外來務(wù)工人員隨遷子女的城市文化融入實(shí)踐探索

鄧慧淳，黃鑰媛，廖丸誼，曾文燕

（廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東廣州 510000）

近年來，全國范圍內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)，人口流動(dòng)趨勢(shì)持續(xù)增強(qiáng)。以廣州、深圳、佛山、東莞為代表的大灣區(qū)核心城市流動(dòng)人口規(guī)模龐大，呈現(xiàn)出“舉家搬遷”和“定居流動(dòng)”的特點(diǎn)，留守兒童“隨遷化”趨勢(shì)明顯。同時(shí)，隨遷子女融入城市面臨經(jīng)濟(jì)差距、學(xué)位短缺、語言障礙、文化阻隔等挑戰(zhàn)。而該文認(rèn)為文化融入是隨遷子女融入城市的突破口。一方面，文化能潛移默化地影響人的心理及行為方式，著眼于文化融入能有效地增強(qiáng)該群體的心理認(rèn)同。另一方面，教育和公共服務(wù)均等化暫時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，而文化具有相對(duì)獨(dú)立性，在一定程度上不完全受物質(zhì)條件所限，因此文化融入能率先取得突破。基于其重要性和現(xiàn)實(shí)可行性，文化融入是推動(dòng)隨遷子女城市融入的“牛鼻子”。

如何以文化融入為突破口促進(jìn)隨遷子女融入遷入地城市是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，積聚“人才紅利”，促進(jìn)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的焦點(diǎn)問題。據(jù)廣東省統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年全省凈流入人口84.24 萬人，凈流入量近年總體仍呈上升趨勢(shì)，居全國首位[1]。廣州、深圳、佛山、東莞4 市集聚了全省81.7%的非戶籍流動(dòng)人口[2]。因此，該課題基于全國特大城市廣州開展的實(shí)證研究具有代表性。據(jù)第六次人口普查，海珠區(qū)常住人口155.9 萬人，而6～30 歲青年人達(dá)70萬人，其中外來務(wù)工人員子女43.6 萬人，高達(dá)62%。土華社區(qū)是海珠區(qū)典型的城中村和外來人口聚集地，常住外來人口和本地人比例接近3∶1，該地的隨遷子女多就讀于華洲實(shí)驗(yàn)學(xué)校，故研究對(duì)象和選點(diǎn)具有典型意義。基于以上認(rèn)識(shí)，課題組選取廣州市海珠區(qū)土華社區(qū)的隨遷子女為研究對(duì)象，以華洲實(shí)驗(yàn)學(xué)校為重要研究點(diǎn)，展開3年實(shí)踐。經(jīng)歷“調(diào)研—實(shí)踐—反饋—再實(shí)踐”等多重檢驗(yàn)，課題組建構(gòu)了切實(shí)可行的文化融入模式并驗(yàn)證其成效。三年來，課題組對(duì)華洲實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中學(xué)段的隨遷子女展開了多次問卷調(diào)查，對(duì)個(gè)別調(diào)查對(duì)象及其父母、教師、所在社區(qū)社工等相關(guān)主體進(jìn)行深入訪談，明確該群體在文化融入上的核心需求和困難，據(jù)此設(shè)計(jì)“學(xué)游羊城公益夏令營(yíng)”“21 天線上閱讀營(yíng)”等系列活動(dòng)。該活動(dòng)以城市文化深度體驗(yàn)為核心，建構(gòu)沉浸式的文化體驗(yàn)環(huán)境，并利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、輸出式等體驗(yàn)方式，提升文化融入效度；發(fā)揮大學(xué)生“成長(zhǎng)向?qū)А弊饔茫砸粚?duì)一結(jié)對(duì)互助的方式，通過朋輩雙向式交流、疏導(dǎo)式溝通、督導(dǎo)式引導(dǎo)進(jìn)一步深化文化體驗(yàn)；實(shí)行補(bǔ)償性教育，引導(dǎo)隨遷子女進(jìn)行成長(zhǎng)規(guī)劃，學(xué)習(xí)正確歸因，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，從而增強(qiáng)認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力，以更加主動(dòng)奮進(jìn)的姿態(tài)提高文化素質(zhì)，開闊文化視野，促進(jìn)文化融入。

