《短歌行》賞析

莊金秀

《短歌行》選自《曹操集》，是曹操所作的一首四言古詩(shī)。曹操不僅是三國(guó)時(shí)期的一代梟雄，而且是建安文學(xué)的代表人物，現(xiàn)存詩(shī)二十余首，多描寫當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)。

《短歌行》沿用的是樂(lè)府舊題。樂(lè)府是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)。由它搜集整理的詩(shī)歌，就是“樂(lè)府詩(shī)”。后來(lái)，樂(lè)府成為了一種詩(shī)體。

關(guān)于《短歌行》的創(chuàng)作時(shí)間，眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，《短歌行》寫于赤壁之戰(zhàn)前夕。曹操時(shí)年54歲，他率領(lǐng)大軍南下，列陣于長(zhǎng)江赤壁，想要一舉擊敗孫劉聯(lián)軍。大戰(zhàn)前夕，曹操意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃，勝券在握。故設(shè)下酒宴鼓舞文武群臣，飲至半夜，忽然聽(tīng)聞一群南飛的烏鵲在鳴叫，曹操感懷不已，因此寫下《短歌行》。

《短歌行》一共有三十二句，分為四層意思，每八句為一層。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”第一句至第八句為第一層。詩(shī)人感嘆人生苦短，時(shí)間如流水。怎么消解憂愁呢？只有暢飲美酒，一醉解千愁。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”第九句至第十六句為第二層。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，以舊瓶裝新酒，古為今用，表明自己的求賢之心。

“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。”第十七句到第二十四句為第三層。詩(shī)人進(jìn)一步說(shuō)明自己思賢已久，想要多多招攬賢才。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”第二十五句到第三十二句為第四層，展現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

一個(gè)“憂”字貫穿全詩(shī)，一氣呵成。詩(shī)人說(shuō)：“何以解憂？唯有杜康。”但是通讀全詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)美酒也沒(méi)能為曹操解憂。是什么讓曹操這位亂世梟雄心心念念、一直放不下呢？他到底在憂什么呢？

一憂人生短暫。我們來(lái)看詩(shī)歌的第一層。曹操此時(shí)已經(jīng)五十四歲了，經(jīng)過(guò)多年的奮斗與廝殺，已經(jīng)有了一定的成就，但是他年紀(jì)大了，難免會(huì)有力不從心的時(shí)候，時(shí)常覺(jué)得時(shí)間不夠用，覺(jué)得生命短暫如朝露。“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，如今喝著美酒，看著歌舞，他感慨人生苦短、世事無(wú)常。

二憂賢才難求。我們來(lái)看詩(shī)歌的第二層和第三層。曹操雖然已經(jīng)有了許多的謀士、猛將，但是想要盡早完成統(tǒng)一大業(yè)，還需要更多的賢才。為此，他發(fā)布了三次求賢令，唯才是舉，不拘一格籠絡(luò)人才。《短歌行》就是曹操的求賢歌，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了其渴求賢才的迫切心情。他在詩(shī)歌中直接引用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句“青青子衿，悠悠我心”，借此表明自己的求賢之心如青年男女熱戀般濃烈。但他省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，委婉地表達(dá)了一個(gè)意思：縱使我無(wú)法去找你們，你們也可以主動(dòng)來(lái)投奔我。又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表明自己如果得到了賢才，一定會(huì)加倍地禮待。但是，賢才就如同天上的明月，可望而不可即。一想到這些，詩(shī)人更加憂愁了。

三憂功業(yè)未成。我們來(lái)看詩(shī)歌的第四層。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”，詩(shī)人把賢才比喻成想找到歸宿的飛鳥。飛鳥繞著樹(shù)飛了一圈又一圈，也沒(méi)找到可以容身的大樹(shù)。“山不厭高，海不厭深”，化用了《管子·形解》中的“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾”。大海不拒絕每一滴水，才會(huì)越來(lái)越遼闊;高山不拒絕每一粒土，才越來(lái)越高大。英明的君主不拒絕人才的依附，才越來(lái)越強(qiáng)大。這里暗示了自己就是明主，召喚賢才都來(lái)投奔自己。“周公吐脯，天下歸心”，是一個(gè)典故。《史記·魯周公世家》里有這樣一個(gè)故事：周公的兒子伯禽將要去魯?shù)刂髡芄嬲]他說(shuō)：“我作為周文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔叔，位置不能說(shuō)不尊貴了，但是我從來(lái)不敢怠慢前來(lái)求見(jiàn)的每一位賢士，有時(shí)候頭發(fā)洗到一半就得出來(lái)見(jiàn)他們，有時(shí)候飯吃到嘴里還來(lái)不及咽下就得出來(lái)見(jiàn)他們。即便如此，我還是唯恐錯(cuò)失了人才。你去魯國(guó)當(dāng)政，一定要虛心禮賢下士。”曹操將自己比作賢明的周公，表明自己一定會(huì)像周公一樣禮賢下士。

從《短歌行》中，我們不難看出曹操既是一位志向高遠(yuǎn)的政治家，又是一位才華橫溢的詩(shī)人。他憂的不是個(gè)人的前途，而是國(guó)家的未來(lái)。整首詩(shī)歌憂而不頹，悲而不喪，傳遞出一種昂揚(yáng)向上、鼓舞人心的力量。

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