“數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ皆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)麒麟舞中的應(yīng)用分析

周秀梅，張程

（1.南方科技大學(xué) 人文科學(xué)中心，廣東深圳 518055；2.南方科技大學(xué)研究生院，廣東深圳 518055）

“文化·科技 無界體驗(yàn)” 成為新的信息傳播、大眾文化的熱點(diǎn)之一，近10年來聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）倡導(dǎo)在世界范圍內(nèi)推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展。如何將非遺數(shù)字化成果活化傳播，提升交互體驗(yàn)，促進(jìn)文旅融合，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方面探索的熱點(diǎn)。可視化媒介、體驗(yàn)性展項(xiàng)以及“虛擬+現(xiàn)實(shí)”與非遺展示之間的交互體驗(yàn)方式在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活化傳播中被大量應(yīng)用。

非遺文化傳承最好的活化傳播方式是使其重新回到大眾視野，尤其是年輕人的日常生活。作為“95后”“00 后”年青一代普遍的娛樂方式，數(shù)字游戲在年青一代了解世界，建立世界觀和價(jià)值觀的過程中扮演著越來越重要的角色，數(shù)字游戲已成為文化、娛樂、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重要傳播載體。如何發(fā)揮數(shù)字游戲的載體作用，實(shí)現(xiàn)與非遺題材文化情感上的深度融合，是游戲設(shè)計(jì)者和非遺研究學(xué)者亟待解決的問題。

1 “數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膽?yīng)用和研究現(xiàn)狀

所謂“數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ街傅氖峭ㄟ^發(fā)揮數(shù)字游戲“交互”“參與”的屬性，融入非遺題材的功能性游戲產(chǎn)品，為傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目實(shí)體賦予可交互的形象，寓教于樂，增加非遺文化展示的多樣性和文化體驗(yàn)的樂趣，豐富“非遺”內(nèi)容的表現(xiàn)和體驗(yàn)形式，達(dá)到活化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

1.1 “數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降脑诠δ苄杂螒蛑械牟僮鲗?shí)踐

“數(shù)字游戲+非遺” 交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭怨δ苄杂螒驗(yàn)檩d體展開。自2018年開始，由游戲廠商與博物館、非遺項(xiàng)目合作的方式，相繼推出了一系列以傳統(tǒng)文化為主題類型的功能游戲： 騰訊聯(lián)手故宮博物院推出的包含故宮名畫元素的眼球追蹤游戲 《睛·夢》；2019年故宮聯(lián)合騰訊追夢計(jì)劃研發(fā)的《故宮：口袋宮匠》正式上線，玩家可使用古代建筑模塊親手建造故宮建筑； 網(wǎng)易與故宮博物院聯(lián)合打造了中國古代繪畫意境解密游戲《繪真·妙筆千山》； 盛大游戲的“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”項(xiàng)目《文物加》以輕游戲的形式展現(xiàn)了祖國各地各時(shí)期的文物工藝、 制法和背后的歷史故事。

功能性游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的運(yùn)用，代表作品是騰訊畢業(yè)生的輕度敘事節(jié)奏類游戲《尼山薩滿》，以音樂游戲的形式讓用戶參與到“擊退惡靈”的北方少數(shù)民族傳說故事中；騰訊功能性游戲《折扇》，通過簡單的交互和關(guān)卡設(shè)計(jì)，讓用戶參與到“制扇”的學(xué)習(xí)步驟中，進(jìn)而了解折扇的歷史和知識(shí)。

1.2 “數(shù)字游戲+非遺”模式的研究述評(píng)

國內(nèi)關(guān)于“數(shù)字游戲+非遺”模式的研究論文多是從非遺項(xiàng)目與功能性或嚴(yán)肅游戲結(jié)合的應(yīng)用性角度分析。如《嚴(yán)肅游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用與研究》[1]從傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需求入手, 對(duì)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的嚴(yán)肅游戲探討研發(fā),設(shè)計(jì)開發(fā)了“竹林深處”和“傣寨接寶”兩款嚴(yán)肅游戲。《非遺文化類功能游戲的設(shè)計(jì)研究》[2]分析了4 款非遺文化類功能游戲,提出了非遺文化在功能性游戲中的轉(zhuǎn)化路徑：即非遺文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)表達(dá)、可視化轉(zhuǎn)化和體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