1 以城市文化深度體驗(yàn)為核心，提升文化融入效度

由于地域文化與城鄉(xiāng)文化差異的存在，隨遷子女群體難以全面、深入地了解廣州城市文化，在城市融入上存在一定的困難。就深度體驗(yàn)而言，邢麗梅指出“深度體驗(yàn)”是“以生活體驗(yàn)為營(yíng)運(yùn)方式，創(chuàng)造出能讓參與者產(chǎn)生內(nèi)心共鳴的特別體驗(yàn)，并萃取出重要的元素，成為體驗(yàn)過程中的亮點(diǎn)。”[3]基于此，課題組以消融文化差異為出發(fā)點(diǎn)，組織了多場(chǎng)城市文化深度體驗(yàn)活動(dòng)，在講好廣州城市故事、破除融入障礙上取得了一定成效。

1.1 知行結(jié)合式的深度體驗(yàn)，使隨遷子女在了解廣州、體驗(yàn)文化的過程中對(duì)廣州產(chǎn)生認(rèn)同感

該課題針對(duì)地域文化和城鄉(xiāng)文化的差異，以“文化進(jìn)課堂+文化親體驗(yàn)”“線上交流+線下實(shí)踐”為基本形式，結(jié)合典型性、現(xiàn)代性的篩選標(biāo)準(zhǔn)，在文化線路中為隨遷子女搭建深度體驗(yàn)的空間，嘗試探索講好廣州城市故事的新路徑。如廣州地鐵博物館，作為現(xiàn)代都市文明的濃縮呈現(xiàn)，它能使隨遷子女在體驗(yàn)過程中梳理城市發(fā)展脈絡(luò)，感受城市脈搏。該線路以在課堂中呈現(xiàn)的知識(shí)為基礎(chǔ)，由熟悉廣州文化的本地大學(xué)生志愿者擔(dān)任成長(zhǎng)向?qū)В瑤ьI(lǐng)隨遷子女體驗(yàn)廣州城市文化，使其在實(shí)地體驗(yàn)過程中深化對(duì)城市的認(rèn)識(shí)，在知行結(jié)合中進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感。1 號(hào)訪談對(duì)象（1-HL-F-M）[4]就表示：“文化課堂講得很生動(dòng)、也很有意義，有些知識(shí)在課本上是學(xué)不到的，第二天去的時(shí)候就可以親自體驗(yàn)了。”1 號(hào)反饋并非個(gè)例，大部分參與者都表示文化體驗(yàn)“和以前的旅游不一樣，能夠?qū)W到很多知識(shí)。”（注：編碼各節(jié)依次展示，第一節(jié)數(shù)字表示訪談序號(hào)； 第二節(jié)英文字母代表被訪者姓名；第三節(jié)“M”代表男性，“F”代表女性；第四節(jié)“M”代表流動(dòng)人員。）。此外，活動(dòng)還利用了“及時(shí)反饋+階段性反饋”的形式，總結(jié)得失，從而深化文化體驗(yàn)效果。活動(dòng)后的即時(shí)反饋，例如，在訪談中向志愿者分享真實(shí)體會(huì)，能夠促使參與者及時(shí)消化當(dāng)天所體驗(yàn)到的文化內(nèi)容； 長(zhǎng)期的階段性反饋則便于課題組進(jìn)行跟蹤調(diào)查，不斷改進(jìn)后續(xù)活動(dòng)設(shè)計(jì)。部分參與活動(dòng)的隨遷子女在反饋中表示活動(dòng)“很有意義，印象很深刻，現(xiàn)在還記得。如果以后還有，我一定會(huì)參加。”

