江成城
(廣州城市職業學院,廣東廣州 510405)
思政教育是大學學科教育中的重要體系,對于學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成至關重要。當今社會逐漸進入信息化的時代,互聯網的迅猛性、互動性使其成了學生們喜愛的重點,很多學生也樂于接受新的事物。在信息技術條件的支持下,新的數字化生存方式和人際交互模式給現如今的思政教育工作帶來了沖擊,傳統的思政教育理念已經不能適應時代的需求。因此,高職院校迫切需要不斷的改革教育方式和方法,力求能夠結合新的時代技術,豐富當前思政教育的形式和內容,并且依據當前思政教育工作中存在的問題積極求變,開拓新的思政教育工作模式。
國際教育界普遍認為現如今的教育與信息化技術不斷發展并融合,在這過程中,人們的認知水平也在不斷改變,形成了一種新的規律。結合聯合國教科文組織研究報告中所提到的發展階段,對于當前數字化時代下思政教育變革進行問題研究。
20世紀90年代我國思政教育進行了進一步的改革,各學校在不斷地建設校園網,并將教育內容接入互聯網中,數字化的教育資源不斷豐富,信息化的教學應用不斷拓展和深入,延伸了教育教學的深度與廣度。尤其是促使當前教育改革發揮了它自身的作用,在此時代背景下,國家也頒布了《教育部關于印發教育信息化十年發展規劃(2011—2020年)的通知》,指出了數字化時代下信息技術和教育的深度融合,能夠有效促進教育的改革與創新,是促使高等教育質量提升的新路徑。
目前各學校陸續配置了信息技術設備,包括文字處理、表格、制作電子郵件等相應的設備,利用現代信息技術的便捷性,達到了教師日常工作效率提升的目的。更多教師認識到了現代信息技術發展的潛力,在數字化時代下很多教師出于個人和教學任務的要求,會借助信息技術、互聯網技術來不斷地提升教學效果,秉持著教師為中心的傳統理念,使得部分數字化時代下的數字技術成為輔助教師開展工作的一種工具和手段。
從歷史發展的演進角度來看,建國初期的思政教學主要通過語言描述、黑板等方式進行課程講解,其媒介形態都是紙質印刷的,媒介的傳輸基本上是統一的文字,沒有圖片,之后10年一直沿用至今。20世紀60年代開始采取直觀的教具和視覺展示,80年代初期教育形式在不斷地改變,如今借助數字媒體豐富了教育的形式,將視聽媒體和教育教學充分地整合在一起。
2018年聯合國教科文組織研究報告顯示第一階段是數字化時代下人們如何運用數字技術,第二階段則是將數字技術應用于各個具體學科,著眼于提高學科教學。促進教師的技術培養和專業發展,尤其是伴隨信息化時代的演進,教師和教學管理者逐漸認識到當前信息技術的發展,對提高教師教學效率的重要性,并通過借助現代信息技術來獲得某個特定的主題,與此同時,部分教師也在不斷地引入數字化時代下新的數字技術,來嘗試改變教學方法。
數字化時代,教師已經認識到信息化技術和數字技術的發展,并能夠有效地將部分數字化技術運用在日常的教學過程中,推進了教學改革。主要是將現在的數字技術和課程有效的整合起來,運用學科知識和先進的技術工具,通過整合和嵌入方式,教師可以不斷地完成課程的設計。幫助學生們在真實的情境中,解決情境中存在的諸多問題,并對結果進行適時評估。另外,通過數字時代教師信息素養的不斷增長,也能夠使教師不斷提高個人的教學素養和專業能力,使學生們主動地融入學習之中。就如20世紀90年代,微軟公司出臺了一系列的計算機設備和數字技術應用設備,教育部開始將多媒體技術融入思政教育課程中,現代信息技術的發展推動了教育的進程,改變了教學的方式。如今隨著教育網絡技術和多媒體技術的不斷發展,建立起了新的教學資料數據庫,實現了資源的共享。思政課通過大力推進多媒體輔助教學精選課程和案例,完善課程形式,使得課程體系日益豐富。就如當前部分高校在思政教學過程中已經深入推動思政教學教材的立體化發展和建設,建立起了思政教學科研文獻、共享資料庫,為現代信息技術與思政教學的深度融合奠定了基礎。除此之外,在此次疫情期間,通過創立多種數字化的平臺,建立了慕課、微課等教育形式,通過數字化思政教學平臺的多維互動模式,實現了教學效能的有效提升。
