日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播探究

吳麗君 曾明芳 西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 陜西 西安 710130

馬克思主義作為指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實(shí)踐發(fā)展的重要思想，在我國經(jīng)歷了長期的發(fā)展，要想真正發(fā)揮其指導(dǎo)作用，必須將馬克思主義意識形態(tài)融入到群眾的日常生活中，引導(dǎo)人們在開展社會實(shí)踐的過程中去感知和領(lǐng)悟，將其與日常生活建立緊密的聯(lián)系，在細(xì)微處下功夫，實(shí)現(xiàn)大眾化的廣泛傳播才能成為一種基本價值觀被人們所信賴和景仰。

一、日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的特征分析

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播，就是借鑒大眾傳播學(xué)的理論和方法對其在日常生活中的指導(dǎo)價值和傳播特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理考察，從中探尋日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播規(guī)律的過程[1]。

(一)傳播主體的大眾化

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播需要充分尊重群眾的主體地位。一方面，主體參與來源大眾化，突出群眾的主體力量，中國特色社會主義的建設(shè)需要億萬群眾的支持，從群眾的日常生活處入手，充分發(fā)揮各基層群眾的主體力量，將大眾化傳播的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，引導(dǎo)群眾將意識形態(tài)應(yīng)用到日常生活和社會實(shí)踐中去，逐漸轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為；另一方面，群眾主體參與形式豐富化，突出主體的作用。現(xiàn)代社會中，人人渴望實(shí)現(xiàn)價值，價值的實(shí)現(xiàn)需要依靠日常生活中的社會實(shí)踐來展開，馬克思主義意識形態(tài)作為指導(dǎo)思想，大眾化的傳播能夠作為根本價值思想指導(dǎo)群眾的社會實(shí)踐，引導(dǎo)群眾主動進(jìn)入主體角色，從而凸顯自身的社會價值，完成人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)在日常生活中的大眾化傳播[2]。

(二)傳播對象的多質(zhì)化

從馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的對象上來看，其主要指向?yàn)樽顝V泛的社會大眾，傳統(tǒng)意識形態(tài)下的傳播對象為領(lǐng)導(dǎo)階級和知識階層，導(dǎo)致價值理論無論是在語言表達(dá)和文字表述上都十分晦澀，社會大眾無法理解，影響了大眾化傳播的效果。因此，要充分考慮到日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播對象是社會群眾，必須克服傳統(tǒng)傳播模式下馬克思主義意識形態(tài)中存在的理論脫離實(shí)際和遠(yuǎn)離社會群眾等問題，以通俗易懂的價值理念和生動活潑的教育內(nèi)容引發(fā)社會群眾的普遍關(guān)注，從而將傳播對象轉(zhuǎn)移到社會群眾身上。

(三)傳播內(nèi)容的通俗化

傳統(tǒng)模式下抽象深奧的馬克思主義意識形態(tài)理論要想實(shí)現(xiàn)日常生活中的大眾化傳播，就必須重新定義馬克思主義的傳播內(nèi)容，以生動活潑的大眾語言模式重新架構(gòu)通俗易懂的馬克思主義意識形態(tài)，但要注意的是這里所說的通俗易懂并不是庸俗化的意思，而是要轉(zhuǎn)變成社會大眾能夠聽得懂，理解得透和記得牢的生活語言，例如上世紀(jì)30年代著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇的《大眾哲學(xué)》就為馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播提供了生動的案例，其中通俗化和大眾化的語言表達(dá)模式在黨的思想理論大眾化發(fā)展中起到了重要的作用，需要在日常生活的角度對馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播進(jìn)行充分審視，將傳播內(nèi)容進(jìn)行通俗化的轉(zhuǎn)變。

(四)傳播方式的多樣化

在日常生活中促進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，就必須從社會大眾了解和獲取信息的多元化渠道入手進(jìn)行傳播?，F(xiàn)代信息化社會中，大眾對互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用十分普遍，以網(wǎng)絡(luò)媒體為渠道強(qiáng)化意識形態(tài)的傳播過程，將馬克思主義意識形態(tài)主動融入到日常文化形態(tài)之中，以網(wǎng)絡(luò)媒體傳播為渠道占領(lǐng)意識形態(tài)的思想陣地，能夠?qū)ⅠR克思主義信息轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娬J(rèn)識并普遍接受的情感和信念，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播[3]。