1.2 任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的深度體驗(yàn)，使隨遷子女對(duì)遷入地城市從文化認(rèn)同趨向心理認(rèn)同

對(duì)于參與活動(dòng)的隨遷子女而言，課題組所選取的文化體驗(yàn)點(diǎn)并不是全然陌生的，但他們與父母、朋友只是進(jìn)行走馬觀花式的了解，其中的文化內(nèi)涵未能使他們產(chǎn)生共鳴。而課題組以任務(wù)驅(qū)動(dòng)貫穿始終，以內(nèi)化理解、外化實(shí)踐為目的，使隨遷子女能夠更全面、深入地了解廣州城市文化。課題組以多維任務(wù)促進(jìn)深度體驗(yàn)，如速記、采訪、游記、展演、征文等，讓隨遷子女在聽說讀寫等實(shí)踐中內(nèi)化文化內(nèi)涵，外化具體實(shí)踐。通過活動(dòng)，2 號(hào)訪談對(duì)象（2-CMX-F-M）對(duì)廣州文化有所認(rèn)同。她在之前便已參與過類似活動(dòng)，但認(rèn)為“本次活動(dòng)讓我對(duì)廣州歷史文化有了更深入的了解，而不是走馬觀花。”課題組的內(nèi)容設(shè)計(jì)也得到了她的肯定，“我挺喜歡這些文化的，比如，五羊雕像和美食文化，以后我可能會(huì)主動(dòng)去了解廣州其他的城市文化。”

1.3 演繹輸出式的深度體驗(yàn)，使隨遷子女城市主人翁意識(shí)提高，在身份認(rèn)同上從“外地人”趨向“廣州人”

隨遷子女群體客居廣州的意識(shí)占主導(dǎo)地位，故課題組在設(shè)計(jì)上注重激發(fā)隨遷子女主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)诨顒?dòng)中以“城市小主人”身份，結(jié)合親身經(jīng)歷向他人分享自己對(duì)廣州城市文化的理解，如“我和羊城有個(gè)故事”演講比賽、“我是沙面代言人”分享大會(huì)、“爭(zhēng)做小小志愿講解員”講解活動(dòng)，使活動(dòng)參與者在內(nèi)化理解后進(jìn)行演繹。如3 號(hào)訪談對(duì)象在“我是沙面代言人”活動(dòng)中花了很多時(shí)間去準(zhǔn)備，想要把所了解的文化知識(shí)分享給聽眾，“不只是想要贏得比賽，而是想要把我所準(zhǔn)備的東西分享給大家。”3 號(hào)訪談對(duì)象（3-LZC-M-M）也在活動(dòng)后反饋道：“老師在班里播了我們?cè)诨顒?dòng)中的視頻，我也有把在活動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)分享給同學(xué)們。”這些反饋都在一定程度上體現(xiàn)了隨遷子女從“外地人”趨向“廣州人”的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

2 以朋輩結(jié)對(duì)互助增強(qiáng)體驗(yàn)感，深化文化融入之態(tài)

文化體驗(yàn)活動(dòng)雖然打破了隨遷子女的“文化繭房”，但要使隨遷子女真正領(lǐng)悟城市文化精髓，從被動(dòng)接受到主動(dòng)融入，需要有效的朋輩陪伴。因此課題組充分發(fā)揮大學(xué)生朋輩優(yōu)勢(shì)，推倒隨遷子女的交往高墻，促進(jìn)文化融入。基于大學(xué)生年齡差距小、文化素質(zhì)高、數(shù)量規(guī)模大等優(yōu)勢(shì)，課題組化綜合優(yōu)勢(shì)為行動(dòng)態(tài)勢(shì)，精心挑選大學(xué)生志愿者與隨遷子女進(jìn)行一對(duì)一配比，結(jié)對(duì)參加文化體驗(yàn)活動(dòng)，在協(xié)作和交流中增進(jìn)感情。在積極心理學(xué)視角下，大學(xué)生志愿者充當(dāng)“成長(zhǎng)向?qū)А保谂筝呅睦砘ブ^程中扮演共情陪伴者、耐心傾聽者、信息提供員、行動(dòng)支持者等角色[5]，定期對(duì)隨遷子女進(jìn)行跟蹤訪談、 了解需求、 答疑解惑、并制作成長(zhǎng)記錄袋。在此過程中，隨遷子女不斷消弭陌生感，增強(qiáng)文化體驗(yàn)參與感和認(rèn)同感，樹立人際交往的自信心，減小文化融入壓力。

