東北農(nóng)民畫符號在鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值探析

■孫麗麗，何 晴 Sun Lili & He Qing

(哈爾濱商業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150028）

農(nóng)民畫是在中國特定歷史與社會條件下誕生的一個(gè)特殊畫種，它由農(nóng)民身份的作者創(chuàng)作，取材于鄉(xiāng)村生活，汲取多種民間美術(shù)養(yǎng)分，于飽滿的構(gòu)圖、稚拙的造型和濃郁的色彩之中表現(xiàn)原生態(tài)的民風(fēng)民俗，表達(dá)熱愛生活的熾烈情感，反映中國農(nóng)民審美趣味和精神面貌、承載時(shí)代發(fā)展的變遷與記憶。各地農(nóng)民畫在發(fā)展中逐漸形成不同的地域風(fēng)格，與細(xì)膩清新的江南風(fēng)情、淳樸稚拙的西北風(fēng)味不同，東北農(nóng)民畫總體風(fēng)格粗獷豪放，逐漸成為展現(xiàn)東北獨(dú)特地域民風(fēng)民俗的視覺符號[1]。樸歸真的鄉(xiāng)土文化特色，使游客獲得更佳的旅游體驗(yàn)，逐漸成為外出郊游或遠(yuǎn)行的游客青睞的住宿場所[2-3]。東北農(nóng)民畫作為地方文化名片之一，將之應(yīng)用于鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)，必然有益于形成具有東北地域特色的視覺藝術(shù)語言，傳播“黑土地”文化的特質(zhì)，展現(xiàn)濃郁的“東北味”，促進(jìn)地域性文化的傳承與發(fā)展。近年來，農(nóng)民畫雖然逐漸呈現(xiàn)商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢，但是，將農(nóng)民畫與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，在融入市場、走進(jìn)生活、提升非遺文化認(rèn)知度等方面仍需不斷探索與創(chuàng)新[4]。

近年來，國內(nèi)的個(gè)人及家庭旅游度假需求日益提高，都市人“回歸自然”的期許與訴求促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村民宿成為展示當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、人文及生態(tài)環(huán)境及文化特色的窗口，且具有千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)旅館所不具備的質(zhì)

1 東北農(nóng)民畫的題材價(jià)值分析及設(shè)計(jì)應(yīng)用

農(nóng)民畫的表現(xiàn)內(nèi)容多數(shù)為描繪某一場景或敘說一個(gè)事件，東北地理位置獨(dú)特、四季分明，氣候的不斷變換，農(nóng)民一年中生活和勞作內(nèi)容不斷順應(yīng)節(jié)氣而變化，因此農(nóng)民畫題材內(nèi)容也隨之變得寬泛而豐富。農(nóng)民畫作者是農(nóng)村生活的直接體驗(yàn)者，他們?nèi)诤隙嗝褡宓奈幕^念，以真實(shí)生活為源泉，以關(guān)東民俗為養(yǎng)料，畫生產(chǎn)勞動、日常生活，展現(xiàn)東北農(nóng)村特有的風(fēng)土人情、新事新貌、勞作豐收、田園風(fēng)光。如東北特有的大秧歌、腌酸菜、扒苞米、下大醬（圖1）等題材，對于在喧囂和壓力下忙碌的都市人而言，從中所能接觸、感受到的淳樸與自然的原生態(tài)生活氣息具有難以抵抗的吸引力。同時(shí)，農(nóng)民畫的題材更能引起一部分“回鄉(xiāng)”人群，即在農(nóng)村長大、從農(nóng)村走出去的城市人的共鳴，鄉(xiāng)村旅游在一定程度上是追尋過往的一種方式，農(nóng)民畫中展現(xiàn)的敘事性的場景更貼近真實(shí)農(nóng)村生活，“回鄉(xiāng)人”可以尋覓過去生活的影像，重溫記憶中的舊時(shí)光，成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。

