臺州府城與名城文化

嚴勝英 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院 湖北 武漢 430072

臺州府城，歷史悠久，文化厚重，坐落于臨海，總面積3.12平方公里，東臨東湖，北靠北固，南依靈江，山河環(huán)抱，鐘靈毓秀，是國家級歷史文化名城，已列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

一、臺州府城的文化背景

(一)臺州府城的沿革

臺州的古城建置很早，從西漢的東甌、回浦，到東漢的章安、臨海，再到唐代的臺州、元代的臺州路、明清時期的臺州府，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷程。

秦代設(shè)置郡縣，臺州屬閩中郡。西漢惠帝三年（前191），建東海（甌）王國，是為臺州最初的行政建置。昭帝始元二年（前85），原隸屬東甌的回浦鄉(xiāng)升格為回浦縣[1]。東漢時，臺州屬揚州會稽郡，改名章安。三國黃武、黃龍年間（221-231），吳國劃分章安縣的西北部為始平縣（今天臺縣），劃分章安縣的西部和永寧縣的北部為臨海縣。太平二年（257），會稽郡東南部的幾個縣合并成為臨海郡。郡治初設(shè)臨海，不久遷往章安。這時的臨海郡轄境寬廣，包括浙東南與閩北的大片疆土，并設(shè)有七個下屬縣，分別是章安、臨海、始平、永寧、松陽、羅陽（后改稱安陽、安固）和羅江。臺州歷史上對郡、州、府一級行政區(qū)劃的設(shè)置是從這里開始的[2]。

西晉時南北短暫統(tǒng)一，太康四年（283），臨海郡下轄章安、始豐、臨海、永寧、寧海、松陽、安固和橫陽八縣，轄境與三國初立郡時大體相同，只不過在北部多了寧海縣而在南部劃出去羅江縣。東晉初，臨海郡逐步形成轄章安、臨海、始豐、寧海、樂安五個縣，后世臺州的轄境至此大體形成。

隋大業(yè)三年（607），改州為郡，臨海縣屬永嘉郡。唐代，在臨海郡的故地設(shè)置臺州，同時恢復(fù)下轄臨海、章安、始豐、寧海和樂安五縣的行政建置，這是使用臺州政區(qū)名稱的開始。兩宋時期，改道為路，臺州屬兩浙路。南宋時，臺州屬兩浙東路，仍舊下轄臨海、黃巖、寧海、天臺和仙居五縣。元代時設(shè)置行中書省，臺州屬江浙行省臺州路。明清兩朝，行政建置稱臺州府。

新中國成立后，改稱臺州專區(qū)，駐臨海縣，轄臨海、黃巖、天臺、仙居、溫嶺、三門和寧海七縣及臨海城關(guān)、海門兩直屬區(qū)。1978年，改稱臺州地區(qū)。1994年，設(shè)立地級臺州市和縣級椒江區(qū)、黃巖區(qū)、路橋區(qū)，臺州市人民政府駐椒江區(qū)。

府城的歷史變遷見證了臺州城市的發(fā)展歷程，是臺州傳承傳統(tǒng)文化、持續(xù)改革創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

(二)臺州府城的功能

臺州府城是長江中下游地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的古代城防和海防工程。其城墻建設(shè)考究，依山就勢，充分利用自然地理環(huán)境的特點強化防御功能，因而城廓雄險，易守難攻。又因濱江近海地勢較低，經(jīng)常遭受水患，故設(shè)計了具有抗洪功能的甕城，構(gòu)成了御敵、防洪于一體的城墻體系。

