文化類綜藝節(jié)目中紅色文藝經(jīng)典的傳承與發(fā)展研究

拜伊春 陜西學前師范學院 歷史文化與旅游學院 陜西 西安 710100

一、研究背景及意義

紅色經(jīng)典從最早的反映戰(zhàn)爭、家國建設(shè)等題材，其內(nèi)涵已經(jīng)隨著社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的變革。“紅色經(jīng)典”的內(nèi)涵在新時代背景下已經(jīng)重新得到解讀與發(fā)掘，在多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的推動下，以多元化的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在大眾面前。尤其在紅色經(jīng)典傳播方面，文化類綜藝節(jié)目通過朗讀、采訪等多種方式傳遞情感共鳴和經(jīng)典文化記憶，滿足觀眾情感需求，引發(fā)情感同頻共振。因此，紅色文藝經(jīng)典在文化類綜藝節(jié)目中的傳承與發(fā)展具有重要的研究價值。

祖群[1]《漢語言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新研究》文中提出了新媒體技術(shù)的全新發(fā)展模式與現(xiàn)狀，其傳播形式要向 立體化數(shù)字化方向發(fā)展。蔣婷婷[2]在《文化類電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)意與傳播研究》中提出，節(jié)目收視率的提高可以通過塑造高品質(zhì)的品牌等途徑，從而減少了觀眾選擇過程耗費時間，促使節(jié)目脫穎而出。

二、紅色文藝經(jīng)典在綜藝節(jié)目中的體現(xiàn)

在國家相關(guān)政策導(dǎo)向作用下，一大批兼顧文化和娛樂內(nèi)涵的的綜藝節(jié)目猶如雨后春筍接連出現(xiàn)，重塑了受眾對于紅色經(jīng)典文化（及傳統(tǒng)文化）的記憶。本章分別以《身臨其境》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》為例，將綜藝節(jié)目中的紅色經(jīng)典板塊進行分析，探討紅色文藝經(jīng)典在綜藝節(jié)目中的體現(xiàn)方式。

(一)用聲音重塑經(jīng)典

節(jié)目《聲臨其境》中，表演者周一圍重現(xiàn)了民族英雄“董存瑞舍身炸碉堡”的感人場景。節(jié)目現(xiàn)場，演員通過對聲音的重新塑造，讓存在于人民心中的英雄“董存瑞”又再一次重新被喚起。節(jié)目再現(xiàn)了一位具有熱烈愛國之心的英雄人物樣貌，讓觀眾在演員的表演中深切的感觸到了戰(zhàn)爭期間，我國無數(shù)英雄為了國家不惜一切舍身救國的愛國情懷。

(二)用文字再現(xiàn)經(jīng)典

在《朗讀者》節(jié)目中，第十一期的朗讀者安文彬講述了他作為中國外交官是如何捍衛(wèi)祖國尊嚴、維護國家主權(quán)和利益的事件。他在錄制節(jié)目時回憶道，曾經(jīng)因為短短的2秒鐘時間與英方如何進行交涉，從而實現(xiàn)在24點0分0秒準確升起中國國旗，讓香港回歸交接儀式?jīng)]有留下遺憾。

(三)用音樂燃燒經(jīng)典

在《經(jīng)典詠流傳》第一季第六期節(jié)目中，陳彼得沒有用憂傷演繹詞人“繁華中的孤獨和憂郁”，而是豪情滿懷，用一種昂揚樂觀的“搖滾風”來演唱。從他的歌聲里我們仿佛聽到了800年前的“辛大爺”和今天的“陳大爺”兩人的心靈碰撞，那碰撞產(chǎn)生的火花和激情深深地感染著每一個觀眾。他將詞人辛棄疾的愛國之情處理的既豪放又婉約，用經(jīng)典與流行相結(jié)合的方式來再現(xiàn)經(jīng)典，讓經(jīng)典再次閃耀。

三、紅色文藝經(jīng)典在綜藝節(jié)目中的發(fā)展研究

在傳承中國優(yōu)秀民族文化、重建民族文化自信的時代背景下，文化類綜藝節(jié)目具有十分重要的意義[3]。《朗讀者》《聲臨其境》《國家寶藏》《見字如面》等綜藝節(jié)目收視率一路飆升以及觀眾叫好的現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)國民對優(yōu)秀民族文化的內(nèi)心需求十分旺盛，也再次印證了人文內(nèi)涵是此類節(jié)目的重要靈魂，當代國人也呼喚優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化強勢回歸大眾視野。

(一)突出情感表達在傳播文藝經(jīng)典中的重要作用

1.對紅色經(jīng)典文化內(nèi)涵的挖掘與體現(xiàn)