農(nóng)民畫在民宿或休閑山莊的設(shè)計(jì)中，室外一般以手繪墻畫的形式來營造環(huán)境氛圍，使游客沉浸于當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗之中，如金山農(nóng)民畫在室外墻體的繪制（圖2），反映當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與人文氣息的生動詼諧的勞動場景，令人駐足欣賞玩味；在室內(nèi)則多以裝飾畫、手繪等形式對局部空間加以裝飾美化（圖3），每一幅裝飾畫均是在展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳詈蛣趧訄鼍埃の栋蝗坏漠嬅媸褂慰驮谝曈X層面感知和體驗(yàn)了鄉(xiāng)村景象與鄉(xiāng)土情懷[5-6]。同時(shí)，在民宿室內(nèi)的各個(gè)空間界面，如頂面、墻面、隔斷等的設(shè)計(jì)中，可以通過提取、重構(gòu)等方法將東北農(nóng)民畫符號與現(xiàn)代審美將結(jié)合，創(chuàng)造新的符號形式，如提取農(nóng)民畫中展現(xiàn)“秋收”場景的主要元素，加以簡化處理和排列，作為墻紙圖案、地毯圖案等應(yīng)用于民宿室內(nèi)裝飾，或?qū)⑵浣Y(jié)合玻璃、木材、金屬、布藝等材料用于室內(nèi)屏風(fēng)、前臺背景墻等裝飾設(shè)計(jì)中。在整體設(shè)計(jì)中把握點(diǎn)、線、面、光線及空間的諸要素關(guān)系，營造出現(xiàn)代而又不失民間韻味的設(shè)計(jì)氛圍[7-8]。同時(shí)，在室內(nèi)外的某些公共空間，選取有代表性的畫面場景進(jìn)行實(shí)物再現(xiàn)的設(shè)計(jì)，如結(jié)合農(nóng)民畫的題材，觀賞和體驗(yàn)“大炕桌”“搓玉米”“吊搖籃”等獨(dú)具東北特色的生活和勞動場景，豐富空間設(shè)計(jì)的元素，給游客更深刻、更獨(dú)特的感官體驗(yàn)。

■圖1 鄉(xiāng)村里的醬香

■圖2 金山農(nóng)民畫生態(tài)休閑園

■圖3 貴州凱里西江千戶苗寨農(nóng)民畫家楓香閣

■圖4 《回窩》段延民

2 東北農(nóng)民畫的造型價(jià)值分析及設(shè)計(jì)應(yīng)用

東北農(nóng)民畫造型上借鑒并吸收傳統(tǒng)民間美術(shù)的平面化、圖案化的元素，更多的是憑借感覺賦予了描繪對象稚拙純樸的形態(tài)，講夸張、可變形，總體上呈現(xiàn)的是既不追求寫實(shí)，也并非刻意抽象的風(fēng)格，塑造的形象符合農(nóng)民對大、多、圓、滿等的審美需求，整體造型達(dá)到了飽滿充實(shí)、變異且和諧的藝術(shù)效果。比如表現(xiàn)“東北農(nóng)婦”這一造型時(shí)，輪廓造型簡練，人物肢體肥碩豐滿，表情神態(tài)及動作均頗為夸張，但人物的頭飾，衣服甚至鞋子等部位卻通常會做精細(xì)的描繪，即概括性地表現(xiàn)人物外形的同時(shí)，多會精心加入各種紋樣等，豐富畫面效果的同時(shí)增強(qiáng)趣味性與裝飾性，人物表現(xiàn)如此，動物、植物甚至器具、風(fēng)景亦是如此（圖4），這些造型特征對室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，它打破了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)或單一或雷同的格調(diào)，帶來的是一種生態(tài)美、自然美、裝飾美，更因農(nóng)民畫摒棄空間、透視、比例等合理性的束縛，畫面形象在構(gòu)圖中布局更加自由，適應(yīng)性更強(qiáng)，賦予了室內(nèi)空間更多浪漫主義氣息[9]。

