螢光的寂滅與佛光的重生

劉璟

摘? 要：賈平凹長篇小說《帶燈》的敘事結構分兩個部分，一部分是主人公帶燈作為綜治辦主任在鎮政府和鄉村的生活、工作經歷，這一部分寫得“沉而不糜，厚而簡約，用意直白，下筆肯定，以真準震撼，以尖銳敲擊”（后記），有著“兩漢”的品格。另一部分則是穿插在作品中的帶燈給元天亮的二十六封“短信”，這一部分對帶燈的人物形象分析有重要作用。此文著重以短信為基礎文本，分析其對人物塑造和主旨傳達的積極作用，以加深對作品的整體理解。

關鍵詞：賈平凹;《帶燈》;人物塑造

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01

賈平凹的《帶燈》一作中，帶燈寫給元天亮的幾十封短信十分亮眼，它們因華美的散文語言、大量含蓄蘊藉的表達等與其他幾百章細密工穩的細節敘事多有不同，成為深入分析主人公人物形象的重要文本材料。

在中部《星空》中，二十六封短信依次登場，穿插在帶燈信外生活的敘述中，看似游離于人物經歷之外，實則與之關聯密切。本文將重點分析短信內容，以期梳理提煉出帶燈人物形象的特點，以及作者借此人物表達的現實寄托。

一、帶燈與理想的距離

短信在語言上運用了豐富精當的修辭。浪漫奔放的想象馳騁中，帶燈時而熱情地將元天亮當作自己的愛人，與他一同在山坡上采摘賞景，時而又把他高高地捧向神壇，不敢觸碰。在這種張馳 中，我們可以看到帶燈的精神狀態變化，丈量出她與理想的距離。

首先關注帶燈與元天亮的距離。他們的距離多是遙遠的，“夢和現實總是天壤之別 ，像我和你的感情越來越親近，而腳步卻越來越背離，我是萬萬不能也不會走進你的生活……”（157章），甚至如同不能接近的神。而有時，他們的距離又如此之近，“你已經像是我上山時的背簍，下田時的镢鍬，沒有話語，卻時刻不離我的手”（56章）。帶燈既會給元天亮寄藥材、寄材料，甚至幫他盡孝，在他家鄉的祖墳前栽種樹木，又好像總是與他保持距離，不敢觸碰。

在這種有些矛盾的距離變化中，恰恰體現出了帶燈的分裂：生活現實與理想的分裂。一方面，帶燈渴望著接近元天亮，感受他的生活和情感，這體現出帶燈對理想的熱烈追求和對其實現可能性的堅信;但是當她在日復一日的綜治辦維穩工作中目睹種種亂象、感到力不從心甚至漸漸被同化時，她的理想距離現實越來越遠，因此元天亮及其所代表的政治理想也成了神壇上不可企及的供奉物。在二人距離的張弛中，我們看到帶燈的分裂，也看到她彌合縫隙、渴望將現實變成理想時的掙扎：她多么期待著強大的光明，帶領她和現實走向理想的境界，從而結束這種逼人的撕裂啊！

其次，我們還應關注到元天亮與現實的距離。這種提法是就帶燈的角度而言的。我們注意到，帶燈既把元天亮作為其政治理想的寄托，又極少向他提及自己在綜治辦的工作。對此帶燈有自己的解釋：“我給你說這些，我都覺得我瑣碎而潑煩”（177章），“但我不想把齷齪的事說給你，說了又能怨恨誰呢？”（168章）因此，在中部《星空》的前幾封短信中，帶燈幾乎從未提過具體工作的事。她幻想中的元天亮與理想之境應該是完全純潔的，她只提及美好和思念，卻不愿讓其替她背負，染上塵埃。這個時候帶燈是信心十足的，她相信自己可以處理好生活中的種種問題，像小小的螢火蟲一樣帶燈夜行，接近太陽和光明。

但隨著櫻鎮工作的繁冗 和問題的不減反增，帶燈在之后的短信中提到工作的頻率越來越多。在工作越來越沉重卻不見改善的過程中，帶燈的理想主義外殼正在被敲碎、剝落，她不能再輕飄飄地贊美著理想、表達著愛慕，而是開始依賴、開始害怕，開始向她的理想求援。理想真的可以實現嗎？如果可以路又在哪里？我做的這些都是無用功嗎？越是在生活中屢屢受挫，帶燈越是加緊向理想求助，最終她從分裂走向撕裂，從自己建造的神壇上狠狠摔下。

二、短信之外：螢光的 寂滅與佛光的重生

短信之外，小說對帶燈生活的描寫是理解短信的輔助。綜治辦工作的難關像無底洞一樣填不完，而大型惡性事件的發生和對元天亮為家鄉帶來重污染企業的疑惑失望使帶燈也成了瘋子。終于她和竹子也長了虱子，白毛狗再次變灰，她的塤也消失了。一連串的意象似乎預示著帶燈被打垮了。在下部《幽靈》中，帶燈絕望大哭，“元天亮走了，他真是一位錦云君子啊”，他走了，帶燈的理想也暗淡了，這一點小小的螢光，已經因為黑夜太黑而自身尚小燃燒殆盡。

但是帶燈的身上最終落滿了螢火蟲，“帶燈如佛一樣，全身都放了暈光”。帶燈已經疲憊了，但這片土地上還有千千萬萬個帶燈，他們踽踽獨行，匯聚起來卻足以亮出一大片光明。毫無疑問“櫻鎮還有故事”，帶燈也還有故事，一切都沒有在壓抑中徹底結束。“我的命運就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下”，作者對帶燈充滿禪意的描寫中，寄托了知識分子的期待和堅韌。

通過分析短信，我們對帶燈這個人物形象有了更清晰的了解。作為賈平凹先生筆下的又一個鮮活的人物，帶燈不僅是千萬在農村基層進行工作的人們的縮影，更是一個真實的生命，擁有美好的靈魂。作者對帶燈的悲憫，恰是他對生命的悲憫，對美好的珍愛。帶燈這個人物應該使我們對生活有新的理解、新的反思，更要使我們對理想有迷茫后的堅定。

正如魯迅所說，“我想到希望，忽然害怕起來了。……現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

我想，希望本是我所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

參考文獻：

[1]賈平凹.帶燈[M].武漢：長江文藝出版社，2015.10.

[2]王悅華.身處濁世的自我救贖——對《帶燈》中帶燈與元天亮關系的解讀[J].吉林廣播電視大學學報，2013（06）：79-82.

[3]王春林.論《帶燈》[J].小說評論，2013（04）：58-69.