1.軍事防御

臺州府城墻雄偉高大、體型規(guī)整，始建于東晉，增建于唐，成型于宋，完善于明清，為臨海城區(qū)軍事防御發(fā)揮了重要作用。從其軍事防御的構(gòu)造來看，主要包括基本防御和核心防御。其中，基本防御由城墻和護城河構(gòu)成；核心防御由城門、城樓、甕城、敵臺和馬面構(gòu)成。兩者共同配合，形成了一個十分完善的防御體系。同時，各個防御單元的建筑方法和用料技術(shù)皆頗為考究，采用內(nèi)夯土、外城磚的形式，其中，夯土層共包括四層，首先以質(zhì)地堅硬的褐灰土打底，上面覆蓋一層20至30厘米的紫紅土，第三層覆之以黃土，最后是黑土層，并用土和糯米或者膠泥混合夯實。堅硬無比的墻體無疑加強了府城的防御實力[3]。

由于系統(tǒng)完備、砌筑考究，臺州府城的防御水平絲毫不遜色于同時代的許多邊界城墻以及都城城墻。

2.抗洪防洪

臺州府城墻除了御敵功能外，還兼具防洪功能。府城位于靈江入海處，水位上漲，江水與潮水就會倒灌城區(qū)，為抗擊洪水的沖擊，臺州府城墻在各城門外加筑了甕城。

甕城的加筑使城門由一重變?yōu)槎兀樗灰走M入城內(nèi)。從現(xiàn)存的臺州古城東門形制看，翁城城墻高大寬厚，高約7米，厚約5米，呈半圓形，對抵御并減弱江水的沖擊起到了重要作用。另外，甕城門的進深比內(nèi)城門的進深大，但門洞的高度和寬度都比內(nèi)城門要小很多，可以很好地控制進入內(nèi)城的洪水量。同時，緊臨甕城門內(nèi)側(cè)城墻處建設(shè)了一個長4米，寬3米和1米的梯形凹槽，這樣，在洪水涌入時，可以引洪水入兩側(cè)凹槽，有效地分散了洪水沿內(nèi)墻涌入內(nèi)城門的力量。值得一提的是，兩側(cè)甕城門不在同一條軸線上，距離內(nèi)城門的距離分別為14米和9米，內(nèi)外城門朝向夾角約為80o，這樣便于洪水涌入時形成圓形大漩渦，削弱洪水對內(nèi)城的直接沖擊。加之從內(nèi)城到外城的地面并非平地，而是約5o的斜坡，無疑是抵御洪水的另一道舉措。甕城各建筑單元環(huán)環(huán)相扣，機關(guān)重重，明顯增強了防洪能力。

二、臺州府城的文化內(nèi)涵

臺州府城展現(xiàn)出海納百川的恢宏文化氣息，南北文化、雅俗文化、三教文化在水乳交融中成就了獨特的府城文化。

(一)南北文化交匯

歷史上的幾次大遷徙，加上瀕臨東海的地理位置，使得臺州府城具有一定開放性與包容性，熔鑄凝結(jié)著南北文化。

甌越文化是臺州的本土文化，秦漢之際，移民開始流入臺州，人口遷徙促進了多元文化的誕生，尤其是風(fēng)俗及語言的交融，表現(xiàn)在時間上為各種文化習(xí)俗的并行不悖，空間上為南北方言的交匯共存。習(xí)俗方面：非遺文化項目中有北方的剪紙，也有南方的詞調(diào)等。語言方面：以玉環(huán)為例，該地為歷史上各方移民的聚居區(qū)，其方言包括臺州方言、溫州方言以及閩南方言等[4]。南北文化的交匯格局可見一斑。