朗讀類文化綜藝節(jié)目以電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體為媒介，以“朗讀”作為途徑，其核心依然保持了優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的傳播途徑。嘉賓通過自己獨特的人生故事來選擇作品，可以是文學名著、知名信件乃至歌詞來傳達主流價值觀；而《見字如面》則通過以嘉賓導(dǎo)讀的形式再結(jié)合現(xiàn)場演繹，同樣可以很好地將情感傳達出來。此類節(jié)目通過對情感的把控和運用，讓受眾深深感受到朗讀的魅力，達到以情動人。

2.對社會主流價值觀的呈現(xiàn)與頌揚

近年來我國的社會主義主流價值觀也在不斷更新與完善，文化類綜藝節(jié)目同樣肩負了對其進行解讀、挖掘、傳播、弘揚的重要使命。作為發(fā)揮其社會效益的新時代重要媒介，傳播愛國主義價值觀，文化類綜藝節(jié)目向廣大群眾傳遞了忠于祖國、忠于人民的社會主義核心價值觀，為我國青年的前進道路指引了方向。

(二)力求文化傳播過程中藝術(shù)表現(xiàn)形式多元化

文藝作品中均富含“紅色文化基因”，并不斷為文藝創(chuàng)作注入向上的動力。縱觀《紅巖》《紅日》《青春之歌》等優(yōu)秀的紅色文藝經(jīng)典能夠看出英雄形象的塑造始終位于“紅色”文藝建構(gòu)的核心位置。在信息化快速發(fā)展的當下，如何將“紅色文藝經(jīng)典”更好地進行傳播，就是當下值得思考的問題。傳播的實質(zhì)其實是基于場景的服務(wù)。

以《故事里的中國》為例進行說明。

1.多種藝術(shù)元素的呈現(xiàn)

《故事里的中國》將多種藝術(shù)門類與電視手法相交融，每一期故事以產(chǎn)生巨大社會效應(yīng)的文學、電影作品為引入點，為讓節(jié)目整體呈現(xiàn)一種立體、豐滿的效果。在介紹《平凡的世界》過程中，演員周里京在講述作家路遙的文學之路時展示了其生前多張老照片，讓觀眾深刻理解了路遙為了文學創(chuàng)作而經(jīng)歷的生活的酸甜苦辣。同時，配合現(xiàn)場演播藝術(shù)家李野墨的精彩朗誦，讓這部小說再次呈現(xiàn)氣勢恢宏的人生畫卷。

2.強化現(xiàn)場紀實風格

從演員方面來說，演員通過對劇本的“圍讀會”，來達到對角色人物形象重新塑造的效果；從嘉賓方面來說，節(jié)目通過對嘉賓進行訪談，來達到挖掘故事背后的經(jīng)典的目的；從觀眾方面來說，節(jié)目通過沉浸式的體驗，讓觀眾達到用心感悟經(jīng)典的目的。

(三)深化紅色文藝經(jīng)典群眾基礎(chǔ)

1.《朗讀者》節(jié)目以場景重現(xiàn)的方式搭建情感平臺

《朗讀者》中的“朗讀亭”就是典型例子。場景對“人”存在高度依賴性，不同的演員通過在舞臺集聚進行表演，以語言和肢體動作表達實現(xiàn)需要傳遞的價值觀信息。在這之中，“朗讀亭”就是一種全新模式革新，不僅是對《朗讀者》節(jié)目舞臺的延伸，也可以后期通過剪輯處理的方式實現(xiàn)意識形態(tài)的再延續(xù)。因此，“朗讀亭”不僅實現(xiàn)了場景的延伸，也容納了受眾的情感寄托。

2.圍繞朗讀亭開展系列活動

讀者朋友可以通過“閱讀+朗讀”的方式，讓讀書體驗更加豐富。隨著朗讀亭的火熱出現(xiàn)，其美陳打造也是吸引觀眾的一大特色，同時結(jié)合社區(qū)、學校等場所開展相關(guān)的閱讀文化活動，使朗讀這件事可以隨時隨地，同時也能夠促使更多的國人愛上閱讀。

四、結(jié) 語

“紅色經(jīng)典”是映射社會發(fā)展進程的一面鏡子，它反映了特定歷史時期的思想情感和文化象征，一方面它依靠于媒介傳播，另一方面卻又離不開中國特有的發(fā)展背景與底蘊。本文以紅色文藝經(jīng)典的傳承形式為主要研究對象，通過文獻研究法、文本分析法、案例研究法等研究方法對現(xiàn)存的紅色文藝經(jīng)典的存在、傳播形式進行梳理歸納。以央視文化類綜藝節(jié)目為切入點，剖析了其在新時代背景下起到的傳播、傳承文化的重要作用。最后對文化類綜藝節(jié)目中的紅色文藝經(jīng)典進行解碼，深究紅色文藝經(jīng)典在該類型節(jié)目中的傳承和發(fā)展模式，進一步深化紅色文藝經(jīng)典的群眾基礎(chǔ)，激發(fā)國人的文化自信，對文化傳播類研究課題、教學活動具有一定的指導(dǎo)意義。