《詩經(jīng)》里的“勞動光榮”思想

尉遲平

人們常說：中國人民是勤勞智慧的人民。

又說：一滴水能反映太陽的光輝。

《詩經(jīng)》不止是一滴水，它簡直就是我們中華民族早年精神上的長江、黃河。這樣長的一條江，這樣大的一條河，將中國人民勤勞智慧的特質(zhì)，反映得滿堂生輝，光彩奪目。

我們打開《詩經(jīng)》，便會驚異地發(fā)現(xiàn)，從開篇的《關(guān)雎》，到末章的《殷武》，不論后人對它們的主題或要義爭執(zhí)得如何激烈，如何不可開交，但都不能不承認(rèn)它們幾乎每一篇都寫到了勞動或與勞動有關(guān)。“參差荇菜，左右采之……”（《周南·關(guān)雎》），君子心中的好配偶原是一位采摘荇菜（不知是否以此為生，但至少是熱愛勞動吧）的好姑娘。“忽予禍適，稼穡匪懈……”（《商頌·殷武》）這說的是天子以各地“稼穡”（播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動）的努力與否作為考查諸侯政績的首要標(biāo)準(zhǔn)。而“稼穡”一詞亦在《魏風(fēng)·伐檀》《豳風(fēng)·七月》等詩里頻頻出現(xiàn)。《伐檀》怒斥“不稼不穡”即不勞而獲、過著寄生蟲生活的奴隸主貴族老爺，閃射出“勞動光榮”的思想;而《七月》則向我們展示出三千年前黃河中下游流域的一幅廣闊而豐富的農(nóng)業(yè)勞動、農(nóng)村生活的絢麗畫卷。至于被研究者們視為“五大史詩”的《大明》《綿》《皇矣》《生民》《公劉》（均在《大雅》），講的均為周族先祖勞動起家，艱苦創(chuàng)業(yè)的故事。此外，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位的其他生產(chǎn)活動，如蠶桑、紡織、冶煉以及儲藏與商品貿(mào)易等（這些活動智慧的含量相對要多些），也在《詩經(jīng)》里得到重大反映。

一部《詩經(jīng)》告訴我們：勞動，使中華民族的先民們得以在黃河之濱、長江側(cè)畔立足，扎根;智慧，則使他們?nèi)缁⑻硪恚杆俪砷L，較早地崛起于世界東方。

舊時將“萬歲”一詞用在人的壽數(shù)上，是很無聊的事;但是用在祈望或鼓勵某種優(yōu)秀品質(zhì)、傳統(tǒng)或精神的發(fā)揚光大上，則當(dāng)不錯。《詩經(jīng)》不僅最早唱出了“勞動光榮”的思想，而且也等于最早地喊出了一個響亮的口號：

勞動萬歲！