jìn)行分割與重組，消解了傳統(tǒng)器型的固有范式，同時(shí)保留了經(jīng)典的味道，新穎而不失傳統(tǒng)陶瓷特點(diǎn)。

圖3

如圖4所示，同樣是蓮子瓶，左側(cè)是一個(gè)完整的器型，右側(cè)是一個(gè)透明的玻璃制成的蓮子瓶，內(nèi)中填滿了青花瓷碎片，由這些碎片“拼”成了另一只蓮子瓶，從形式上看，打散重構(gòu)所帶來的驚艷跳出原有的經(jīng)典模式，把觀者的思緒拽入細(xì)節(jié)當(dāng)中，使人觀賞時(shí)進(jìn)行駐足思考，在家居空間中使用類似的方式，能夠增添樂趣和器物的把玩程度，主觀與客觀相結(jié)合，深化傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)韻味，也賦予空間人文關(guān)懷。以上這些設(shè)計(jì)既滿足了當(dāng)代家居空間的裝飾需求，又含蓄地保留了傳統(tǒng)陶瓷器物在人們記憶中的印象，重新喚醒大眾對(duì)于傳統(tǒng)器物的感知。在這個(gè)物質(zhì)極為豐富、產(chǎn)品琳瑯滿目的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)身邊滿載歷史記憶的設(shè)計(jì)有很多，改變并創(chuàng)新傳統(tǒng)陶瓷造型，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言去詮釋傳統(tǒng)的造型文化，人們感受到的是一種經(jīng)過歷史沉淀的親切感，這不光是現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)新的一種新的設(shè)計(jì)方式，更是一種文化的溯源，而由此體現(xiàn)出的民族性，燦爛了世界各地的豐富文化。無意的感受卻引發(fā)出傳統(tǒng)陶瓷造型在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中再創(chuàng)新的思考。[3]

圖4

4 結(jié)語

當(dāng)代家居空間已從重裝修變成了重裝飾，裝飾的輕重可以直接決定一個(gè)家居空間的品位，同時(shí)可以相對(duì)靈活地調(diào)整整個(gè)家居空間的氛圍，陶瓷器物猶如一個(gè)縮小版的家居空間，在功能和裝飾方面與當(dāng)代家居空間的作用相匹配，陶瓷器物的使用本著簡潔不簡單，多元而不亂的設(shè)計(jì)原則，左右當(dāng)代家居空間環(huán)境的質(zhì)感美、色彩美、形式美以及文化美，傳統(tǒng)陶瓷器物的再設(shè)計(jì)與應(yīng)用從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和民族特色，反映出當(dāng)下人們的精神追求和物質(zhì)享受，而再設(shè)計(jì)的過程也是我們對(duì)于經(jīng)典文化的再次理解和學(xué)習(xí)，以多元的思維介入當(dāng)代家居空間，真正走進(jìn)符合當(dāng)下的藝術(shù)與生活。