基于網絡數字化時代的教育體系在不斷的改革教育方式,形成了多元主導、開放創新的特征,而高職院校思政教育部,采取的是簡單系統的教學模式來應對多元化的思潮沖擊。很多時候教育工作者多以屏蔽和阻擋為戰略,對于定向的信息進行過濾,以便建設和諧的校園環境。但是在當前新的信息時代下,信息的傳遞呈現出了高速和扁平化的特征,互聯網定制式的屏蔽系統,不能對不良信息做出及時反映。大數據時代下的數據接收模式更加多元。因此需要校方和思政教師轉變傳統的教育觀念,在控制不良信息傳播的同時,更要教會每一個學生如何辨別不良信息,使每一個學生都能成為不良信息的過濾器,不會被不良的信息改變自己的價值觀、人生觀,以便能夠凈化校園數字化教學環境。
瑪格麗特·米德將文化傳播模式解讀為前喻、同喻和后喻3 種類型,以此來表達教育者和受教者之間的學習活動關系。前喻文化是指知識和經驗的積累需要長時間,且在未來是比較穩定的,或者應用的環境是比較穩定的,后輩需要向前輩汲取經驗。在數字化時代下,思政教育盡管面臨的環境變化較大,但前喻文化形式不完全適應物流專業思政教育過程。傳統思想教育過程中前輩教育后輩的文化模式,不利于現如今的教學方式開展,需要教師不斷轉變教育模式,變成教師和學生相互學習的同喻文化模式,進而轉變為教師虛心向學生學習的前喻文化模式,前喻文化破除了傳統教育模式下的教師權威,標志著后喻文化教學模式在數字時代下的破產。未能認知和有效實現自我變革適應時代發展的教師,將會在數字時代大學生思政教育工作開展中無所適從,不能適應自己新時代的教育身份。因此當代教師需要不斷在數字化教學的時代下找回自己的教師權威,認清當前數字化時代的發展現狀,不斷地認識自己權威的來源。
數字時代下伴隨著網絡多元化的發展,很多新的思想在潛移默化地影響著人們。尤其是存在著部分低俗、媚俗的亞文化。多元文化的融合下不斷的潛移默化鑄造了亞文化圈數字化的時代,給亞文化圈提供了成長和發展的土壤,而這也導致了在亞文化圈成長的過程中所形成的價值觀、思維模式和生活方式與傳統思政教育的主旋律文化相排斥。亞文化圈所形成的思想具有強烈的個性張揚、情緒發泄和顛覆傳統的屬性。亞文化圈層中的追求個性、融入社會集體在表達形式上與主旋律文化形成了鮮明的對比和強烈的沖突,導致數字化時代下的亞文化一直處于有好有壞的境地。很多傾向于低俗、媚俗的文化用語和網絡語言充斥著人們的生活。而與此同時借助網絡強大的人肉搜索功能,很多人也在實現著自定的公平正義法則,借助無厘頭的方式進行惡搞,甚至摧毀了很多先輩們的道德楷模形象。而這些數字化張揚個性不能夠和傳統的思政教育體系下形成的主旋律文化相融合,需要采取合適的方式進行改善。究其本質在于大學生們處于成長的叛逆期,個性較為張揚,而如果缺少了正面導向性文化的引入,就會使學生們產生不當的價值觀,所以思政教育工作者要充分認識到亞文化對于思政教育的影響,適時地引導學生認識到亞文化所存在的負面效應。