2.1 朋輩雙向式交流，使隨遷子女消弭陌生感，獲得良好的文化體驗(yàn)

首先，參加活動(dòng)的隨遷子女不僅有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)同齡小伙伴，還能結(jié)識(shí)大量的本地志愿者，隨遷子女的交際圈進(jìn)一步得到拓展，交際膽量不斷提升，這是踏出社會(huì)交往的第一步。4 號(hào)訪談對(duì)象（4-YX-F-M）說“我感覺之前挺膽小的，總是不敢和陌生人講話，但在這個(gè)活動(dòng)里我認(rèn)識(shí)了好多哥哥姐姐，還加了他們的微信呢。”其次，通過和大學(xué)生志愿者的互助協(xié)作，隨遷子女與本地大學(xué)生的情感得到了雙向交流，不僅增強(qiáng)了隨遷子女的自信心，還有利于其更好地理解、 內(nèi)化和傳承廣州城市文化。4 號(hào)訪談對(duì)象 （4-YX-F-M）表示：“通過五羊石像和沙面的演講比賽，我獲得了自信，在很多人面前講話不會(huì)害怕了。”走出狹窄的交際圈，消弭陌生感，以更加放松自信的心態(tài)投入活動(dòng)，便是獲得良好文化體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

2.2 朋輩疏導(dǎo)式溝通，使隨遷子女緩和家庭關(guān)系，減小融入壓力

隨遷子女的家庭關(guān)系是影響其城市融入度的重要因素。5 號(hào)訪談對(duì)象（5-HJY-M-M）表示：“我和媽媽的關(guān)系不好，媽媽經(jīng)常打我，而且蔑視我當(dāng)軍人的理想。”隨遷子女父母工作的忙碌導(dǎo)致其對(duì)孩子關(guān)愛的缺失成為常態(tài)，父母與孩子缺少及時(shí)溝通，導(dǎo)致家庭矛盾激化，關(guān)系更加緊張，給隨遷子女融入城市造成了一定的心理壓力。對(duì)此，課題組在疫情期間舉辦了“21 天線上閱讀營(yíng)”，招募大學(xué)生志愿者，以一對(duì)一的形式引導(dǎo)隨遷子女閱讀關(guān)于人際關(guān)系處理的書籍，如《非暴力溝通》。在志愿者的耐心疏導(dǎo)下，5 號(hào)訪談對(duì)象（5-HJY-M-M）和媽媽的關(guān)系逐漸改善，他在樹洞里傾訴：“讀完這本書，我終于鼓起勇氣跟媽媽進(jìn)行溝通，媽媽向我道歉并跟我說了心里話，我好心疼她。”2020年下半年，疫情形勢(shì)漸漸明朗，他在媽媽的支持下繼續(xù)參加線下的城市文化體驗(yàn)游，變得更加開朗和積極。

