中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀研究

李丹 太原理工大學(xué) 山西 晉中 030600

中華文明經(jīng)過5000多年的變遷更顯其意蘊(yùn)悠久，在當(dāng)代，社會主義核心價值觀吸納了中華文化的精髓，比如國富民強(qiáng)，國泰民安，協(xié)和萬邦，愛國敬業(yè)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)了新的活力。提升民眾對中華文化的自信，要在全社會營造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的良好氛圍，讓帶有傳統(tǒng)意味的社會主義核心價值觀更為深入人心。

一、社會主義核心價值觀中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)

社會主義核心價值觀里蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，無論是國家層面，社會層面還是個人層面的表達(dá)，從學(xué)校、單位、社區(qū)等等大力宣傳我國優(yōu)秀文化，深刻體現(xiàn)了我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

(一)國泰民安的國家觀

社會主義核心價值觀在國家層面的含義是富強(qiáng)，民主，文明與和諧[1]。從十三大到十九大，我們要建設(shè)的理想國家定位發(fā)生了從富強(qiáng)民主文明到富強(qiáng)民主文明和諧美麗的變化，從古到今，富強(qiáng)作為國家層面的最高追求，一直以來都為我們所重視。除富強(qiáng)外，人民也一直為國家所重視。古有孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”，今有習(xí)總書記談到要始終把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標(biāo)。關(guān)于文明，《晏子春秋》里講到：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”禮儀是人的立身之本，一個人如果不講禮儀，便與野獸無異。“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時”等都體現(xiàn)了古人對于和諧的看法。在當(dāng)今時代，人與人、人與自然、人與社會之間要注意形成和諧的關(guān)系。

(二)自由平等的社會觀

《禮記》云：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。這就是儒家所講的大同社會，顯然它與自由、平等、公正、法治的核心價值觀要求有著密切的聯(lián)系[1]。自由就是自己做主而不被外力所影響。陶淵明的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”中，“自然”與“自由”的含義相同。而在社會主義社會中也有自由，而這里的自由是以道德和法律為底線的。“王侯將相寧有種乎”的喟嘆體現(xiàn)了古人對平等的渴求。進(jìn)入改革開放時期，我們所追求的中國特色社會主義的平等是建立在為人民謀幸福的出發(fā)點(diǎn)之上的。關(guān)于公正，《史記·伯夷列傳》有相關(guān)描述：“或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。”體現(xiàn)了古人對公正的重視。在社會主義社會，我國的收入分配制度同樣體現(xiàn)了公平公正。對于法治來說，《晏子春秋·諫上九》中：“昔者先君，桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯”的表述體現(xiàn)出了古人對法的推崇，如今黨中央同樣號召各級黨組織以及全體黨員帶頭尊法學(xué)法和守法用法，禁止出現(xiàn)超越法律的特權(quán)思想和現(xiàn)象。

(三)厚德載物的人生觀

加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳，對促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；對個人的基本要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。愛國主義是中華民族精神的核心，也是個人最基本的行為規(guī)范。范仲淹有著“先天下之憂而憂，后天下而樂而樂”的愛國情懷，抗戰(zhàn)時楊靖宇、董存瑞等英雄人物的愛國精神不斷激勵著現(xiàn)代青年投身于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)踐當(dāng)中；宋代朱熹認(rèn)為敬業(yè)是“專心致志以事其業(yè)”。當(dāng)代，我們首先要對工作保持敬業(yè)態(tài)度，恪守職業(yè)道德，不斷創(chuàng)新，才能為中國夢貢獻(xiàn)自己切實(shí)的力量；關(guān)于誠信，古語所講的“誠即天道,天道酬誠”是指言行要遵循天道，說真話做實(shí)事。我們在現(xiàn)實(shí)生活中也要待人真誠，信守承諾；“仁”是孔子思想的核心，傳統(tǒng)的仁愛思想也一直為我們中國人所認(rèn)同。對公民個人而言，要仁愛待人。

社會主義核心價值觀中蘊(yùn)藏著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，應(yīng)繼續(xù)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，以發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀為有效途徑，提升我國人民素養(yǎng)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會發(fā)展。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的路徑

新時代要“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]”。習(xí)總書記在黨的十九大報告中明確:“要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。”[2]我們可以通過以下兩個方面來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

第一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方面融入國民教育，讓學(xué)生真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。首先要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，入書本。對于小學(xué)，可以推出有關(guān)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的讀物。對于高校，可以通過開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，比如進(jìn)行戲曲的表演，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和選修課來營造全校師生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍[3]。其次，提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度會深刻影響學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，全面提升教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有助于其更為有效的向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的傳統(tǒng)文化情操，提升學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)其對于民族的自信心和自豪感。

第二、加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度能夠讓人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更為深刻的印象，更加自覺地踐行社會主義核心價值觀。首先，發(fā)揮報刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用。這些媒體具有很強(qiáng)的傳播力，有著廣泛的受眾，能夠通過廣告、節(jié)目、短視頻等方式來潛移默化的影響人民群眾。其次，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日作用，經(jīng)過長期的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族節(jié)日已經(jīng)深深的扎根于人們心中。最后，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。根據(jù)時代特點(diǎn)和要求，對于中華文化中的精華進(jìn)行吸收，同時借鑒外來文化優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代人更為喜聞樂見的表達(dá)方式來創(chuàng)新中華文化，賦予中華文化新的時代內(nèi)涵以激發(fā)文化活力。

結(jié) 語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀是一個非常值得研究的問題，尤其是面對十九屆五中全會提出的建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，我們更需要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼續(xù)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀使社會主義核心價值觀更添傳統(tǒng)色彩和時代特色，但是從目前的研究現(xiàn)狀來看，對于當(dāng)前用傳統(tǒng)文化涵育社會主義核心價值觀中出現(xiàn)的困境還有待于進(jìn)一步了解和深究。