數字化時代下教育思政的教學并不是簡簡單單的,而是輔助工具的升級,更是一場教學的革命,教育工作者要認識到教學理念的改變,不斷創新教學方案和教學模式,以便能夠更好地提升教學的實效性。高職院校思政教育工作者首先要以大學生群體為主要的訴求主體,因為大學生群體目前正處于心理、生理不斷發育的階段,對于個人的自我認同感不斷增強,同時他們對于自我的生活學習有強烈的控制欲,因此會表現出獨立思考和叛逆的思想傾向。高職院校思政教育工作者要認識到大學生在性格成長中呈現出來的特點,不能怕學生們有多元的想法,要主動了解學生們形成想法的原因。掌握學生對于世界對于文化真實的理解和看法,并結合當前數字化時代形成的多元文化,采取因材施教的方式,或借助數字化的平臺,不斷地幫助學生們樹立人生的目標,確立人生的方向,調控學生的思想,對學生們日常的學習進行事實的規劃和羅列。
高職院校思政教育工作者也要充分認識到數字化時代下思政教育工作的變革,要尊重學生們對于現有自身教育工作的互動訴求,突破如今的教育局限性,要開辟新的教育方式,不斷打破傳統教育的局限性,教師要主動和家長學生進行交流,形成校方教師、學生和學生家長之間零距離開放性的交流模式,借助互動性的教學方式,促進家校合作的教學模式建立。以便讓教師擔任起高職院校思政教育工作開展中引導者的角色,讓家長和學校擔任思政教育工作開展中監督者的角色,以此來幫助學生們學會辨別多元的信息。讓學生從被動的信息接收者,變為主動的信息檢索者和知識的發現者,在激發學生的求知欲的同時,讓學生們能夠結合數字化時代多元的復雜、零碎的信息進行及時的辨別。
首先,數字化時代模式下學生們的思政教育工作需要一定的信息載體來形成具體的實現方式,譬如建設思政網站。高職院校思政教育工作者可以結合專業具體的知識以及職業道德需求確立具體的網站建設指導思想,把握當前黨和政府所頒布的相應政策動態以及教學動態。在應用型人才培養的過程中,還要結合當前時政的基本走向以及市場的形式,尤其是對于當前學生們的大是大非政治選擇,明確立場。在思政教育網站建立的過程中,可以適當地引導學生們學會搜集相應的思政信息,并能夠從優秀的媒體平臺中汲取豐富的內容,將其打造為學校思政平臺和宣傳的新陣地。除了網站建立之外,教師還可以適時的借助抖音、微信公眾號和“兩微一端”平臺樹立起思想理論教育宣傳的新陣地。
其次,要建立起數字化思政教育的數據庫平臺,高職院校教師要積極的建立數字教學模式和信息儲存模式,借助軟硬件的支持豐富教學素材。要以教研室為單位不斷明晰每個教師的責任,將思政教育工作的基本資源按照課程建設、網絡課、課堂作業、習題、實驗教學、在線答疑等多種模塊進行分檔建設。在思政教育工作中建立起多種多樣的考核機制,通過網站的建設,根據物流專業了解每一個學生們的特點,建立豐富的教學內容,按照學生們喜聞樂見和新時代下呈現的新的教學方式,來改革傳統的思政教育體系素材庫,豐富教育的形式,創新教育的內容。依據具體的高校思政教育大綱,完善教育中存在的不足之處。
教育教學工作中,可以建立起多種多元教學法。首先實施動態交互式的教學模式,數字時代教育學傳統界限被打破,教育學相互融合、相互促進。在新的教學模式的改變下,可以實現對于學生數字信息的及時記錄、檢索和智能分類,總結現實生活中思政數字化的教學平臺建設,可以提供學生們生活學習信息上的動態,并且將這個動態及時反饋給教育工作者們。教育工作者們可以了解學生的思想變化和存在的不理解之處,對于學生們存在的思想問題,教師可以通過定期談話和詢問解答的方式,幫助學生們進行解決。