二、推進(jìn)日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的實(shí)踐路徑

(一)以構(gòu)建理論工作隊伍為主體密切聯(lián)系群眾

培養(yǎng)一支高素質(zhì)的理論工作隊伍是推進(jìn)日常生活中馬克思主義意識形態(tài)大眾化傳播的基礎(chǔ)路徑。首先，要求理論工作者要以堅定的理想信念推動馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，既要保持對馬克思主義意識形態(tài)的深信不疑，也要采取為社會主義革命事業(yè)建設(shè)而奮斗的堅決行動，從社會問題的關(guān)注出發(fā)，將馬克思主義意識形態(tài)與中國國情和社會實(shí)際相結(jié)合重新構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語體系；其次，要求理論工作者要善于運(yùn)用群眾語言消除群眾對馬克思主義意識形態(tài)的疑惑，通過大眾化的話語表達(dá)方式來貼近群眾，貼合群眾生活，充分了解各民族宗教信仰，使馬克思主義意識形態(tài)真正扎根于民族文化之中；最后，要求理論工作者以社會實(shí)踐為載體全面闡釋意識形態(tài)的理論價值。馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播需要結(jié)合群眾的日常生活展開社會實(shí)踐，正視群眾生活中的現(xiàn)實(shí)問題，將馬克思主義意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蚍从橙嗣裨V求，解決人民困難，符合人民思想生活實(shí)際的價值理念，才能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。

(二)以創(chuàng)新大眾話語體系為客體體現(xiàn)人文關(guān)懷

日常生活維度下馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播必須要通過大眾語言體現(xiàn)人文關(guān)懷，因此，必須在理論傳播的過程中創(chuàng)新大眾話語體系，將馬克思主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦有蜗蟮拇蟊娬Z言在社會群體中進(jìn)行傳播。一方面，要凝聚具有時代特色的大眾話語核心概念，在新的歷史方位下，中國特色社會主義建設(shè)必須以中國夢的實(shí)現(xiàn)作為核心追求，以中國特色社會主義建設(shè)作為核心話語，將馬克思主義意識形態(tài)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x核心價值觀、小康社會以及“五位一體”總體布局等社會化的概念在大眾群體中傳播；另一方面，要立足于我國的民族文化與吸收借鑒其他文明相結(jié)合的方式創(chuàng)新大眾話語體系，在日常生活實(shí)踐中將馬克思主義與我國的傳統(tǒng)文化形成內(nèi)在聯(lián)系，在借鑒和吸收中堅持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)日常生活中馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。

(三)以意識形態(tài)宣傳教育為載體掌握大眾話語權(quán)

在日常生活中對馬克主義意識形態(tài)的宣傳教育是實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的基礎(chǔ)途徑，也是我黨在長期的意識形態(tài)工作中總結(jié)出的重要經(jīng)驗(yàn)，只有堅定不移的開展宣傳教育工作，才能夠充分掌握意識形態(tài)大眾傳播的話語權(quán)。一方面，宣傳教育工作要堅持正確的方向，鞏固主導(dǎo)價值訴求?，F(xiàn)階段為人民群眾謀利益是中國主流意識形態(tài)的根本價值訴求，馬克思主義中國化的發(fā)展落腳點(diǎn)也是為了解決群眾在日常生活中的困難和問題，因此，在大眾化傳播的過程中要切實(shí)以人民群眾的利益作為基礎(chǔ)參考；另一方面，宣傳教育工作要主動拓展傳播途徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒體的合力。既要以黨報黨刊和廣播電視等傳統(tǒng)媒介為載體強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，也要以現(xiàn)代媒體為渠道拉近群眾與馬克思主義意識形態(tài)的心理距離，將意識形態(tài)與現(xiàn)代媒體中的社會事件相結(jié)合，形成大眾化的話語體系主動與群眾展開價值層面的社交互動工作，在日常生活中形成馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播模式[4]。

結(jié) 語

從日常生活的維度探究馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播，必須依靠理論工作者將馬克思主義意識形態(tài)的價值理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娙粘Ｉ钪心軌蚵牰⒔邮艿拇蟊娫捳Z體系，并且將其融合在社會主義文化中以潛移默化的方式進(jìn)行價值理念的宣傳和教育工作，同時還需要結(jié)合現(xiàn)代媒體廣大的群眾基礎(chǔ)作為宣傳教育渠道，優(yōu)化日常生活中馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。