2.3 朋輩督導(dǎo)式引導(dǎo)，使隨遷子女糾正不良行為，培養(yǎng)積極的文化融入態(tài)度

由于家長(zhǎng)監(jiān)管不到位以及自我約束力不足，隨遷子女群體更容易受不良行為影響。6 號(hào)訪談對(duì)象（6-QXH-F-M） 表示：“我和朋友們會(huì)在社區(qū)一起拍照、刷抖音、吃零食，有時(shí)會(huì)一起吸煙、喝酒、打架，基本很少走出土華。”（注：“互構(gòu)性關(guān)系”是指在這個(gè)關(guān)系的維持中，一方面既依賴于社會(huì)各方力量積極為弱勢(shì)群體提供幫助，另一方面也要依賴于弱勢(shì)群體對(duì)社會(huì)形成正確的主觀認(rèn)知，并學(xué)會(huì)積極地去參與和建構(gòu)自己的社會(huì)支持） 隨遷子女過度依賴網(wǎng)絡(luò)和抽煙、 喝酒等不良行為把他們的活動(dòng)范圍限制在社區(qū)一隅，不利于他們身心健康成長(zhǎng)。以朋輩督導(dǎo)的方式引導(dǎo)隨遷子女行為朝著積極方向發(fā)展，既能轉(zhuǎn)移他們的興趣點(diǎn)，又可以培養(yǎng)積極的文化融入態(tài)度，使他們以更活躍的姿態(tài)投身于健康的文娛體驗(yàn)中。對(duì)此，課題組聯(lián)合“廣州啟創(chuàng)·青年地帶”等社工機(jī)構(gòu)為隨遷子女設(shè)計(jì)情景模擬、角色扮演、樹洞傾訴和心理疏導(dǎo)等活動(dòng)，引導(dǎo)隨遷子女培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。期間，大學(xué)生志愿者的朋輩督導(dǎo)和榜樣力量起到了至關(guān)重要的作用，不僅讓隨遷子女認(rèn)識(shí)到放下手機(jī)，回歸書本的重要性，也鼓勵(lì)他們走出社區(qū)，體驗(yàn)豐富多樣的廣州文化。

3 以補(bǔ)償性教育增強(qiáng)參與感，緩解文化融入難題

義務(wù)教育階段隨遷子女的教育問題是該群體融入遷入地城市的重要因素。在城市教育環(huán)境中，大部分隨遷子女對(duì)自我較低的定位和認(rèn)知使其缺乏融入城市的信心。從客觀阻礙因素來看，屬地政府資源不足、教育資源供求存在矛盾，教育均等化在短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。而補(bǔ)償性教育能夠一定程度上借助社會(huì)力量彌補(bǔ)政府的不足，幫助該群體逐步建立信心，增強(qiáng)融入城市的主動(dòng)性。根據(jù)社會(huì)支持理論，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和弱勢(shì)群體會(huì)相互作用，形成互構(gòu)性關(guān)系[6]。如果隨遷子女群體能表現(xiàn)出更強(qiáng)的“融入意愿”，政府和非政府的補(bǔ)償措施才得以發(fā)揮最大作用。因此課題組凝聚社會(huì)組織、大學(xué)生志愿者等力量，通過補(bǔ)償性教育措施激發(fā)隨遷子女內(nèi)生成長(zhǎng)驅(qū)動(dòng)力，幫助該群體形成正確的自我認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)文化融入的信心。

3.1 引導(dǎo)成長(zhǎng)規(guī)劃，使得隨遷子女逐漸明確階段性目標(biāo)，對(duì)未來有所規(guī)劃

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該群體普遍缺乏清晰的未來規(guī)劃，很多時(shí)候是“走一步看一步”的心態(tài)。7 號(hào)訪談對(duì)象（7-YYT-F-M）在談及以后的職業(yè)規(guī)劃時(shí)表示“我不知道，沒想過這些，也不知道我長(zhǎng)大要干什么，好像也沒有什么夢(mèng)想，都不知道想當(dāng)什么。”活動(dòng)中，課題組充分利用大學(xué)生優(yōu)勢(shì)，讓不同專業(yè)的大學(xué)生介紹專業(yè)的基本狀況、主干課程、必備證書、畢業(yè)去向、就業(yè)方向等。通過活動(dòng)前后的對(duì)比，課題組明顯感覺到調(diào)查對(duì)象的變化。如7 號(hào)訪談對(duì)象表示：“我以前總是不知道我長(zhǎng)大要干什么，好像也沒有什么夢(mèng)想。現(xiàn)在看到你們，感覺你們都好厲害，想向你們學(xué)習(xí)。”由此可以表明，雖然現(xiàn)階段調(diào)查對(duì)象仍然對(duì)未來缺乏清晰規(guī)劃，但可喜的是，部分參與者已經(jīng)明確了自己的階段目標(biāo)，不再抱有“走一步看一步”的心態(tài)。