外文文獻(xiàn)對(duì)此的研究多聚焦于嚴(yán)肅游戲與非遺的結(jié)合，如通過分析34 個(gè)嚴(yán)肅游戲的類型和游戲情節(jié)，對(duì)游戲的用戶體驗(yàn)進(jìn)行了綜合考察和評(píng)價(jià)[3]；亦有以大運(yùn)河沉浸式游戲設(shè)計(jì)和體驗(yàn)為例探討實(shí)施系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法來實(shí)現(xiàn)非遺文化的娛樂、 學(xué)習(xí)和信息傳遞[4]。

由上可知，國內(nèi)外對(duì)“數(shù)字游戲”+“非遺”模式實(shí)踐運(yùn)用提供了部分操作經(jīng)驗(yàn)，并具備一定的研究基礎(chǔ)。但這些操作實(shí)踐和研究的游戲類型多為功能性游戲，受眾有限。“數(shù)字游戲+非遺”模式除了以傳統(tǒng)文化為主題類型的功能游戲外，還可另辟蹊徑，探討數(shù)字娛樂游戲與非遺文化的聯(lián)動(dòng)模式。

2 “數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降臉颖尽梓胛?/h2>

麒麟舞又被稱為“武麒麟”，自明代宮廷舞蹈流行至今，麒麟舞是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)。麒麟舞的道具麒麟頭的制作，是技藝類非遺項(xiàng)目彩扎（麒麟制作）。非遺項(xiàng)目麒麟舞中包含了傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)和技藝類兩種代表性非遺項(xiàng)目，數(shù)字游戲領(lǐng)域中又有兩個(gè)以此為聯(lián)動(dòng)對(duì)象的游戲操作實(shí)踐，因此，文章以麒麟舞為樣本探究“數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降纳疃热诤蠁栴}[5]。

2.1 數(shù)字游戲與麒麟舞的第一次聯(lián)動(dòng)——游戲《夢想世界》中的神獸紅炎龍

2019年，《夢想世界》手游中麒麟舞與游戲的融合是“數(shù)字游戲+非遺文化”這一“新文創(chuàng)”的初次嘗試。游戲制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過實(shí)地考察，依據(jù)黃閣麒麟的獨(dú)特造型，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出了神獸紅炎龍。神獸紅炎龍是《夢想世界》手游中玩家的坐騎，玩家領(lǐng)養(yǎng)神獸坐騎，栽培坐騎能力。

根據(jù)制作團(tuán)隊(duì)所說： 神獸紅炎龍是參考黃閣麒麟的獨(dú)特造型而誕生的設(shè)計(jì)靈感，黃閣麒麟的繽紛色彩和勇猛靈動(dòng)都在游戲中得以體現(xiàn)。但將麒麟舞中的麒麟與神獸紅炎龍對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩者的形狀、色彩、造型的相似度不高，更多的是概念的借鑒。

2.2 數(shù)字游戲與麒麟舞的第二次嘗試——《奧拉星》手游

《奧拉星》手游“麒麟·舞”版本，于2021年3月12日正式上線，制作團(tuán)隊(duì)攜手廣東省嶺南民間工藝研究院，將中國傳統(tǒng)非遺文化麒麟舞的形象、樂曲、招式動(dòng)作、制作工藝等特點(diǎn)深度植入手機(jī)游戲中。

2.2.1 游戲形象和樂器

《奧拉星》手游參考麒麟舞吉祥安康的象征，設(shè)計(jì)了游戲角色圣舞麒麟。亞比（《奧拉星》手游中由玩家操控用于戰(zhàn)斗角色的統(tǒng)稱，一般以擬人或神獸形態(tài)出現(xiàn)） 圣舞麒麟的形象為一個(gè)坐在麒麟舞道具上的少女。

游戲角色圣舞麒麟與麒麟舞中的麒麟形象相似度很高，游戲中圣舞麒麟少女手持的是麒麟舞的重要奏樂器具銅鑼，少女頭上長有麒麟角，身下的麒麟舞道具也是完全根據(jù)麒麟舞的真實(shí)道具外觀創(chuàng)作，既尊重客觀事實(shí)，又藝術(shù)性地突出了麒麟的眼、身、獠牙、尾等部位，加深游戲體驗(yàn)者對(duì)麒麟的印象。