此外,數字化教學平臺的建設具有數據采集的交互功能,學生們可以獲取豐富的數據庫信息,也有權及時更新數字教材的信息。首先,數據庫管理員可以根據具體的制度設置來激勵學生們定期的上傳圖片、視頻、音頻的教學素材實現素材的共享。其次,教務部門,可以積極地構建在線學習的自學模式,傳統的教育思想體系下的教學方式由教務部門進行規劃,使得網絡教學缺少相應的教學量,網絡教學的工作開展缺少實效。現如今借助信息平臺的建設,教育部可以制定數字教育的激勵機制,鼓勵思政教師及時學習信息技術,將信息技術引入到線下的物流專業思政教學中,實現在線教育的發布和審閱,通過在線測評、在線成績評定、在線解疑來完善思政教育的內容,豐富思政教育的形式,并能夠將思政教育融入日常學生們的生活中,提高思政教育的效率。
第一,數字化新時代下,面對新的教學任務和教學指標,需要建立起激勵機制來不斷改進教學方式。首先要結合高職院校專業的特質,明確思政教育工作開展和落實的關鍵點,豐富課程體系,通過建立起校企合作的模式,來加強學生們能力的培養。同時在課程體系設置中又融入了產教融合、頂崗實習的教學模式,學生們能夠不斷豐富自己的應用能力和專業課學習能力,增強其理論素養和實踐素養。因此在進行高職院校思政教育工作時,要重視對于專業基本職業道德的培養。在課程開展過程中,教師可以設置項目式的教學方案來進行課程教學活動安排,然后在課程開展過程中針對學生們的學習情況、學習效果建立起分層的教學計劃。依據學生的專業學習的不同情況,因材施教的進行教學模式的改革。
第二,在專業教育教學過程中,高職院校教育工作者需要結合專業特點的創新教學模式。領導方式上要依據當前思政教育的基本運作模式,按照黨的建設、學生的思想工作和學院行政管理三位一體來完成教育工作。這一思路可以確保黨和政府主旋律思想上的上傳下達,在數字化時代下教育管理手段要不斷革新。首先要厘清教育道路、統一規劃和個性化教育內容,在教學工作開展過程中,教師要學會適當放權,在確保黨政治導向和主旋律導向的影響下,賦予教育更多的選擇權利,給自身教育工作預留一定的發展空間。
第三,要注重構建公平的教育教師激勵機制,在數字化時代下高職院校思政教育工作,想要落實實效首先就要完善教師的培訓機制,建立起雙師制的教育模式。對教師的日常考核和實際工作的測評也要進行不斷地改革。過去的考核方式缺少理論支撐和實操性,現如今的考核標準可以依據學生們的學習情況、思政教育工作的開展情況以及教師在思政工作開展中做出的貢獻進行相應評價。思政教育事關高校校園的文化建設和教學秩序建設,因此依據物流專業目前的學科實際需要結合教師們的教學現狀,建立起相應的經濟利益機制和培訓機制來提升課程的教學質量,并在制定相應考核指標時,綜合考慮到教師當前的工作績效和教學效果,將提升學生們的綜合素質和職業發展能力納入考核體系之中。
教師在進行思政課程體系的建設過程中,可以積極的加強對于優秀資源的研發,結合物流專業當前的學科特點。除了傳統的課件設置和多媒體課程設置之外,教師可以將各種教育的資源進行數字化智能化的處理,使其在網絡時代下可以通過數據庫的采集、儲存、加工處理、傳輸實現媒體數字化信息的整理。包括建立數字音頻、視頻和整合互聯網資源。建立微課教育、慕課的教育平臺。就如思政教材中講述《中華民族精神》一課時,教師可以先設置微課給學生們放戰爭時期一些代表民族精神努力奉獻、犧牲的英雄人物形象,闡釋自強不息是中華民族精神的重要內涵,借此來更好地開展教學。
綜上所述,該文的研究在基于數字化時代高職院校思政教育工作特點的基礎上,分析了目前思政教育工作開展的現狀,探討了當前高職院校思政教育工作開展時存在的教育體系落后、教學缺少實效、良莠不齊開放性的多元思潮為思政教育帶來沖擊的現狀。需要高職院校教育工作者在數字化時代下能夠立足于時代的整體認知動態,適應當代高職大學生們的思維動態。通過對傳統思政教育體系的改革和思政教育工作模塊的建立,科學地制定思政教育工作的方案,培養三觀立場端正的優秀人才。