“楷模”本來(lái)是兩棵樹(shù)

許暉

“楷模”就是榜樣的意思，值得學(xué)習(xí)的人或事被稱為“楷模”。鮮為人知的是，“楷”和“模”原本是兩種樹(shù)的名字。

唐代博物學(xué)家段成式的《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》載：“蜀中有木類柞，眾木榮時(shí)枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼為楷木。”這種很像柞樹(shù)的楷樹(shù)的特點(diǎn)是：別的樹(shù)茂盛的時(shí)候它反而像一個(gè)枯樹(shù)樁子，到了隆冬時(shí)節(jié)，別的樹(shù)都落光了葉子，它反而發(fā)芽長(zhǎng)出了茂盛的枝條。

《說(shuō)文解字》：“楷，木也。孔子冢蓋樹(shù)之者。”《太平廣記》引《述異記》：“魯曲阜孔子墓上，時(shí)多楷木。”清代《廣群芳譜》引《淮南草木譜》：“楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質(zhì)得其直也。”楷樹(shù)的這種特性很容易讓人聯(lián)想起“眾人皆醉我獨(dú)醒”的境界，不同流俗，眾樹(shù)茂盛它隱退，眾樹(shù)蔫了它茂盛，直道而行，這不正是圣人的寫照嗎？怪不得孔子的墓上都種滿了楷樹(shù)呢。其實(shí)楷樹(shù)就是黃連木，是原產(chǎn)中國(guó)的一種落葉喬木，因其木材色黃而味苦，故名“黃連木”或“黃連樹(shù)”。

明人葉盛所著《水東日記》載，元代學(xué)者吳澄請(qǐng)教另一位學(xué)者吳正道：“模、楷二字，假借乎？”吳正道說(shuō)是取木為義：“昔模木生周公冢上，其葉春青、夏赤、秋白、冬墨，以色得其正也;楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以質(zhì)得其直也。若正與直可為法則，況在周、孔之冢乎？”

模木生長(zhǎng)在周公墳上，葉子春天是青色的，夏天是紅色的，秋天是白色的，冬天是黑色的，這四種顏色加上黃色都是古代的正色，稱“五色”。

《孔子圣跡圖》主要取材自《史記·孔子世家》，兼采《孔子家語(yǔ)》《論語(yǔ)》和《孟子》等，以時(shí)間為經(jīng)，事件為緯，因事繪圖，緣圖配文，圖文并茂，反映了孔子一生的行跡，版本眾多。

孔子去世后埋葬在魯國(guó)都城以北的泗河邊上，眾弟子守墳三年，并在墓地附近栽植各種珍木，以寄托哀思。三年服滿，眾人揮淚惜別，唯獨(dú)子貢不忍離去，又多守了三年。子貢種植的楷樹(shù)在墓前甬道的左邊，非常高大，直到今天，主干猶在。傳說(shuō)守墓期間，子貢采林地之楷木，精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像，現(xiàn)藏于曲阜孔廟。

葉盛接著說(shuō)：模木和楷木的正和直可作為法則，況且這兩種樹(shù)還生長(zhǎng)在周公和孔子的冢上呢，更是萬(wàn)世之“楷模”了！

從此之后，就以楷樹(shù)和模樹(shù)喻人，把人的模范行為、榜樣作用以及為人師表的風(fēng)范稱為“楷模”了。

（夕夢(mèng)若林摘自《100個(gè)漢語(yǔ)詞匯中的古代風(fēng)俗史》/圖 雨田）