農(nóng)民畫造型符號的應(yīng)用可以結(jié)合不同的形式及材料，如衍紙畫、漆畫或者應(yīng)用于布藝產(chǎn)品中，包括沙發(fā)套、抱枕、靠墊、桌布、窗簾等等，此外，室內(nèi)的餐具、器皿、杯墊、燈罩等等產(chǎn)品也可借助印花加工工藝進(jìn)行表面裝飾設(shè)計(jì)，可以整體或局部地移植農(nóng)民畫作品應(yīng)用其中，也應(yīng)提取具有典型性的元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，將創(chuàng)意元素和美學(xué)元素加入農(nóng)民畫衍生品的設(shè)計(jì)[10]。在此方面，金山農(nóng)民畫的衍生品設(shè)計(jì)值得借鑒（圖5），東北農(nóng)民畫隨性浪漫的造型，在提升室內(nèi)裝飾的生活氣息，表現(xiàn)風(fēng)格的個(gè)性化等方面具有不可小覷的價(jià)值。在設(shè)計(jì)中不僅限于做平面化的裝飾，還可以嘗試提取農(nóng)民畫中的典型元素，將松木樁、玉米棒、紅辣椒、大糧倉等造型符號與室內(nèi)生活器具形態(tài)設(shè)計(jì)相結(jié)合，將農(nóng)民畫的原生態(tài)造型融入到“可用”的生活用品中，兼顧產(chǎn)品的地域性、時(shí)代感和實(shí)用性，在使用的過程中感受農(nóng)民畫的韻味和東北農(nóng)村的風(fēng)土人情。

■圖5 金山農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品

■圖6 《火紅年》

3 東北農(nóng)民畫的色彩價(jià)值分析及設(shè)計(jì)應(yīng)用

“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”“紅靠黃，亮晃晃”這些是經(jīng)典的民間藝訣，也是農(nóng)民畫的用色技巧，東北農(nóng)民畫的色彩亦是以鮮艷、高純度顏色為主且對比強(qiáng)烈，這其中與東北人純粹而濃烈的性情相關(guān)，更與色彩背后蘊(yùn)含的勞動人民祈盼吉祥、喜慶的心理意愿相關(guān)。農(nóng)民畫作者借助濃艷的色彩表現(xiàn)紅火熱鬧的場景和氛圍，表達(dá)積極活潑、淳樸熱情的東北情懷及黑土地的時(shí)代精神（圖6）。東北農(nóng)民畫的色彩正如印象派，拋棄固有色的觀念，用色鮮艷大膽，以色塊來表達(dá)個(gè)人主觀思想感情。

作為影響感官第一要素的色彩在民宿室內(nèi)空間中的選擇和運(yùn)用，直接影響人的心理及情緒。以農(nóng)民畫作為裝飾畫，在室內(nèi)空間中調(diào)節(jié)色彩或畫龍點(diǎn)睛，起到的是局部裝飾、點(diǎn)綴的作用[11]。同時(shí)，可以通過對畫面提取色彩，分析色彩比例關(guān)系，分析農(nóng)民畫的色彩意象等[12-13]，通過調(diào)整與優(yōu)化配色方案，提高色彩搭配的可靠性與科學(xué)性，將其應(yīng)用于室內(nèi)外空間的色彩配置中，包括不同功能空間的各個(gè)界面的顏色及室內(nèi)陳設(shè)的色彩選擇，使游客身感受農(nóng)民畫飽滿而熾烈的色彩感染力，深刻體會無拘無束、純真明快的鄉(xiāng)村氣息，彰顯農(nóng)民畫色彩獨(dú)特的審美價(jià)值[14-16]。

4 結(jié)語

東北農(nóng)民畫題材內(nèi)容的原生態(tài)、形象造型的浪漫主義情懷以及色彩的主觀表達(dá)在當(dāng)?shù)孛袼拊O(shè)計(jì)中均具有很高的應(yīng)用價(jià)值，在設(shè)計(jì)中以多種方式應(yīng)用農(nóng)民畫符號，將為東北地域特色的民宿設(shè)計(jì)探尋不同的發(fā)展途徑，同時(shí)，對東北獨(dú)特的民間審美文化的積極傳播與弘揚(yáng)、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，以及促進(jìn)農(nóng)民畫相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等均將產(chǎn)生積極的影響。