3.2 學(xué)習(xí)正確歸因，使得隨遷子女提高積極性，并嘗試做內(nèi)部努力歸因

如前文所述，調(diào)查對(duì)象普遍缺乏規(guī)劃意識(shí)，這帶來了許多負(fù)面影響，在學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)為缺乏積極性，熱情不穩(wěn)定。在取得一定成績(jī)時(shí)沾沾自喜；在考砸時(shí)怨天尤人，很少做“努力歸因”，有時(shí)甚至惰于反思。比如在調(diào)查前期，當(dāng)問及8 號(hào)訪談對(duì)象（8-CMX-FM）的學(xué)習(xí)情況時(shí)，她表示“我學(xué)習(xí)不好啊，數(shù)學(xué)最差了，有時(shí)候考得高，有時(shí)候就很爛，題目簡(jiǎn)單就考好一點(diǎn)咯。”然而經(jīng)過針對(duì)性的歸因指導(dǎo)后，課題組發(fā)現(xiàn)不少調(diào)查對(duì)象逐漸開始反思發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中的不足，如7 號(hào)訪談對(duì)象（7-YYT-F-M），她在分析物理考試失利的原因時(shí)表示：“我有反思自己的不足啊，（停頓）我看我們班那些物理考得很高分的，他們都刷了很多題，一看到題目就知道答案了（吃驚）。我做完老師布置的作業(yè)都覺得很多了，都沒時(shí)間刷課外那些題，但感覺物理這種東西，還是要多做題才行。”

3.3 調(diào)整學(xué)習(xí)方法，使得隨遷子女養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)在校學(xué)習(xí)參與感

隨遷子女普遍存在學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、 學(xué)習(xí)方法單一等問題，而且在學(xué)校內(nèi)不能正確處理和教師之間的關(guān)系，具體表現(xiàn)為因?yàn)楹ε陆處煶靶ψ约憾桓遗c其交流，這在很大程度上會(huì)影響其學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。課題組在和他們交流的過程中，會(huì)針對(duì)他們學(xué)習(xí)上存在的問題提出一些建議，以幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；同時(shí)也會(huì)逐一開導(dǎo)，分享曾經(jīng)的相似經(jīng)歷，隨遷子女在此過程中逐漸學(xué)會(huì)主動(dòng)改善和教師的關(guān)系。通過前后對(duì)比發(fā)現(xiàn)，隨遷子女由先前的“不敢問老師”轉(zhuǎn)變到“偶爾下課去問幾題，發(fā)現(xiàn)他們還挺好的，挺溫柔的（7-YYT-F-M）”，說明他們逐漸敞開心扉，嘗試主動(dòng)接觸教師，積極參與課堂。

4 思考與建議

課題組以隨遷子女的核心需求為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)了主題多元、內(nèi)容豐富、形式多樣的文化體驗(yàn)活動(dòng)，構(gòu)建沉浸式的體驗(yàn)環(huán)境，注重隨遷子女的持續(xù)性反饋，充分發(fā)揮大學(xué)生志愿者優(yōu)勢(shì)，輔以補(bǔ)償性教育，使隨遷子女的文化體驗(yàn)更加精準(zhǔn)化、深度化、持續(xù)化，從而切實(shí)提高了他們的融入感和歸屬感。然而課題組在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段社會(huì)各方在促進(jìn)隨遷子女融入城市方面仍存在個(gè)別問題，如大學(xué)生志愿者資源未充分利用、融合教育不到位、農(nóng)民工子弟學(xué)校教育內(nèi)容不夠完善等。而隨遷子女融入遷入地城市議題關(guān)系到政府、社會(huì)組織、學(xué)校等不同主體，只有整合多方資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)整體效益最優(yōu)化。

