“四史”教育中的高校聲樂教學設計漫談*
——高校聲樂教學“課程思政”之探微

張劍雨

（安慶師范大學音樂學院,安徽安慶 246000）

為貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神，全國高校思想政治工作會議精神和全國教育大會精神，推進各級、各類學校課程思政教育教學體系建設，提高立德樹人質量，深化教育教學改革，發揮課程育人作用，全國各學校、各專業學科，全力貫徹、踐行，將“課程思政”的主導思想融會貫通至日常教學工作當中。筆者通過聲樂課堂的教學實踐，總結出一套可行的教學計劃，謹供參考，亟待完善。

一、結合“四史”內容，合理設定學習曲目

所為“四史”，即為“黨史”“新中國史”“改革開放史”“社會主義發展史”。針對每一段歷史時期，結合其真實歷史事件，我們可以作出以下作品學習設計。以下談到的“時期”，包括真實的歷史時期，以及后來創作者，對之前的歷史時期，進行的文藝創作。下面是筆者粗略整理的課堂常用教學作品，如有誤點，同仁哂視。

時期 主題 作品1921年-1949年 抗日救亡解放戰爭《沒有共產黨，就沒有新中國》《大路歌》《畢業歌》《新編“九一八”小調》《在太行山上》《歌唱二小放牛郎》《長城謠》《松花江上》《到敵人后方去》《太行山上》《延安頌》《故鄉》《游擊隊歌》《十送紅軍》《紅星歌》《南泥灣》《映山紅》……1949年-1978年新中國成立后完成新民主主義社會到社會主義社會的過渡，全面建設社會主義《東方紅》《中國有了原子彈》《四渡赤水出奇兵》《我們是民主青年》《社會主義好》《唱支山歌給黨聽》《黨啊，親愛的媽媽》《我的祖國》《英雄贊歌》《彈起我心愛的土琵琶》《九九艷陽天》《聽媽媽講那過去的故事》《洪湖水，浪打浪》《誰不說俺家鄉好》《懷念戰友》《學習雷鋒好榜樣》《紅梅贊》……1978年至今十一屆三中全會后改革開放40年建設中國特色社會主義的新時期《春天的故事》《我愛你中國》《黨啊，親愛的媽媽》《祝酒歌》《鼓浪嶼之波》《故鄉的云》《鄉戀》《多情的土地》《吐魯番的葡萄熟了》《小白楊》《牡丹之歌》《我的中國心》《大海啊故鄉》《軍港之夜》《我愛祖國的藍天》《我愛藍色的海洋》《難忘今宵》《天路》《天下一家》《向往》《不忘初心》……

以上，是筆者根據歷史發展脈絡，做了一個簡單地斷代劃分。誠然，其對應時期的曲目，不勝枚舉。每位聲樂老師，可以根據自己的教學需要，更加完善地甄選出適合學生學習的曲目。但通過本表格不難發現，在不同的歷史時期、時代背景下，我們的文藝創作（包括歌曲創作），是有強烈的時代烙印的。

如表所示：

1921 年-1949 年的聲樂作品，多以描寫“抗日戰爭”“解放戰爭”為歷史背景，進行創作，音樂風格不屈不撓、戰斗意志堅定；

1949年-1978年的聲樂作品，多以謳歌“抗美援朝”的戰爭先烈、鼓舞人心、推動社會主義建設情懷為基調，進行創作，音樂風格慷慨激昂、催人奮進；

1978年至今，以“改革開放”“建設有中國特色的社會主義的新時期”為時代背景，個人情感與家國情懷緊密相連為底色，進行創作，音樂風格流暢動人、熱情奔涌，旋律朗朗上口。

綜上所述，如果我們只是單純地教授學生聲樂演唱的技術與理念，那么教學內容，難免會單調、乏味，缺乏對學生由內而外的喚醒與激發；反之，讓學生通過學習歌曲，更好地認識歷史，通過對自發地、內發地對歷史進行感悟，提高自己的演唱激情，對于聲樂演唱技能的進步，是有著極大的刺激作用的。良好的引導與刺激，會使學生對聲樂的學習，產生由衷的熱愛之情，進而越唱越好、越唱越感人。我們在日常教學中，經常強調“以情帶聲”，如何讓學生深刻地理解這一觀念，首先要引導學生如何“理情”，將“情”梳理好，對作品的把握，則會更加準確。同時，結合時代背景以及歷史知識，進行聲樂教學，則是當代高校聲樂教師，切實做到“課程思政”的不二選擇。

筆者這里要強調一點，聲樂課的學習，重心當然是演唱技能的養成，依照專業培養方案，固然不可太過“喧賓奪主”，因為將技能課上完全成“思政課”，則無法完成教學大綱以及教學計劃的要求，影響學生專業技能的培養進度，故而教師不可刻板地“生搬硬套”，要充分發揮教育機智，主動提高自己的專業素養以及政治理論素養，才能使“課程思政”的效果最大限度地發揮，同時，提高專業技能的訓練效率。

