讓“流調”洋氣起來

張豐

我跑步的公園，距離成都確診病例趙小姐經常去的酒吧只有幾百米的距離。她在短短幾天里出沒于成都好幾家酒吧，還去了美甲店，很多人的第一反應是譴責她，但是靜下心來可能會羨慕：這個年輕人過的是一種多么有活力的生活。

接下來，北京出現了幾個確診病例，他們的活動軌跡出來后，網友們創作了段子：“‘新冠成都密接病例——蹦迪、美甲，北京密接病例——上班、開會、吃包子、加班、坐公交車。”

“流調”，全稱為流行病學調查，是一個專業的防疫概念，但是，最近一段時間的段子，讓這個詞有了一些特別的意味。進行“流調”和確認活動軌跡，原本是用來篩查“密切接觸者”、提醒大家增強防范意識，卻慢慢變成衡量一個人生活質量的指標。那些被公布“流調”結果的人，看著自己的活動軌跡也會瞠目結舌。他們無法否認，那就是自己的生活存在的某種真相。

尤其在2020年年底，病例往往是零散個案，人們不再對疾病本身感到恐慌，癥狀輕微，治療手段也日益成熟，大家都變得相對從容，這個時候，“流調”本身成了人們審視的對象。它包含的疾病含義似乎變得稀薄，而成了某種考量自我生活的參照物。北京順義那名中年考研男人，白天往返50公里上班，晚上復習備考，周末帶娃上課，很多人在其中看到了自己辛苦的影子。

“流調”所反映的生活，和微信朋友圈中的有本質的不同。幾乎每個人在微信朋友圈都是一個“PS主義者”，照片不修圖不能發，文字中也不會出現讓人不快的內容。如果你看到一個女孩正在自拍，你絕對不會相信她會把眼前的“真實”呈現在微信朋友圈內。人們都在精心維護自己的“人設”：幸福的、努力的、高于自身的、未來的“自己”。

但“流調”擊穿了這種“人設”。2020年，“流調”是最有時代特征的“文本”，或者可以看成這一年的詩歌。它最冷血的地方在于，它幾乎是一種“零度敘事”，不帶有任何感情色彩——它呈現的是一個人在現實物理空間和時間中的移動。我們已經忘了，這就是前互聯網時代的“自我”。如果沒有手機的修飾，這個“自我”看上去多么不堪。

成都那位趙小姐的信息在網上瘋傳的時候，大家都在呼吁保護她的隱私，這是正確的。我們都會害怕自己被這樣呈現給公眾，連化妝的機會都沒有。

真相其實是：去過數家酒吧的趙小姐，并沒有那么浪漫，酒吧是她的工作場所，經常上夜班的她，或許和北京那幾個“打工人”一樣辛苦?！傲髡{”里的自我，不可能是幸福的，因為任何幸福都是一種主觀上的構建，是生活的意義，是我們努力追尋的、高于“活著”的東西;而“流調”內容不管有多豐富，所呈現的都只是“活著”。

在趙小姐成為公眾人物的那幾天，我審視了自己的生活，發現毫無魅力可言。我的活動軌跡主要在家、公園和小區附近的商店之間，發現這一點，我甚至同情起自己來。當天，我就去了一家書店喝咖啡——當然，都在防疫政策允許的范圍內。

（張 愚摘自《新周刊》2021年第2期，肖文津圖）