20世紀末至21世紀初,我國對三峽庫區文物開展的搶救性保護,全國200余所機構的數千名文物工作者參與,共1100余處文物得到保護、約25萬件(套)文物安全出土。由于“重保護、輕轉化”,長江三峽文化資源普遍存在“沉睡現象”。
“20多年過去了,部分三峽文物的研究報告還沒出來。”重慶文化界一位見證三峽文物搶救性保護工程的退休干部說,當年搶救性保護的文物中,三峽博物館和三峽庫區部分區縣博物館展示出一小部分,白鶴梁、張飛廟等全國重點文物保護單位研究利用情況較好,另外相當多的文物仍在“沉睡不醒”。
記者走訪涪陵、忠縣、奉節等三峽庫區區縣博物館看到,大量搶救性發掘出的文物堆放在庫房里,有的甚至已在庫房存放20多年。
其中一博物館館長指著一個新石器時期的陶罐說:“對這些有價值的文物深入研究,就能揭示三峽地區的歷史文化變遷,但很遺憾,由于基層沒能力沒條件,研究工作一直進展緩慢。”
不僅如此,當年搶救發掘出的最具價值的三峽文化旗幟,也已鮮為人知甚至銷聲匿跡。如,中壩文化遺址是國際認可的世界最早制鹽遺址,被譽為“大地史書”,名列1998年度“全國十大考古發現”;大溪文化遺址則是我國重要的原始社會古文化遺址之一,被譽為長江流域古文明的發祥地之一。然而,二者由于長期研究提煉不足,如今的知名度、關注度與其歷史地位極不匹配。
“大部分文物只是‘撿起來了、鎖起來了、關起來了。”重慶一位資深考古工作者直言。
盡管當地政府開始重視文化建設,但文化資源轉化利用不足等問題均不同程度存在。記者行走在庫區大部分區縣,依然較難尋覓到具有三峽特色的巴文化、水文化、詩詞文化等文化元素。
多位基層文旅部門負責人坦言:“有時并不是我們擁寶不自知,而是研究提煉工作推進緩慢,很多文化符號的內核,以及哪些元素可以轉化都還沒有明晰,基層也是力不從心。”
如何讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?基層干部和專家建議,當務之急是構建系統性研究和創造性轉化的長效機制。比如,推進三峽庫區進一步將文化元素浸潤到城鎮建設、群眾日常生活中,如建設文化公園、古建筑群等,在學校教育、大眾文化活動中納入傳統文化元素等。
“在古籍方面,數字化是解決保護與轉化利用矛盾的根本技術方法。”四川省圖書館古籍部副主任杜鵑等專家建議,當前國內古籍數字化程度較低,例如四川省古籍數字化的比例僅約為千分之五,可出臺相關支持政策,推進古籍數字化進程。
(摘自《新華每日電訊》3月4日)