(二)雅俗文化并存

在臺州的文化體系中，既有正統(tǒng)典雅的精英文化，也有鮮活豐富的民俗文化。

唐中葉以后，精英傳統(tǒng)陸續(xù)傳入臺州。至德二年（757），廣文館著作郎鄭虔獲貶臺州，他見此地“風(fēng)俗猶未盡美”[5]，于是以文教為己任，“選民間子弟教之，大而婚姻喪祭之禮，小而升降揖遜之儀，莫不以身帥之”[6]，臺州民風(fēng)因之一變。南宋時期，政治經(jīng)濟重心南移，臺州成為輔郡，建立了一套完備的官學(xué)體系，理學(xué)大興，史載：“晦翁傳道江南，而臺特盛”[7]，士群隨之壯大：“耆儒碩輔之道德勛業(yè)，以及文章之士，始班班焉”[8]，士風(fēng)于是漸進：“臺之儒風(fēng)俗尚，固已骎骎乎與上國等矣”[9]。宋元之際，學(xué)術(shù)中心南移，臺州地區(qū)人文炳蔚、著述豐碩，成為浙東學(xué)派的策源地之一。有明一代，臺州書院林立，科舉人才甚眾。清朝統(tǒng)治者在臺州廣建書院，精英傳統(tǒng)廣泛傳播，臺州于是有了“小鄒魯”的譽稱。

與此同時，臺州的民俗文化特別發(fā)達。瀕山臨海偏居一隅的地理位置以及長期邊緣化的政治狀態(tài)，使得臺州擁有較為寬松的文化環(huán)境，由是滋養(yǎng)出豐贍而蓬勃的民俗文化。生產(chǎn)習(xí)俗方面，立春時的“焜春”“咬春”；春耕時的“開秧門”“了田”；秋收時的“保稻”“嘗新”等習(xí)俗都帶濃厚的農(nóng)耕文明特色。飲食習(xí)俗方面，頗具特色的主食有糟羹、食餅筒，名點有麥蝦和蛋清羊尾等，品類繁多，面食種類豐富，有大米面、細米面、麥面、炊面、拗面、捶面、豆面、面皮等。信仰習(xí)俗方面，樂鬼重巫、供神設(shè)壇的風(fēng)氣盛行，文廟、岳廟、關(guān)廟、城隍廟、將軍廟、山神廟、土地廟林立。此外，還有游會、廟會、神誕會、戲臺會等祀典活動，民俗色彩濃厚。

(三)三教文化互融

始建于秦漢之際的臺州府城，距今已有兩千多年的歷史。漫長的歲月為臺州府城積淀下深厚的文化底蘊，三教文化并存互融是其豐富多彩的內(nèi)涵中最璀璨的部分。

佛教方面，隋唐名僧章安灌頂，天縱慧解，“玄儒并騖”[10]，與其師智創(chuàng)立中國佛教第一宗天臺宗，主張一切世法皆與佛法不相違背，極大地調(diào)和了三教關(guān)系。儒家方面，文教鼻祖鄭虔首開教化，朱熹講學(xué)臨海，極大地推動了臺州文化教育事業(yè)的發(fā)展，此外還有徐中行、徐庭筠、胡三省、戴復(fù)古、王士性等碩儒，都為臺州儒風(fēng)的傳播做出了巨大的貢獻。道教方面，宋代紫陽真人張伯端“涉獵三教經(jīng)書，乃至刑法書算、醫(yī)卜戰(zhàn)陣、天文地理、吉兇死生之術(shù)，靡不留心詳究”[11]，主張“三教一理”，認為“教雖分三，道乃歸一”[12]。

在臺州文化史上，始終演繹著三教和合的生動局面。儒釋道互融在府城一街、兩山、三路的人文景觀中體現(xiàn)得尤為明顯。一街即有文廟、龍興寺和紫陽宮等三教名勝并立的紫陽街。兩山即北固山和巾山，北固山上有廣文祠、普賢寺和城隍廟，巾山上有愍忠祠、天寧寺和三元宮等，三教共棲一地。三路即以鄭廣文命名的廣文路、因天寧寺得名的天寧路和以紫陽真人命名的紫陽街[13]。

綜上，臺州以府城為代表的名城文化，鮮明地表現(xiàn)出開放、包容、多元的文化氣象，在這里，南方文明與北方文明奇異交匯，精英傳統(tǒng)與民間傳統(tǒng)交相輝映，儒釋道共處互融，多元一體的文化內(nèi)涵造就了別具一格的臺州府城和名城文化。