2.2.2 麒麟舞舞法的植入

如何將非遺中具有電子游戲特性的元素設(shè)計(jì)應(yīng)用于數(shù)字娛樂游戲中，并兼顧學(xué)習(xí)與娛樂一直是擺在游戲設(shè)計(jì)者面前的難題，麒麟舞舞法的植入是《奧拉星》手游一次成功大膽的嘗試。黃閣麒麟舞的表演套路是麒麟從出洞、采青、巡游花園、回洞的完整過程，以采青為主干情節(jié)，具體包括出洞、繞頭、耍尾、醉青、游花園、回洞等套路，其中又特別著意繞頭、耍尾的舞法。

游戲制作團(tuán)隊(duì)首先以生動(dòng)的圖像和短文將上述招式由易到難分4 組展示給玩家，又將構(gòu)成上述招式的復(fù)雜腳步簡化為閃轉(zhuǎn)騰挪4 項(xiàng)，玩家通過“閃轉(zhuǎn)騰挪”4 項(xiàng)步伐中3 項(xiàng)的排列組合逐一解鎖上述招式，獲取豐厚的游戲通關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)。

“麒麟圣舞”活動(dòng)關(guān)卡難易適度，表現(xiàn)形式淺顯易懂，玩家既學(xué)習(xí)了麒麟舞舞法套路的基本原理和常識(shí)，又不會(huì)因?yàn)樵黾硬僮麟y度大而影響關(guān)卡的趣味性，兼顧了非遺學(xué)習(xí)與娛樂的平衡[6]。

2.2.3 麒麟工坊——了解麒麟頭的制作工藝

游戲體驗(yàn)者每日完成工坊工作后可獲得麒麟頭制作道具，完成麒麟頭制作后，便可獲得麒麟頭像，獲得麒麟頭像后游戲體驗(yàn)者可開啟麒麟舞巡演會(huì)。游戲中將麒麟頭的制作分成了5 個(gè)游戲工序：扎架、裱糊、繪畫、上油、安裝，此處對(duì)麒麟頭制作還原了技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彩扎（麒麟制作）的制作流程。

非遺技藝彩扎的麒麟頭的每個(gè)部分各有不同的文化民俗意蘊(yùn)，同時(shí)麒麟頭制作成功后應(yīng)該用紅紙紅繩包住雙眼和嘴巴，經(jīng)過開光儀式后才能作為仁獸使用，筆者對(duì)深圳坪山麒麟舞傳承人訪談時(shí)，對(duì)方也再三強(qiáng)調(diào)開光的重要性。因此，在此游戲環(huán)節(jié)中，如果能加入開光儀式及蘊(yùn)意的呈現(xiàn)，會(huì)使游戲體驗(yàn)者更深刻理解麒麟舞的文化內(nèi)涵。

3 麒麟舞“數(shù)字游戲+非遺”交互體驗(yàn)?zāi)Ｊ降姆治黾皢l(fā)

從非遺樣本麒麟舞與數(shù)字游戲聯(lián)動(dòng)的兩個(gè)游戲案例的分析可見，游戲與非遺文化的融化有了具體的融合實(shí)踐：一是游戲角色形象、皮膚設(shè)計(jì)中對(duì)麒麟舞中麒麟形象的借鑒和融合。二是在游戲內(nèi)容與非遺文化的中度融合。但依然存在以下兩點(diǎn)不足。

3.1 游戲體驗(yàn)與非遺文化內(nèi)涵的深層次融入還有待加強(qiáng)

游戲在呈現(xiàn)最新科技發(fā)展成果之外，離不開內(nèi)在的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值。《奧拉星》手游，是以收集、戰(zhàn)斗、養(yǎng)成為主的游戲，因此打敗更強(qiáng)的對(duì)手，獲取資源增強(qiáng)亞比，是游戲體驗(yàn)者的第一目標(biāo)。游戲中麒麟舞舞法、 繪制麒麟頭等小游戲是麒麟舞非遺的重要內(nèi)容在游戲中的有機(jī)融合，而對(duì)游戲體驗(yàn)者來說，兩種小游戲僅僅是獲得養(yǎng)成資源的方式之一，為不影響游戲本身的趣味性，兩種小游戲占用的時(shí)間比重和內(nèi)容不宜過長，游戲難度也必須調(diào)低，因此，限制麒麟舞植入的內(nèi)容也必然是淺嘗輒止。