二、結合“四史”內容，開展聲樂教學的價值與意義

首先，使學生的學習過程，政治性、思想性、藝術性高度統一。通過“課程思政”的教學設計，提高了聲樂課的政治站位，同時也系統地充實了聲樂學習的內容；其次，因作品主題關于“四史”，聲樂老師可以組織教學活動，例如：專題聲樂公開課、專題聲樂慕課、專題教學音樂會、專題觀摩音樂會、專題學術講座等等，圍繞“黨史”“新中國史”“改革開放史”“社會主義發展史”，全方位、立體化地以“思政教育”為框架，以“演唱技能訓練”為根本、以“作品學習”為目標，開展教學活動。最后，通過系統的學習過程，同學們積累了更多作品，提高了演唱水平，增長了家國情懷、民族自豪感，以及歷史責任感。

三、“課程思政”主導思想框架下的高校聲樂教學的思考

首先，我們要明確出發點：我們為了什么要結合“課程思政”?教師是否足夠有熱情、能否選足夠深的功夫，投入到“課程思政”的教學設計當中去，如果只是“生搬硬套”，那么反而適得其反，甚至會導致學生在學習過程中感覺如同“盲人摸象”“隔靴搔癢”。其次，作為高校教育工作者，我們要充分思考我們的教學對象——大學生，當代大學生的心理特征是怎樣的？他們關心什么？他們受哪些文化影響較深？如何從當代大學生喜聞樂見的方式里，提煉更加有吸引力、有活力的教學材料，充實進我們的日常教學當中去。同時，備課除了“備教材”，還要“備學生”，了解每一位學生的情況，也是“課程思政”設計的難點，提高了對于“因材施教”的要求。最后，要幫助學生在學習過程當中，提高認識，引導其在日常學習生活中的思想養成活動，通過優秀聲樂作品對性格、品質的影響和指引，為學生在學習生活中“去粗取精”，對不良文化和錯誤思想，具有堅強的免疫力，從根本上，樹立“四個自信”，堅定意志，成為當代中國需要的優質人才。

這里，筆者多談一點內容，各院校教師，可以視實際情況而定。筆者要談的，是民族歌劇的排演。本文雖然旨在談“四史”背景下的聲樂“課程思政”，但其蘊含的美好精神內核，是可以輻射盡我們偉大的中華民族歷史長河的。經典民族歌劇的學習和排演，也應該是“課程思政”的有效方法。這里，因為學生程度的問題，可能存在演員甄選的困難。但筆者建議采取，以下方案，進行具體安排，老師們可以視具體情況，作機動調整：

學生 角色分配研究生（聲樂方向） 主角、重要配角大三、大四（聲樂主修） 主角、重要配角大一、大二（聲樂水平較突出者） 主色、配角、重唱、合唱部分其他同學 可參與飾演其他角色、群演等

這里，是一個大概的布局，經典民族歌劇的排演，當然要本著保障藝術水準的基本原則，進行角色的甄選以及劇目的排演，使最終的教學成果展示更加圓滿。但筆者這里要強調的，是其“思政”作用：經典民族歌劇的排演，大大豐富了聲樂教學的內容，提高了學生的民族自信、文化自信；通過飾演劇中角色，充分感受在不同歷史時代，我們偉大的黨、勤勞勇敢的勞動人民，如何在祖國的壯麗山河，譜寫經久不衰、可歌可泣的英雄故事，更好地感受彼時人民的疾苦與積怨，體悟列強的欺凌與侵略，從而更加深刻地理解，我們而今的幸福生活來之不易，我們偉大的祖國、偉大的黨，是如何歷經風雨洗磨，仍舊追求“不忘初心，砥礪前行”的。從教學上來說，可能會有同仁認為，歌劇是聲樂表演的上層建筑，為確保排演質量和演出效果，因設置良性的“競爭機制”，做到“能者居之”。誠然，筆者并不反對這樣的做法。但從“教書育人”的角度來說，鼓勵、激發更多不同年級、不同水平、階段的同學，共同參與到一部劇目的排演過程中，會更加有利于教學活動的拓展，有利于激發所有同學的學習熱情，有利于更廣泛地普及經典民族歌劇中的民族精神、優良品德、歷史意義。

此外，我國電影音樂中的聲樂作品，也是值得我們挖掘的。這是一個不爭的事實，聲樂作品的選擇囹圄，往往被控制在老師們“用慣手”的歌曲上，缺乏視野的拓展，時間久了，身為教師的我們，如果缺乏必要的教學反思和教學材料整合、更新，學生的學習效能感，就會越來越低。這里筆者只是做一個簡單地猜想，除了歌劇作品之外，經典電影中的聲樂作品，尚有待挖掘和創作。電影音樂無論作為一種較新的音樂體裁，還是“活”的音樂史料，音樂學界對其關注遠遠不夠。。結合影視劇，也可以更有效地讓學生“以情帶聲”“聲入人心”。

四、結語

十年樹木，百年樹人。獨特的歷史決定了我國教育必須走自己的發展道路。中華民族的文明史，中國人民近代以來的斗爭史，中國共產黨的奮斗史，中華人民共和國的發展史，改革開放以來的探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。當今世界的主題是和平與發展，但我們作為擁有五千年悠久文化歷史底蘊的華夏兒女，更應保持警惕，要永久樹立“居安思危”的憂患意識。教育事業，是祖國長久繁榮、昌盛的重要保障，如何為新時代中國特色社會主義發展培養可靠的人才，必然是當代教育工作者的工作重心。為實現“兩個一百年”以及實現中華民族偉大復興的中國夢。作為當代高校聲樂教師，我們應當努力發掘與“思政”相關的教學材料，拓展學生的學習空間，開創更加生動、深入、高效的教學方法和教學手段。