不畏浮云遮望眼

田心

愛讀詩的人往往會注意到，每個文人的筆下都有一個常用的意象，如山、水、云、月等，以之寄托對生活的獨特認識、思考和感受。而在眾多意象中，有一個尤其為眾多詩人所青睞，直到今天我們還時常使用的，那就是“浮云”。你知道是誰最先使用“浮云”的嗎？

浮云，即天上飄浮的云彩，浮有飄浮、飄動之意。追根溯源，浮云一詞來自孔子。在《論語·述而》篇中，孔子說道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這句話表達了孔子安貧樂道的思想和對不義之財的態度：他認為即便是吃點粗糧、喝點冷水，彎著胳膊當枕頭，對有理想有志向的君子來說，也可以是樂在其中;而做不正義的事得到的富貴，他是堅決不接受的，對待這些東西，就如天上的云一般。這就是“浮云”最初出現的語境了。

“浮云出處元無定，得似浮云也自由。”浮云飄浮不定、變幻莫測，總是給人無限的遐想。在文人墨客筆下，同樣的一片云，也能有著不同的情韻：“何時共到天臺里，身與浮云處處閑”，浮云喻指閑適的生活;“浮云游子意，落日故人情”，天空中的一抹浮云，隨風飄動，就像遠行的游子從今而后將任意西東，浮云的漂泊無跡恰似游子的行蹤不定;“白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵”，本是白衣般潔白的浮云，頃刻間變成了蒼（灰白色）狗的模樣，浮云仿佛人生的無常;“眇眇天涯君去時，浮云流水自相隨。人生一世長如客，何必今朝是別離”，浮云又成為離別時的典型意象，浪漫而感傷。可以看出，浮云是一個很有張力的比喻，有張力的比喻能夠存活千年，千年之期又賦予它某種獨特的古樸氣質，這種相互作用是很有趣的。

以浮云作為意象入詩入文者，歷來最為人所稱道的，當屬王安石。宋仁宗皇祐二年夏，年僅三十歲的王安石在浙江鄞縣知縣任職期滿后，返回江西臨川故里。途中，他經過浙江，登上一座叫飛來峰的山，寫下了這樣一首詩：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”以此記錄下自己登山的所見所感。

當浮云遮住了太陽，便往往被用來比喻那些遮蔽實質或事實的表象，甚至是阻礙前進發展的奸邪小人、黑暗勢力。在封建社會中，古人常有浮云障日、邪臣蔽賢的憂慮。而王安石卻加上“不畏”二字，認為“浮云”雖然可以一時遮掩人們的眼目，但終將在歷史的長河中消失。這種敢于斗爭、敢于勝利的堅強信念，就表現為他后來不畏有權勢的保守派反對，以“三不足”理念銳意改革、實行新政的擔當氣魄。

不畏“浮云遮目”，緣于“身在最高”，富含“登高望遠”的哲理。從歷史到今天，從登高看山到做事做人，道理是相通的。無論是關乎個人的人生，還是關乎政黨和國家發展的事業，前進的路上總會有浮云遮擋。因而要練就過硬的政治能力，頭腦清醒、立場堅定，牢牢把握正確斗爭方向，在任何時候任何情況下都能做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。

（郝巧鳳摘自《中國紀檢監察報》2020年10月30日/圖 槿喑）