同時(shí)麒麟舞是一種富含民俗韻味的傳統(tǒng)表演活動(dòng)，除藝術(shù)觀賞性外，更有深刻的文化蘊(yùn)意、民俗內(nèi)涵，但多數(shù)游戲體驗(yàn)者為急于完成任務(wù)可能會(huì)略過游戲中對(duì)麒麟舞文化內(nèi)涵的文字介紹。因此，非遺與數(shù)字娛樂游戲精神文化內(nèi)涵的兼容性，游戲體驗(yàn)與非遺文化內(nèi)涵的深層次融合有待加強(qiáng)。

3.2 游戲廠商的非遺傳播責(zé)任與商業(yè)利益的兩難

目前我國游戲市場，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲運(yùn)營商需要通過不斷地增加游戲玩法、 擴(kuò)充游戲內(nèi)容來留住游戲體驗(yàn)者，只有通過不斷地推陳出新才能夠讓游戲更具有商業(yè)價(jià)值，收獲更多的利潤。因此，許多游戲一般2～4 周就會(huì)更新一次版本。

該次圣舞麒麟版本持續(xù)時(shí)間為2021年3月12日—4月1日，2021年4月2日更新版本以后麒麟舞相關(guān)內(nèi)容將下線，下線后只能通過相關(guān)游戲平臺(tái)的只言片語了解其版本信息。每一次版本更迭時(shí)，舊版本中不具有商業(yè)價(jià)值的部分會(huì)被新版本覆蓋，有商業(yè)價(jià)值的部分雖然會(huì)被保留，但隨著新的強(qiáng)力人物和道具的推出，大多舊版本人物（亞比-圣物麒麟）的作用也將逐漸被取代。因此迫于商業(yè)利益，《奧拉星》手游和麒麟舞曇花一現(xiàn)的碰撞，并未完全發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的時(shí)域性。

4 結(jié)語

隨著非遺文化在數(shù)字游戲中的活化傳播，如何讓游戲體驗(yàn)者在游戲過程中深入理解非遺的文化內(nèi)涵，影響其價(jià)值觀，是我們目前需要關(guān)注的主要問題，可以通過以下幾點(diǎn)解決。

一是要深挖非遺文化的文化內(nèi)涵：及時(shí)吸收更新非遺文化數(shù)字化保護(hù)的要求和已有成果，搭建非遺文化的文字、圖像、聲音、視頻等電子檔案數(shù)據(jù)庫，提供原汁原味的更貼近非遺文化原貌的游戲設(shè)計(jì)素材。

二是將游戲內(nèi)容內(nèi)涵設(shè)置與非遺文化真正融合：提取非遺文化內(nèi)涵中游戲元素，游戲設(shè)計(jì)者按照游戲元素四分法中的機(jī)制(交互規(guī)則、激勵(lì)反饋、系統(tǒng)、關(guān)卡及任務(wù))、故事(敘事方式、結(jié)構(gòu))、美學(xué)(視聽、美學(xué)感受)3 個(gè)維度為框架，對(duì)非遺項(xiàng)目的游戲研發(fā)價(jià)值、適宜的游戲種類做深入分析。例如，麒麟舞兼具動(dòng)作、競速、音樂、多梯度養(yǎng)成等游戲元素機(jī)制，以及與諸多神話傳說勾連的故事線，完全可以在類似《奧拉星》的奇幻、仙俠題材游戲中，形成系列版本，周期更新，增強(qiáng)麒麟舞傳播的時(shí)域性。

三是重視游戲體驗(yàn)者的體驗(yàn)和文化傳播的雙層需求，重視體驗(yàn)的調(diào)查和分析。游戲開發(fā)前，采用問卷和訪談等形式，調(diào)研目標(biāo)群體，對(duì)代表性樣本的游戲玩法、設(shè)計(jì)思路、美編等開展調(diào)研，確定最終開發(fā)游戲類型。游戲上線后，再次采用問卷和訪談等形式，調(diào)研目標(biāo)用戶的使用體驗(yàn)，尤其是非遺文化、內(nèi)容與游戲結(jié)合方面的體驗(yàn)。