（1）充分發(fā)揮各高校大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。

首先，各高校學(xué)生應(yīng)厚植家國情懷，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，充分利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)為隨遷子女融入遷入地城市貢獻(xiàn)力量。例如，漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，可以運(yùn)用教育學(xué)、 心理學(xué)知識(shí)以及發(fā)揮講解優(yōu)勢(shì)，為隨遷子女講授“廣州故事”。廣播電視編導(dǎo)專業(yè)的學(xué)生，可以利用編導(dǎo)、剪輯視頻的優(yōu)勢(shì)，拍攝隨遷子女文化體驗(yàn)游的紀(jì)錄片或vlog，擴(kuò)大影響力。此外，大學(xué)生除了做公益活動(dòng)外，還可以積極參加相關(guān)公益賽事或大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目等，結(jié)合專業(yè)特長(zhǎng)，在比賽或科研中深化認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐。其次，聯(lián)動(dòng)廣州各高校學(xué)生組織，借助學(xué)校官媒加大宣傳力度，吸引更多關(guān)注度，擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模，以惠及更多的隨遷子女。最后，大學(xué)生也應(yīng)積極尋求社會(huì)組織幫助，充分利用社工的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，使其對(duì)高校志愿者進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，以提高志愿者的應(yīng)對(duì)能力，減少意外發(fā)生。

（2）加強(qiáng)隨遷子女和本地同齡人的融合教育。

首先，政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立起地方政府主導(dǎo)、社會(huì)機(jī)構(gòu)搭橋、各級(jí)學(xué)校配合、大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)協(xié)作的多重機(jī)制，為隨遷子的融合教育提供體制機(jī)制保障； 貫通廣州本地學(xué)校和農(nóng)民工子弟學(xué)校的溝通渠道，促進(jìn)校際交流，增加隨遷子女和廣州本地同齡學(xué)生的互動(dòng)。其次，對(duì)于本地和外地生源比例較為接近的廣州本地學(xué)校應(yīng)對(duì)融合教育給予重視，以積極主動(dòng)開放包容的心態(tài)做好校園內(nèi)部的融合教育工作，尊重農(nóng)民工子女的主體地位，遵循教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自然融合，不能成為痕跡過重的有意識(shí)關(guān)照和差別對(duì)待； 也可以和片區(qū)內(nèi)的農(nóng)民工子弟學(xué)校“聯(lián)誼”，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)的融合教育。最后，社工可以和農(nóng)民工子弟學(xué)校聯(lián)動(dòng)，針對(duì)隨遷子女融入城市的核心需求，開展城市文化進(jìn)校園的普及講座、 比賽競(jìng)賽、公益項(xiàng)目以及社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，以增加隨遷子女對(duì)廣州的了解。

（3）巧妙設(shè)計(jì)農(nóng)民工子弟學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容。

農(nóng)民工子弟學(xué)校是隨遷子女融入城市的關(guān)鍵一環(huán)。首先，學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注隨遷子女的心理需求和融入狀況，開展主題班會(huì)或針對(duì)性輔導(dǎo)，幫助他們卸下心理防備；其次，利用課堂主陣地，發(fā)揮各學(xué)科優(yōu)勢(shì)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，例如，音樂教師可以教他們唱簡(jiǎn)易的粵語童謠，感受粵語的韻律美；美術(shù)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“印象羊城·魅力廣州”的主題繪畫活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生，用生花妙筆傳達(dá)對(duì)羊城的喜愛之情。再者，開展豐富多彩的校園活動(dòng)，如“我和羊城有個(gè)故事”演講比賽、“粵語十大歌手”等。最后，在選擇班隊(duì)活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)或春、秋游活動(dòng)地點(diǎn)時(shí)，不應(yīng)局限于附近的公園、游樂園等場(chǎng)所，應(yīng)考慮學(xué)生的興趣點(diǎn)和文化融入的需求。